论多元文化教育视野下的我国少数民族高等教育

多元文化教育作为西方民族教育的一种理念,在强调不同民族学生享有平等受教育机会的同时,主张各民族的特色文化应得到足够的尊重和发扬。从多元文化教育的视野去思考我国少数民族高等教育问题,可以提出解决现实问题的不同对策与建议。     

论中华民族多元文化教育

多元文化教育概念虽为西方杜会首倡,但中国自古以来就是多民族、多文化的社会,多元文化教育以自在和自为两种形态存在。80年代后中华民族多元文化教育的发展进入了自为阶段,成为世界多元文化教育模式中的一种有效模式。如何借鉴西方多元文化教育的成果?如何理解中华民族多元文化教育的内涵?如何构建中华民族多元文化教育课程的体系?等等,这些问题就显得尤为重要了。     

美国多元文化教育观的演变特点及启示

多元文化教育观是20世纪50、60年代在美国产生,近年传入我国的较为崭新的教育思想.近年来,越来越多的国内学者开始关注多元文化教育,并热衷于多元文化教育观的研究和介绍,因为我国也是一个多民族国家,所以呼吁国内教育界应该提早地关注多元文化教育观的发展趋势.本文认为,美国是一个移民国家,只有几百年的发展历史,因我国民族构成和发展历史不同于美国和西方国家,所以不能完全照搬美国及西方多元文化教育模式.     

少数民族双语教学的现状及发展趋势

双语教学涉及教育学、心理学、文化人类学、教育政策学等方方面面的研究领域 ,在民族地区民族学校双语教学的有关政策和法规的制定和完善上 ,要充分体现国际多元文化教育的大背景 ,积极发展多元化文化课程研究和构建双语教育的“多元一体格局”。     

多元文化教育的批判与反思

多元文化教育是体现或内化了“多元主义”价值观的文化教育。它倡导平等、差异、合作的思想和理念。它启迪我国民族教育对外与国际教育接轨,并实施多元文化课程来反映多元文化教育的价值观。多元文化主义及其教育是一种新的种族主义,并把复杂的社会问题简单化为文化问题,进而否认文化的先进性和落后性之分,反映了它的僵死的文化观,因此对其必须进行批判,同时对一些观点和提法进行必要的反思。     

西方多元文化教育与我国少数民族教育之比较

近年来,西方多元文化教育理论大量涌入我国,由于我国缺乏系统的本土少数民族教育的理论,一接触到西方系统的多元文化教育理论,就不加批判、甄别地对其进行盲目的吸收和简单的套用,甚至大有用西方多元文化教育的学术话语取代我国少数民族教育学术话语的趋势。本文通过比较西方多元文化教育和我国少数民族教育,试图唤起我国少数民族教育理论界对西方多元文化教育理论的深入反思,以便更为理性地看待西方多元文化教育理论。     

多元文化背景下维吾尔族青少年跨文化教育探究

新疆是一个多民族、多宗教、多文化交融地区。各民族因起源、历史、宗教、语言、文化、生活习惯等方面的不同,都拥有了各自独特的文化标签,在与其他民族交往交流过程中,构成一幅绚丽多彩、丰富的多元文化图景。多民族构成的多元文化背景使得新疆的民族教育具有维护民族团结和边疆稳定的特殊意义。跨文化教育作为国际教育发展的一种新理念,适合新疆当前实际。推进维吾尔族青少年跨文化教育,引导青少年培养正确的价值观、人生观任重道远。     

多元文化教育对少数民族幼教的启示

多元文化教育不仅要尊重主流文化,而且要尊重非主流文化;不仅要尊重主导群体,而且要尊重非主导群体,特别是边缘化群体。多元文化教育的原则是要尊重所有的学生,不管是哪个阶段的学生。为此,应从多元文化教育理念出发,为少数民族幼儿提供平等和公平的教育,构建少数民族的幼儿课程,同时要尊重民族差异,因材施教。     

多元文化教育对少数民族幼教的启示

多元文化教育不仅要尊重主流文化,而且要尊重非主流文化;不仅要尊重主导群体,而且要尊重非主导群体,特别是边缘化群体。多元文化教育的原则是要尊重所有的学生,不管是哪个阶段的学生。为此,应从多元文化教育理念出发,为少数民族幼儿提供平等和公平的教育,构建少数民族的幼儿课程,同时要尊重民族差异,因材施教。     

美国的双语教育与双语教育的政治性

美国多种族、多民族的社会特点决定了双语教育的存在与发展。双语教育的形式和内容与美国社会的政治主张密切相关。围绕双语教育的政治争论集中反映在民族同化或民族多元化、文化一体化或文化多元化两个方面。     

