江苏最强“朋友圈”闪耀南通 “2017海外知名侨商南通行”活动圆满落幕

<正>5月21日,刚刚参加完江苏发展大会的部分知名侨商侨领,作为江苏最强“朋友圈”的代表,来到素有“江海明珠”之称的南通市,参加“2017海外知名侨商南通行”活动。由南通市委、市政府主办,南通市外侨办承办的“2017海外知名侨商南通行”活动是“2017中国南通江海国际博览会暨首届通商大会”的经贸类主题活动之一。来自全球各地的300多位知     

南通全面小康和基本现代化的历史方位解析

南通提前完成了省定全面小康建设达标任务,现正处在迈向基本现代化的新起点上。准确判断南通现代化建设的历史方位,一要准确判断2009年南通全面小康在世界和中国现代化进程中的坐标,二要科学预测2014和2018年南通现代化建设的走向。     

南通建设社会主义新农村途径浅析

党的十六届五中全会提出了建设社会主义新农村的要求,这是继十一届三中全会后推动我国农村经济社会发展的又一重大壮举。抓好社会主义新农村建设,对于全面建设和谐小康的南通意义重大,影响深远。结合南通实际,按照“民富、村美、风气好”的要求,切实推进新农村建设,笔者认为要从以下几个方面进行:一、稳步增加农民收入,实现共同富裕农村稳定是全国稳定的基础,农村安定和谐是全国安定和谐的基础,亿万农民是我们党执政和我国社会主义国家政权的重要群众基础。没有农民的小康,就没有全国人民的小康;没有农村的现代化,就没有国家的现代化。大力…     

南通交通率先接轨上海的战略思考

南通市位于江苏省中部，是长江出海口北岸的第一座城市，也是中国首批对外开放的沿海港口城市，处于沿海经济带与长江经济带T型结构交汇点，与上海隔江相望，占尽“黄金海岸”与“黄金水道”双重优势。近年来，南通市委、市政府审时度势，做出了“依托江海、崛起苏中、融入苏南、接轨上海、走向世界、全面小康”的经济发展战略部署。把接轨上海作为新世纪推进南通经济发展的重大战略举措，促进南通快速崛起，实现跨越式大发展。     

经济快速平稳 民生日益改善——2007年南通市国民经济和社会发展综述

2007年以来，全市坚持以科学发展观统领经济社会发展全局，以构建社会主义和谐社会和推进全面建设小康社会为着力点，紧紧围绕“争当全省江北‘两个率先’排头兵”、“全面达小康、建设新南通”的奋斗目标，国民经济延续近几年来的上升势头，呈现出持续又好又快发展的良好局面。     

为实现南通全面腾飞而努力奋斗

（一）关于“十一五”的战略定位；放眼长三角和国际国内发展大势，展望即将到来的“十一五”，我们认为，“十一五”首先是南通全面建设小康社会的决胜期。全面建设小康社会是党的十六大提出的新世纪头20年总的奋斗目标。省委要求苏南、苏中、苏北分别于2007年前、2012年前和2017年前实现小康。根据全省部署，结合自身实际，我市确定了确保2010年、力争2009年实现小康的奋斗目标，体现了十六大提出的“有条件的地方可以发展得更快一些”的精神和省委率先发展的要求，     

“全面建设小康社会”的实践性思考

“小康”一词最早见之于成书于公元前 6世纪中叶的《诗经》 ,和经济生活紧密相连的“小康”则起之于宋代。“全面建设小康社会”的提出 ,标志着我国的社会主义现代化建设在新世纪进入了一个新阶段。“总体上达到小康水平”的标准较低 ,平均数并不代表大多数。全面建设小康社会万万不可忽视分配的公平。     

“……也行，……也行”的逻辑意义分析

“……也行,……也行”的逻辑意义是非常明确的。从推理的形式上讲,“……也行,……也行”表达的是假言选言推理简单构成式,是不相容的;从推理的语义上讲,“……也行,……也行”表达的是两可推理。     

“知”“行”分裂的爱情域——以英国玄学派诗人多恩为例

英国17世纪存在“知”“行”分裂的爱情域。以玄学派代表诗人约翰·多恩的爱情体验为例，分析崇尚至真至美爱情的他为何在爱情诗歌中认同社会上爱情交易的存在、提出爱情多元占有和质疑女性的不贞洁。通过分析多恩的非理性行为，剖析他“知”与“行”不统一的原因，从而认识其所处的伊丽莎白时代婚姻制度的劣根性。关键词：多恩；“知”“行”；分裂     

媒钵关注·生活数字

近日在京举行的中国妇女发展基金会成立20周年成果发布会上获悉，20年来中国妇基会共募集款物9.3亿元；2008年度残疾人全面小康实现程度为50.5％；2009年，硕士研究生招生计划将比2008年增长5％左右；注册登记的社区志愿者已超过600万人；截至2008年11月5日，全国共有4550多万名党员交纳抗震救灾“特殊党费”97.3亿元；     

