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黄健 《徐州工程学院学报(社会科学版)》2014,(6):69-74
在民国的小说创作中,无名氏善于用一种极喜极悲、极冷极热、极动极静的大起大落式的情感叙事,来叙述人间的悲欢离合,抒发生命的爱恨情感,塑造极富悲剧色彩的人物形象,从中展现生命在情感漩涡里久久激荡的情形,以形成一种极致的情感冲突之美,使小说产生巨大的情感冲击力度和审美张力。 相似文献
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无名氏小说创作特色论 总被引：1，自引：0，他引：1
韩文革 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2000,27(2):55-58
无名氏在小说创作上极力突破传统艺术的苑囿,综合吸收了现实主义、浪漫主义和现代主义的创作方法和艺术表现手法,使其作品呈现出一种五彩斑斓的诗情画意。他展现的“诗情”是抒情诗、叙事诗和哲理诗的交融,他描绘的“画意”是写意画、写实画和印象画的合一。 相似文献
4.
韩文革 《江汉大学学报(社会科学版)》2000,(2)
无名氏将诗、散文与小说融为一体 ,创造了一种散文诗式的哲理小说 ,这种小说体现出一种题旨宏深阔大、境象清俊蕴藉、语言繁丽新奇的文体风格。 相似文献
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温凤霞 《山东理工大学学报(社会科学版)》2005,21(3):81-83
无名氏的小说语言是一种典型的情感语言,辩丽恣肆是其小说主要的语言风格。这种风格首先表现在其词藻瑰丽、广博,善于运用奇妙的比喻和象征隐喻化的意象这一修辞方法;其次磅礴狂放的情感语言洪流也有力地加强了这一语言风格。 相似文献
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兰斯顿·休斯在小说《并非没有笑声》中运用了大量的文化和自然意象来建构文学审美的黑人世界,以表现黑人丰富多彩的生活和迥异于白人主流社会的种族特质,从而形成了自己独特的文学风格。这种多元意象的叙事不仅是小说的叙事内容也是叙事手段,体现了休斯多元文化的创作主导思想。 相似文献
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段丽芳 《重庆交通大学学报》2018,(1):105-108,116
《恐怖分子》是美国当代著名小说家约翰·厄普代克依托9·11恐怖事件发生的时代背景所写的一部现实主义小说.以文本细读的方式推理分析作者厄普代克创作的真实动机和意义,一步步揭示小说中"魔鬼"意象的真实身份,指出美国社会普遍存在的精神危机才是美国恐怖主义的根源. 相似文献
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戴·赫·劳伦斯是20世纪英国伟大的小说家之一,其创作具有独特的现实主义风格。劳伦斯的短篇小说《玫瑰园中的影子》运用了玫瑰及玫瑰园、阴影和叙事暗示的意象,采用象征手法阐述了社会、人性和自然之间复杂关系的主题。对劳伦斯作品象征意象的整体把握,有助于理解劳伦斯具有现实主义气质的、创造性的艺术表现手法和其对世界文学的贡献。 相似文献
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论鲁迅小说的意象与意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
肖国栋 《天津大学学报(社会科学版)》2011,13(2):177-181
鲁迅的小说创作始于对民族生存危机的清醒认知,而这种危机感最深刻集中地沉淀在他关于死亡的叙事之中,并由此展现了死亡施、受双方的复杂形态与关系,反思了民族历史与文化的非人性,更反思了启蒙者置身其中的宿命式痛苦及其身份与作用,从而彰显出死亡叙事的丰富意蕴。 相似文献
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杨秀礼 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2009,26(2)
<诗·郑风>的艺术成就与其意象经营艺术分不开,<诗·郑风>意象生成既是先秦"天人合一"哲学思想观念下的自然产物,也是郑地图腾和原始宗教的产物.它们或由意生象,或由象生意,具体而言,<诗·郑风>的作者或借助文化传统构建意象,或利用汉语谐音、多义而生成意象.<诗·郑风>意象艺术给后世对<诗·郑风>诗歌主旨解读及其文学创作都产生了较为深远的影响. 相似文献
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卢凤荣 《辽东学院学报(社会科学版)》2007,9(5):121
论文在梳理意象概念的基础上提出自己的意象叙事理论,在微观分析的基础上指出格非小说中的意象不仅是象征化的修辞手段,也具有贯串小说叙事结构的功能。格非小说的意象叙事显示了小说作者在小说艺术象征化方面的努力,体现了格非小说繁复细密的叙述风格和含蓄蕴藉的美学追求。 相似文献
12.
