中国徽州古街文化论坛发言摘要——对屯溪老街整体文化形象建设的思考

屯溪老街名满天下，被人们称为“宋街”、“活动着的《清明上河图》”。到屯溪的游客，没有不到老街的；到了老街的人，没有不被老街所吸引的。屯溪老街已经成为一个知名的旅游品牌。     

屯溪老街百年老店——筱苏州

小时候,喜欢逛老街,屯溪老街上有三种味道让人难忘。一是“同德仁”药店的中药味,二是“程德馨”酱坊的酱菜味．三是“筱苏州”糕点店的糕点味。在这三种味道中最让人垂涎欲滴的就是“筱苏州”那飘然一街的浓浓的糕饼香。     

论屯溪老街兼论屯绿名茶与WTO

屯溪老街，现在是一条国内知名的商业步行街，街道以保持徽州传统建筑风貌而于1989年公布为安徽省历史文化保护区（2006年5月更名为安徽省历史文化街区）。1995年，国家建设部城市规划司发文，将屯溪老街列为全国唯一的历史文化保护区规划保护和管理试点单位。屯溪老街在黄山市的旅游事业中是一个独特的品牌。游人多上屯溪老街，但老街不是旅游景点，因此也不卖门票。老街上的店铺，与20年前已是大不相同。除了少数几个如“同德仁”国药号（已列入中华老字号）之外。绝大多数都是为旅游服务的购物商店。其中以微墨、歙砚最多。     

爱情不报销

他的生活循规蹈矩，但偶尔也有不经意的浪漫。比如学校组织旅游，经过一个小城停车，大家都去买零食和水，他也跟着跳下车，从街边买回一串糖葫芦送给她吃。虽说只花了五毛钱，她却喜欢极了这种情调，顷刻有了一种被宠爱的感觉。     

中国徽州古街文化论坛综述

2006年11月5日，由黄山市政府主办，黄山市社科联、黄山学院徽州文化研究所承办，老街一楼实业公司协办的第十届中国黄山国际旅游节暨徽州文化节“中国徽州古街文化论坛”，在屯溪老街隆重举办。来自省内外的徽州学专家学者，研究者约50多人参加了论坛。     

中国古代诗词感受力的变化

中国古代诗歌的作者在创作思维中含有感受、比较、意念、过程概括等思维，其中感受最为发达，已经形成了一个完整的体系，这种感受———世界相对应的思考方式在中国诗歌成熟的过程中，起着至关重要作用。一、古代的思维特征及对古诗感受力的影响人最初感知世界是一种纯感觉，随着时间推移，为了把握川流不息的存在之物，一种倾向以永恒的感觉形式固定下来，把变化、流动的感觉提炼、凝固成较为稳定的知觉，而这种知觉又可能成为更加稳定的知性概念。中国古代诗歌是源于这种思维倾向发展起来的演变，其中“赋比兴”的思维模式最能说明这种“…     

中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘云山谈徽州文化

黄山三月，新枝吐绿，山花烂漫。中共中央政治局委员、书记处书记、中宣部部长刘云山在省委书记郭金龙，省委常委、宣传部长臧世凯及市领导王启敏、程迎峰、蔡建军等的陪同下，先后来到黄山风景区、黟县宏村及屯溪花山谜窟、屯溪老街等处视察，并作了重要讲话。     

警惕思想政治理论课教学过程中的媚俗之风

在高校的思想政治理论课课堂上，存在着这样的现象：教师为了提高学生的到课率与抬头率，放弃原则，选择学生所关注的或喜欢听的话题讲课，把思想政治教育的课堂变成了在课程改革名义下的投其所好，这就是思想政治理论课的媚俗之风。分析其产生的原因，采取措施，避免此风蔓延，具有重要意义。     

热爱未来的意志

我的思考从这里开始. 每读大江健三郎的作品我都有这样的感觉. 人的一生会遭遇各种危机.承受绝望,仍积极向上地活着,这种意志是难以具备的.人,总喜欢委身于否定性情绪的方向.     

白内障术后缘何视物变蓝

前段时间我做了白内障手术,现在看东西时感觉都变成了蓝色,这是不是手术副作用?广州周阿姨蓝视是白内障术后的正常现象,随着时间延长,这种现象会逐渐消失。蓝视现象有一个逐步适应的过程,老人发生白内障,主要是因为晶状体随着年龄增长,由原来的透明状态,逐渐变成黄色、棕色、褐色,甚至黑色。这就好比给自己戴上了一副"有色眼镜",但这个过程非常缓慢。因此,大脑在老人没有察觉的情况下,逐步调整对颜色的认知,并不会因为"有色眼镜"而把颜色认错,这就和习惯戴太阳镜的人们不会把红灯当成绿灯一样。当人接受     