推进教育公平促进民族教育均衡发展

教育公平是社会公平的基础,民族教育的均衡发展关系到整个社会的良性运行与和谐发展。在对教育公平及教育均衡发展进行阐述的基础上,从民族教育的基础、教育资源供给与配置、经济发展等几个维度对民族教育非均衡发展进行了分析,并提出抓住西部大开发的有利契机,加大民族教育投入力度;推行"民族教育优先发展区",促进民族教育跨越发展;完善教师培养、流动机制,为民族教育提供师资保障等几项措施,促进民族教育均衡发展。     

西藏古代的体育教育

藏民族有着灿烂的古代文化,西藏的体育教育是西藏古代文化的重要组成部分。西藏最初的体育教育是与劳动紧密相关的。公元7世纪,随着西藏农牧经济的发展,吐蕃时期的文化也发展到相当程度,在历法、藏医学、藏式建筑、佛教翻译等文化背景下,吐蕃时期的教育得以不断向前发展,体育教育的内容也日渐丰富。元、明、清时期学校体育教育已成系统化,作为学校教育的主要内容。一、史前期的体育教育体育是教育的组成部分之一,只有当原始人类为了学会制造和使用生产工具,需要成年人对儿童作某些指导,儿童为了掌握制造和使用工具的方法,就需要看、听、说、…     

隐性教育在民族学生思想政治教育中的应用

隐性教育是一种重要的思想政治教育方式,具有影响的隐蔽性、环境的开放性、主体的突出性、效果的持久性等独特的品性.对少数民族大学生隐性德育教育途径的开发和研究,是提高民族大学生思想政治教育实效性的重要手段之一.在分析少数民族学生思想政治特点的基础上,紧密联系少数民族学生在文化背景、风俗习惯、成长环境等方面的特殊性,从理论与实践上提出了一系列有针对性的隐性德育教育手段和方法.     

Queer cultural capital: implications for education

This article takes the concept of cultural capital from Yosso’s (2005) work and transforms the model for queer communities. While Yosso identified five forms of cultural capital in communities of color (familial, aspirational, navigational, resistant, and linguistic), the author identifies an additional form: transgressive. Queer cultural capital can show teachers the strengths within queer communities and so allow them to have a positive, rather than a deficit, model of these groups. Brief examples for queer cultural capital are illustrated for familial, aspirational, navigational, and resistant, while queer linguistic and transgressive capitals are discussed in greater depth. Implications for K-12 teaching and working with preservice teachers are offered, as well as suggestions for future work.     

西藏高等教育30年

改革开放30年来,西藏高等教育从小到大、从弱到强,取得了举世瞩目的成就,已初步形成了能够满足西藏社会经济发展需求的涵盖高等职业、普通本(专)科、留学生教育、研究生教育的高等教育体系.国家乃至全社会为发展西藏高等教育采取了一系列行之有效的措施和政策,为西藏高等教育的发展提供了重要保障.经过近半个世纪特别是改革开放30年来的探索和实践,西藏已初步形成了符合西藏实际的发展高等教育事业的基本经验,凭借这些经验,西藏高等教育将迎来更大的辉煌.[1]     

西藏社会发展与双语教育

西藏的社会经济发展和对外开放近年来进入了一个新的历史时期,面临许多前所未有的发展机遇,同时也必须应对多种考验。在工业化和现代化进程中,传授现代知识体系和技能的学校教育扮演着极为重要的角色。文章简略介绍了西藏地区教育研究的文献和西藏教育发展的历史,回顾了西藏自治区在双语教学方面的发展阶段,并对双语教学模式现状、如何建立教学授课体系以及当前西藏双语教育发展中存在的问题进行了讨论,最后讨论了在我国少数民族地区开展双语教育必须坚持的几个原则。     

清代鄂温克族学校教育

鄂温克族的学校教育是为维护和发扬其民族文化传统而进行的官方教育 ,对保持和延续民族特征、维系民族发展的连续性和完整性,曾起到了极其重要的保障作用.     

Enoch Powell,empires, immigrants and education

2018 marks the 50th anniversary of Enoch Powell’s infamous ‘Rivers of Blood’ speech, an intervention that is still viewed as one of the most incendiary statements of the perceived decay and violence likely to follow legislation intended to assure minoritised British citizens of equal rights regardless of their ethnic origin. In this essay, Sally Tomlinson (one of Britain’s foremost multicultural theorists) reflects on Powell’s legacy and the contemporary scene where in the US, UK and across Europe, White resentment and fear is increasingly shaping ‘mainstream’ debates about nationhood, migration and education.