王小侠 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2010,40(3)
运用文本细读方法,探析贾平凹小说叙事的山地文化意象,认为商州山地文化元素和意象是贾平凹打造的文学商州世界的标签和文化地标.它们既是贾平凹整体意象叙述的组成,又形成其鲜明的叙事风格和文化内蕴.在贾平凹小说艺术架构中,这一叙事特点的价值不可低估. 相似文献
13.
胡春毅 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,(5):40-42
本文期图从叙事学,尤其是中国叙事学理论的宏观角度来阐述鲁迅《呐喊》、《彷徨》文本,在中国本土化的诗学领域里论述这两部小说中的意象问题。通过鲁迅这两个文本的阐释,笔者也发现东方复调文本先声. 相似文献
14.
邱苑妮 《吉首大学学报(社会科学版)》2008,29(2):16-22
山洞是沈文小说创作中反复出现的自然象征。山洞代表 “过去的空间”和“永恒的时间”;山洞是死亡之地,亦是再生之地。作家对山洞死亡约会的“反复叙写”,凸显了爱欲与死亡的主题及其关系,也体现了沈从文的现代性。 相似文献
15.
邬红梅 《河南科技大学学报(社会科学版)》2011,29(2):45-48
《无名书》中透视出作者无名氏独特的生死观:生命的力量来自于生命的呼唤;时间是生命的最高象征;生命因死亡而有意义;超越生死界限,实现生命的大和谐。这种生死观体现了无名氏对人类最本真的生存方式的思考,彰显了无名氏顽强的生命意识。 相似文献
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徐訏、无名氏小说传奇特征论 总被引：1，自引：0，他引：1
吴道毅 《武汉大学学报(人文科学版)》2000,53(6):864-869
传奇性是后期浪漫派徐、无名氏小说的显在审美范型。异域风情、奇幻恋情、奇异人物是这种审美呈现的三个层面,它们与现代哲理的遇合,向俗众趣味的倾斜,使“传奇”的审美旨趣告别了古典形态并获得了现代品格。对徐、无名氏来说,浪漫主义的艺术主张,对外国传奇作家创作经验的接受,中国古代传奇审美精神的熏染,是传奇审美范型物化于小说作品的共同成因。 相似文献
17.
王明科 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2005,21(2):30-33
西方浪漫主义与西方现代主义,西方浪漫主义与中国浪漫主义,西方现代主义与中国现代主义,中国浪漫主义与中国现代主义,彼此之间既有联系又有不同。本文从无名氏创作文本出发,论证了无名氏小说“新浪漫”的流派归属。 相似文献
18.
张宝林 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2004,(1):78-80
东门意象在《诗经》中表现出一种独特的文化现象。本文对东门意象的文化根源进行了探析 ,在《诗经》中的多重体现进行了解读。东门意象有着悠久的历史根源和独特的地缘根源。同时东门意象多重体现与社会生活的密切关系 ,在古老的诗集《诗经》中多次出现 ,反映出了它的历史作用和文化地位。东门意象的文化蕴含丰富而又独特 ,是这一时期传统文化习俗的具体展现 相似文献
19.
王建仓 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2011,41(4):142-146
创作主体的价值认知体系和取向对于其小说叙事策略的选择至关重要,价值观决定了作品稳定持久、个性鲜明的叙事风格,两者有内在的统一性。以此考量贾平凹小说一贯坚守的意象叙事,我们认为中国传统文化心理结构和艺术创作的基本精神决定了其创作的基本艺术思维方法,即意象艺术结构和技巧,重估区域文化是他的文化意象叙事的起点,整体哲学意识决定了他意象叙事的成熟阶段为整体意象叙事,混沌世界观决定了其意象叙事的最高阶段即混沌意象叙事。从文化和叙事两个传统角度看,贾平凹小说的意象叙事既是民族文化的结晶,又是传统民族叙事的合理的延伸和创新。 相似文献
20.
黄建国 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2005,35(3):143-146
根据明清笔记小说中大量狐变形为人的意象的发展规律及其内涵,探讨狐精题材作品的文化意蕴。在儒家思想的影响下,男性对女性的态度有两种:既爱恋又畏惧;狐女成了作家笔下的女性形象代表。作家笔下的狐女美丽迷人或者淫荡魅人甚至淫人致死,都是男性对女性的“既畏又恋”态度的体现。 相似文献