勇妓与怯将的对比——读吴梅村的《临淮老妓行》

“梅村体”名篇《临淮老妓行》以老妓冬儿为叙事主线,表达了吴梅村对明末史事的感慨,具有明显的“诗史”品格,表现出鲜明的批判意识,并且“一诗双写”地刻划人物形象,代表了“梅村体”隐括史事、叙事写作的一些特点。     

短信频道

全国“两会”上使用再生纸便笺在北京召开的全国“两会”期间,北京市20多万名中小学生向大会捐献了一吨再生纸,希望代表和委员们帮助呼吁,让更多的人自觉利用再生资源、节约自然资源、改善生态环境。这批再生纸被印制成近6000份便笺供大会使用。     

议、行、评一体保障常任制党代表行权

试行党代会常任制，是发展党内民主、创新党内民主制度的重要举措。而如何在常任制下充分发挥党代表的作用，是这项制度设计的重点和难点。“党代表社区行”、“党代表与市民零距离座谈”、“100％代表提案办结率”……建邺区在试行党代表常任制中的探索，有力地推动了党内民主和各项事业的蓬勃发展。     

加快县域经济发展 扎实推进新农村建设

建设社会主义新农村,其首要任务是发展生产。推进新农村建设,必须坚持统筹城乡发展战略,突出发展和富民主题,加快县域经济发展,为新农村建设提供物质保障。根据铜山实际,我们确立了“统筹规划,典型示范,梯次推进”工作原则,制定了铜山县新农村建设五年实施规划,以“十有”工程为载体,开展“创业杯”、“小康杯”、“新风杯”、“家园杯”和“和谐杯”“五杯竞赛”活动,实施百个机关包村、千名干部扶户、万名党员带动的“百千万”帮扶工程,年内重点抓好21个示范村建设,达到“十有”标准,以后每年都选择一批村重点扶持,到2010年底,全县有170个…     

明代北京行部与行在六部考辨

明初在北京设置行部，代表中央直接管理京畿，其与行在六部和中央六部之间存在既相互联系又各自不同的复杂关系。前人因对北京行部认识不清，产生种种误解，甚至明代基本文献或史作，也常常把“行部”误作“刑部”，或者误以为是行在六部的别称，以讹传讹，贻误至今。北京行部本质上是一个地方行政机构，与各布政司同级；行在六部属于陪伴皇帝出巡的临时中央机构，与南京六部并列。二者并不相干。     

“入社区、进家庭、访群众、征意见”—市级机关全面开展“万名党员进万家”活动

连日来，为全力推进创建全国文明城市各项工作落到实处,确保全国文明城市荣誉称号落户南京，市委市级机关工委坚决贯彻落实市委市政府的号召,在市级机关干部“十进社区”和“万名党员千家行”活动的基础上,结合市级机关“融入基层、永葆先进”党员主题教育实践活动,8月11日,市委市级机关工委组织召开了市级机关创建文明城市推进会，     

章太炎"菩萨行"评析

章太炎“菩萨行”既指道德修养行为之本身,又指道德修养之过程,还是道德修养之方法;“菩萨行”主要特征体现为“入世修证重于出世修证”、“利他重于自利”、“中土圣贤即大乘菩萨”;“菩萨行”精神的意义在于它带给整个社会的价值,是一种以失去小我而赢得大我、失去有限而赢得无限、失去有形而赢得神圣的道德活动。     

唐宋时期敦煌行药法再探

行药,汉时谓之“行解”,是中医辅助疗法,发展至唐宋虽谓之“行散”,但早已超出当初的概念范围,具体方法不再局限于“宽衣、步行、移居凉处”,显然还有“食粥”“啜白酨浆”“饮暖水”“服酒”“索”“灸”等;也大大超出了当初的适用范围,不再局限于纠正“石发”,而广泛应用于医疗实践。它对于传承和发展中医发挥了极大的作用,值得深入研究。     

何谓“小康”

“小康”一词最早出现在我们古老的诗歌经典《诗经》中：“民亦劳动止，讫可小康”。这是“小康”一词在中国文化中第一次出现。《辞海》中小康”的释意是指“家庭生活比较宽裕．可以安然度日。”后来．邓小平用“小康”来诠注中国的四个现代化．再后来有了具体指标的小康标准。     

章太炎"儒行"救国论评析

章太炎一生,不管是从政还是做学问,道德问题是他始终关注的焦点。道德救国是章太炎伦理实践的最终目的;道德救国的特点是“儒行”救国;“儒行”是一种“依自不依他”的力行哲学;“儒行”救国则是章太炎“依自不依他”力行哲学的道德实践。“儒行”之意味,简单地说,即尚气节、重力行。具体来说,有三层意蕴:一是刚性的、依自的儒家道德;二是为伸张正义而蹈厉敢死的游侠风范;三是成就“儒行”的一种本源性力量:通过人生亲证实现主体绝对的道德自由而产生的一种道德意志力量。