杜威美学思想新探

在西方美学研究中,以杜威为代表的实用主义美学是被误解较多的一个美学流派。提到实用主义、一般人总会想到急功近利、投机取巧、为达目的不择手段之类行径。把这种看法搬到学术上来,实用主义哲学和美学就相当然地被称之为“市侩哲学”和“俗人美学”了。事实并非如此! 让我们先从杜威的实用主义哲学的中心概念“经验”及其方法谈起。所谓“经验”,在杜威看来,就是自然进程中所发生的变化不定的、不断完善的有机体与环境、人与自然不可分割的相互作用。他宣称,要拿他的经验自然主义所使用的经验方法去代替传统哲学所使用的非经验方法。他认为,非经验方法是一     

杜威的教育哲学思想浅探

杜威的教育哲学是建立在他的实用主义哲学思想上的,了解杜威的教育哲学及其背后的实用主义思想,可以帮助我们更好地理解杜威的教育理论和教育思想.     

杜威留给21世纪的遗产

杜威是实用主义哲学的代表人物。随着实用主义的复兴和新实用主义的产生,杜威哲学的当代价值受到越来越多的关注。本文作者拉里·希克曼(Larry A.Hickman)教授是国际上最为知名的杜威研究专家之一,他从在哲学史中追踪杜威的影响、古典实用主义文本中的解释学的完整性、对被应用到动态系统理论的杜威技术哲学的前溯、杜威哲学与逻辑教学改革的关系等维度探讨了杜威哲学的当代意义,本文还从杜威哲学对当代经济学和教育学的启示等角度,讨论了杜威的思想与现代社会的持续的相关性论题。     

"问题"视域之转换——论杜威政治哲学建构的"前问题"

厘清杜威的“问题意识”和“问题视域”的转换是我们理解杜威政治哲学逻辑结构的必要前提。他从对西方形而上学传统的批判到建立新的“经验”哲学的思考路径,可以理解为从传统哲学所重点关注的“哲学家的问题”到“人的问题”的思考逻辑。这个问题视域的转换,是杜威政治哲学的内在逻辑线索和总体逻辑结构。在解决了哲学问题视域论证的基础上,他才最终确立了其政治哲学研究核心问题:民主。因此,“哲学家的问题”和“人的问题”之间的关系也就成为杜威政治哲学建立的“前问题”。     

论刘易斯对实用主义的“改铸”──析概念论实用主义

论刘易斯对实用主义的“改铸”──析概念论实用主义王元明克拉伦斯·艾尔文·刘易斯（ＣｌａｒｅｎｃｅＥｒｖｉｎｇＬｅｗｉｓ，１８８３—１９６４）是继皮尔士、詹姆士、杜威之后影响很大的美国实用主义哲学家。他是美国古典实用主义向实用主义与分析哲学结合的转折过...     

评实用主义伦理、审美观

实用主义是当代西方时髦的哲学流派之一,诞生地和大本营均在美国。最早用“实用主义”这个概念概括这一学派观点的是美国的物理学家、数学家、逻辑学家皮尔斯,1907年美国哲学家詹姆士出版了《实用主义》一书,大加发挥皮尔斯的思想,构成一个系统的哲学学派,其后又有杜威、胡克、刘易士等人继续发展实用主义哲学,这中间又以杜威(1859—1952)的影响最大,成为实用主义的代表人物。     

现代西方的实用主义与毛泽东的实践哲学

一虽然说毛泽东遗留下来的文字资料中很难发现他的实践哲学与现代西方实用主义之间有什么直接关系，但是，如果我们把目光转向“五四”时期的文化背景和毛泽东青年时期的生平活动便可发现，实用主义与毛泽东的实践哲学间有着不可分割的内在联系。五四运动时期，产生于美国的实用主义像潮水般地涌进了中国的文化界，也涌进了博闻强志的青年毛泽东的脑海里。根据中共党史资料出版社出版的《青年毛泽东》一书的佐证，毛泽东虽在五四运动刚开始时研究马克思主义，后来又一度对杜威的实用主义，蒲鲁东、克鲁泡特金的无政府主义产生了兴趣。按他自…     

