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“五美”与“四恶”,可以说是儒家施行仁政的重要原则,值得好好研究。子张曾经问过孔子,什么是“惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛”呢?孔子的回答是:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”这段话翻译出来,意思大概是:以百姓的利益为利益,不是施行了恩惠又不必耗费钱财吗?选择可以辛苦百姓的事让百姓去做,这样百姓虽然辛苦,也不会有怨言。希望施行仁政并且施行了仁政,又何必贪求别… 相似文献
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及除官，知制诰王安石疑辙右宰相，专攻人主，比之谷永，不肯为词，韩琦笑曰：“彼策谓宰相不足用，欲得娄师德、郝处俊而用之，尚以谷永疑之乎!”改命沈遘，乃为之词。——《续资治通鉴》卷五十九，中华书局1957年8月第1版第1449页。 相似文献
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为官“三怨”,贤相可免孙叔敖是楚庄王时的令尹,被后世视为列国名相。《列子·说符》记载:一位名叫狐丘丈人的隐士曾对孙叔敖说:“人有三怨,子知之乎?” 相似文献
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毛泽东同志早在延安时期就曾指出:共产党员在政府工作中应该十分廉洁。这是由党的性质和宗旨决定的,也是新时期认真实践“三个代表”重要思想的必然要求。而领导干部能否保持廉洁,内因是根本的决定性因素,关键在于自己的品德是否高尚,能否做到洁身自爱。明朝有一贪官,受贿事件败露后畏罪自杀,对此,明太祖朱元璋说道:“彼知利之利,而不知利之害,徒爱利而不知爱身,人之愚孰有甚于此乎?”这里的“爱身”指的就是洁身。洁身与自律是联系在一起的。能否做到洁身,关键在于能否从我做起,自觉培养廉洁的作风,带头遵纪守法,尤其要做到在情有可原处自… 相似文献
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不久前,在报纸上看到一篇侃自用之道的文章,引起了我的兴趣。文中说到苏轼批评贾谊不善“自用”,也就是说不会处理好上下左右之间的关系,以致使他的才能失去了发挥的机会,最后忧郁而死。苏轼对此颇感惋惜,说他“志大而量小,才有余而识不足”。其实,苏轼自己又何尝真通“自用”之道呢。不也坎坷了一辈子么！他年轻气锐时也曾写过进策二十五篇,以图自效。但他又反对王安石的改革。以致被投入监狱,并被贬黄州。 相似文献
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“民不加赋而国用饶”是王安石变法的核心经济思想．也是他与反对派大臣们争论的一个焦点。王安石认为社会财富并不是一个一成不变的定数．而是可以通过价值创造行为来不断增加的。 相似文献
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善解人意:一种重要的领导艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
善解人意是中国人优秀的传统美德。孔子说:“仁者,爱人。”孟子也讲:“仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”这些思想对中国历史的影响十分深远。“爱人”用今天的话来说,就是尊重人、理解人、关心人,就是要善解人意。这是春风化雨式的领导艺术,也是提高思想政治工作的针对性、有效性的重要途径。做到善解人意,要注意把握好以下几个方面。一要深入群众,理解人。“做官先做人,万事民为先”。群众的思想如何?最关心的问题是什么?只有深入群众调查研究方能知之。在我国社会主义市场经济建设和改革开放处于关键时期的新形势… 相似文献
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<正> 古人云:“天下事有难易乎?为之,则难者易矣;不为,则易者难矣!”这话一点也不假。地处川藏结合部的白玉县,是四川藏区最早的国定贫困县,十年来为扶贫越温,迎难而进,矢志不移,持之以恒,百折不挠,吃大苦,耐大劳,把智能、体力发挥到最大程度,才使全县1988年9月得以 相似文献
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