“苦恋“夏天

苦瓜不是那种模样水灵、招人喜爱的蔬菜,可是炎热的天气里你却会记起它的好。因为无论喜欢不喜欢它的味道,你都不能否认当那一丝清苦入胃时,身体的感觉好多了。     

阴晴不定会让你心神不宁——“气象病“正向你走近

天气在左右你的心情吗?很多人都有过这种感觉:如果阳光灿烂、空气湿润、和风飘飘,会觉得精神振奋,心情舒畅;一连遭遇十几天的阴雨,就会感到莫名的郁闷。对这种心情的变化,我们不能简单地归结为多愁善感。因为科学家已发现,在气候特别寒冷的地带,人们在冬天的情绪会显著地忧郁、低落,同时还会出现容易疲劳,过多睡眠,喜欢吃大量含碳水化合物的食物等现象。而导致情绪低落的主要原因,是缺乏阳光。     

理性烛照下的艺术感觉世界

在文艺创作中，理性是调节和引导感觉的重要环节，即便是自由、散漫的文本结构或反常规的叙述模式也都渗透着一种理性精神。人的感觉具有一定的抽象和概括能力，反映在文学作品中的感觉，已经成为对生活“原生态”的超越。这种超越是理性精神指导下的结果，这一指导最终须由形象思维去完成，使之成为“有意味的形式”     

思想的原创性要求

在９０年代的学术规范讨论中，不知道怎么就慢慢形成了一种通常以委婉方式表达出来的看法，按照这种看法，思想原创似乎被认为是一种“不能太多”的奢侈品（本来人们的正常感觉是，原创的东西是“不可多得”的），甚至似乎在学术规范之外。这种感觉确实有些怪诞，因为本来人人都知道，创造性恰恰是学术规范的一个要求，尤其是个最重要的要求。今天居然需要强调创造性，这说明事情已经很变态了，就像当年弗洛伊德“发现”了性冲动必须被重视一样说明文明已经很变态了。不管是科学家、哲学家、艺术家还是政治家、企业家，当然都是那些有创造性…     

锦官城里的悠闲下午

锦里民俗休闲一条街位于成都武侯祠傍，于去年11月正式敲锣开市，这条新建的仿古老街，集纳了川茶，川菜，川酒，川戏和蜀锦等古蜀文化行走在350米的青石板路上，游客就能感受到原汁原味多彩多姿的川人生活。     

冷战遗变阴影下的台湾问题

冷战在亚洲的结束具有相对的非彻底性，即冷战结束的遗变性。这种遗变成为美国调整台湾战略的重要因素；同时，美国对台湾问题的干涉加强，也塑造和反映了冷战在亚洲结束的遗变性特色。     

陌生化与异化

什克洛夫斯基的“陌生化”理论在我看来并不仅仅是艺术形式的变异问题 ,而是通过这种变异去对抗人的异化。“陌生化”并不是制造陌生 ,而是促进人的复归。一什克洛夫斯基倡导文学语言的“陌生化”是为了反拨语言的“自动化”。他说 :“如果我们研究一下感觉的一般规律 ,我们就会看到 ,动作一旦成为习惯性的 ,就会变成自动的动作。这样 ,我们的所有习惯就退到无意识和自动的环境里。”① 散文话语的规律 ,以及这种话语里不完整的语句和只念出一半的词别人都能听懂 ,就是话语的自动化在发挥作用。语言的使用就如重复无数次的动作一样 ,会变成…     

妻子爱吵架 丈夫不要躲

求助者 我特别怕和老婆吵架。老婆总喜欢借题发挥，说我不关心她。只要她一皱眉头，我就知道不可避免地有一场“风暴”降临。我搞不明白，她为什么每天都拿些鸡毛蒜皮的小事与我争吵。现在我都形成了条件反射，只要吵架就感觉头要炸裂一般，想立即逃离算了。     

为何紧张时总想小便

无论是应聘面试还是参加考试，许多人会莫名地出现小便频数现象。其特点是在这段时间内不由自主地感到尿频、尿急，但每次去卫生间都没有多少尿，甚至只有几滴尿，而且还有尿不净的感觉。这种现象的持续时间可长可短，短的只有几十分钟，长的可达数日。一旦过了这段时间，特别是当精神放松后，这种现象会自行消失。     

缅怀“胖子吴”老百货店——徽州古巷小商号的故事

黄山市历史上称徽州，是徽商的发祥地，在当地各古县城中仍完好地保留着数十条徽州古巷。自明清以来，从这些被称为“老街”的古巷中孕育出了众多有名的徽商老字号，最具影响的胡开文（墨店）、吴鲁衡（罗盘店）、程德馨（酱园）、胡源泰（茶号）等老字号则名扬海内外。