杜威的工具主义语言观及其当代意义

美国实用主义哲学家杜威从工具主义观念出发,把语言问题作为哲学研究的对象,提出了语言的作用和语言的意义学说,反对构造抽象的形而上学,具有行为主义和操作主义的特征。杜威对语言哲学的研究,丰富了世界哲学的研究内容,体现了实用主义对西方传统哲学的反思,主张用意义理论解决传统哲学问题,对逻辑实证主义、现代经验主义和日常语言学派等都有重要的影响。     

再论重新评价实用主义——兼论杜威哲学与马克思哲学的同一和差异

杜威把实践的观点当作其整个哲学的基本观点,其经验自然主义、真理论及其他各方面的理论都具有实践论意义。以杜威为代表的实用主义是西方现代哲学的实践转向中最有代表性的派别;西方哲学中的语言等转向归根到底从属于主要由实用主义所体现的实践的转向。马克思在哲学上的革命变更超越了实用主义等西方哲学的现当代转向,二者具有原则区别,但在强调实践转向上存在共同之处。马克思主义与实用主义的对立统一是当代哲学发展的主要趋势。     

毛泽东实践观与实用主义实践观的相似之处与本质区别

毛泽东实践观与实用主义实践观之间的关系问题,是人们探讨和研究的焦点问题。我们知道,有些西方学者通过一些表面性的研究,简单地把毛泽东实践观与实用主义实践观相等同起来,致使毛泽东实践观的辩证唯物主义特性被否定,而与唯心主义划上了等号。美国学者斯塔尔在评述毛泽东的思想的过程中断言,毛（指毛泽东,引者注。）的见解具有把“实用主义”和“革命的浪漫主义”溶合起来的特点。他论证说,毛的认识论与美国实用主义者杜威的认识论有着明显的相似之处,后者的思想在五四时期发生了很大的影响。和杜威一样,毛也认为思想观点是从实…     

评刘易斯的人本实在观

<正>C·I·刘易斯（1883—1964）是活跃于本世纪初中期的著名美国哲学家,他继杜威之后成为实用主义的主要代表。在实用主义的理论发展史上,刘易斯无疑是一个承先启后的中介人物,他对实用主义的主要贡献在于提出了“概念论的实用主义”。修正了早期实用主义彻底经验论的极端倾向。詹姆士和杜威以明显的彻底经验论倾向使实用主义一度陷入困境,而刘易斯则用“概念论的实用主义”掩饰了这种窘态,使实用主义重获生机。在某种意义上说,刘易斯启发了蒯因等后起的新实用主义者。促成了实用主义与逻辑实证主义的合流,从而形成“逻辑实用主义”等新的哲学流派。     

浅谈杜威实用主义教育思想及其现代启示

杜威是美国著名哲学家、心理学家与教育学家,是美国进步主义教育运动的代表,杜威以其哲学、社会学、心理学理论为基础全面阐述了他的实用主义的教育观,他的实用主义教育思想内容丰富,对教育界、思想界产生了重大影响。一、实用主义教育思想(一)论教育的本质杜威关于教育本质的观点加以概括,这就是:"教育即生长"、"教育即生活"、"教育即经验的继续不断的改造"。从生物化心理学出发,杜威认为儿童的心理内容基本就是     

杜威对于传统哲学的分析和改造

杜威对于西方传统哲学的批判在西方哲学史上独树一帜。他从历史学 -社会心理学的角度分析了传统哲学的起源 ,认为哲学并非起源于人类认知世界的需要 ,哲学的起源在于生活。受培根、达尔文的影响 ,杜威对传统哲学进行了改造 ,以经验、变化取代了超验、绝对 ,以关注生活取代了关注物自体 .杜威的思路和孔德有相近之处 ,但在根本点上 ,即如何解释“经验”上他与孔德有着本质的区别     

皮尔士真理观评介

查尔斯·桑德斯·皮尔士(Charles Sanders Peirce,1839—1914)以美国实用主义首创人、科学家、逻辑学家和科学哲学家的多重身份,对当代美国哲学以致整个二十世纪西方哲学发生了深刻而持久的重大影响。他所创始的实用主义作为一种哲学运动,兴起于十九世纪末,而在本世纪的前三十年间达到鼎盛时期,并迅速发展为一种世界性的思潮。它是美国的“土产”哲学,同美国的政治、经济及人     

再论杜威的共同体观——兼谈杜威哲学的当代意义研究工作的思路

生于1859年的约翰·杜威在当代美国哲学中占有独特的地位.在遭遇一段时间的冷遇之后,杜威及其思想再次引起了学术界的高度关注.杜威哲学的当代意义问题研究已经成为实用主义哲学研究中的热点和重点问题之一.文章对杜威的共同体观进行了更为深入的讨论,力图更加细致地展现杜威共同体现的学术内涵及其当代学术影响力.同时,以杜威的共同体学说的研究为基点进行延展性思考,试图为进一步展开对杜威哲学的当代价值研究摸索和总结出一些值得借鉴的思路.     

宗教关怀的“现实化”与“民主化”——论杜威政治哲学的宗教本色

基督教观念对杜威政治哲学有深刻的影响。基督教的宗教理想经过其实用主义的转化后完全被"理性化"和"现实化":"民主"取代了基督,成为他的最高信仰;"民主共同体"取代了"天国",成为他理想的社会目标,而实用主义哲学成为其宗教情感与民主思想架构的桥梁。基督教文化的"底色"成为我们理解其民主思想的"本色"与"特色"之关键。     

实用主义研究的现代意义

自1921年杜威来华演讲开始,实用主义在中国的传播已有88年的历史。实用主义在中国的传播分为六个阶段,经历了彻底批判、正确评价到正确解读的过程。实用主义是美国哲学,代表一种美国精神,它与马克思主义哲学具有同时代性,是同时代的哲学,有些甚至颇具殊途同归的品格。这就要求我们回答什么是实用主义,什么是马克思主义,实用主义与马克思主义的关系是怎样的。从对这些问题的回答中揭示出美国这个现代化国家与实用主义哲学文化的关系,以及实用主义哲学文化对美国乃至对世界现代化所具有的现代意义。     

布洛赫希望哲学述评

二十世纪六十年代开始的西方基督教神学家与“马克思主义者”的对话,把恩斯特·布洛赫(1885～1977)推到令人瞩目的地位。人称这一对话是沿着“黑格尔——马克思——布洛赫路线”进行的。从那时以来,西方越来越多的人承认布洛赫是战后德国最有独创性的“马克思主义哲学家”和对马克思主义传统作出“创新”的人物。起初他是一个表现主义哲学家,他把“乌托邦”确定为二十世纪的根本哲学概念之一。后来,他的一千八百页的巨著《希望的原理》     

胡克与生活的悲剧意义

1974年出版的胡克《实用主义与生活的悲剧意义》一书。收进了他早先发表的一些文章,也有他为出这本书特地写的文章。其中尽管包含着作者不少人所共知的思想,但仍有许多新颖之处——它推翻了对于实用主义的许多传统观念,展现了跟存在主义某些主旨接近的东西。胡克出版这本书的目的,是要从实用主义的角度考察当代资本主义精神生活中的一个问题,即生活的悲剧意义问题。评论性的文献往往把实用主义表征为美国生活方式的乐观哲学,表征为孕育美国经济和军事实力迅猛增长、孕育许多科技成就、孕育美国在世界上的政治影响大大加强的成功哲学。是的,至少可以说由詹姆士和杜威改构过的实用主义,不单纯是方法论学说或认识论学说。这种以“人的问题”为对     

批判杜威的教育目的论

如所周知,在美国盛行的荒誕离奇的实用主义哲学,是壟断資产阶級統治人民思想意識的理論武器。挂着教育哲学家招牌的杜威把它应用到教育上,是企图通过教育要青少年作資本主义社会的俘虏。关于这一点,杜威在他的教育目的論上表現得最为明显而突出。所以我們应当深入地批判他的教育目的論。杜威的“教育无目的論”是人所习知的。他說:教育本身就是目的,教育的目的乃是“更多和更好的教育”,此外則別无目的。不过,杜威在这里是打掩护,我們絕不能因为他在字面上說教育无目的而信以为真。分析杜威的論著,他的关于教育目的的理論是可以由两方面来来解的。其一是从受教育者的角度来索解,其二是从人类社会的角度来索解。当然,这两者是彼此密切联系而不可分割的。就前者而言,杜威認为教育目的是帮助受教育者生活、生长和經驗改造;他所倡导的“教育即生活”、“教育即生长”和“教育即經驗改造”的理論,主要是就受教育者来說的。就后者而言,杜威認为教育目的在于解决社会矛盾和謀求阶級协調,他那臭名远揚的“以教育代革命”的主張,就是他所确定的教育在社会方面的目的。以下且分別說明和批判。