在危机和风险中积极探求一种合理的认同观--评《当代认同危机的人学考察》

理论要具有生命力 ,就必须植根于现实生活 ,具有强烈的现实感和使命感 ;理论要具有穿透力 ,则必须具有深度感 ,用犀利深刻的思想来剖析复杂多变的现实 ,以引起人们的共鸣。王成兵教授的新作———《当代认同危机的人学考察》(中国社会科学出版社 2 0 0 4年版 ) ,正是立足于现实生活 ,从哲学的高度对人们“熟知”但并非“真知”的认同危机问题进行了独特的考察。作者从复杂的社会现象出发 ,敏锐地捕捉到问题的关键 ,将复杂多变的现象上升到哲学的层面来加以考察。在此基础上 ,作者对认同危机问题进行了细致的分析 ,从而将问题的实质一步步地…     

"五四"运动中的"留蔡助蒋"再探

蔡元培的辞职及由此引发的"挽蔡"斗争,是"五四"运动中的重要插曲。这一事件中除了反抗北京政府这个大题目外,还掺杂着当时教育界复杂的人事关系。蔡元培辞职、复职问题一波三折,且各方均试图对此施加影响,以形成对己有利的局面,但真正能够直接影响其决策的主要是汤尔和、马叙伦和江苏省教育会的黄炎培、蒋梦麟等人。相比而言,沈尹默、胡适等人对蔡元培在出处等重大问题上的影响力则要小得多。最终,汤尔和等人主导的"留蔡助蒋"方案得以实现,对此后北大历史的发展至关重要。     

形式美的实践主体性和相对独立性的矛盾统一--兼谈对康德美的形式的看法

形式美在表现上的相对独立性和在根源上的实践主体性是形式美中的深层次矛盾.形式美的独立性是相对的,在这种相对独立的表现中包含着善,包含着物质实践和主体发展的丰富历史内容.康德的形式美观点的缺陷正是在于重视了形式美的表现,忽略了形式美的实践和主体根源.     

评所谓"生产力价值论"--与胡义成先生讨论

本文对胡义成先生的所谓"生产力价值论"进行了评论,认为:一、"价值是生产费用对效用的关系"是恩格斯早年的思想,后来已经抛弃,胡文以之作为所谓"生产力价值论"的根据是错误的,马恩的大量论述表明,他们的价值理论是劳动价值论,而绝不是什么"生产力价值论";二、胡文将价值与劳动生产率(力)等同起来,否定二者是反比关系,是没有道理的;三、胡文说劳动生产率已定是劳动价值论和剩余价值论的前提,也是没有根据的;四、应正确认识使用价值在政治经济学理论和方法中的地位和作用,胡文说使用价值是价值的"本质上的规定",并说"从抽象上升为具体""均靠引入使用价值的决定性来实现"是不符合事实的.     

学衡派人文主义教育观念及实践初探

受新人文主义思想的影响,学衡派的教育观念由两方面构成:一是对道德的重要性的认识,二是主张沟通东西方道德精髓,融会贯通以培养健全的人格。其教育实践主要表现为通识、通才教育,“博雅之士”即通识和通才之人,是学衡派人才培养的具体目标。     

张岂之先生与宋明理学史研究

张岂之先生在宋明理学史的研究方面,有宏博阐论与精深造诣.所参与之<中国思想通史>(第四卷)资料繁富,议论风生,而在论证过程中,并非就事论事,平铺直叙,而是转进一层,高层建瓴地注意并引领时代思想的探讨.对理学发生背景与发展阶段及相关诸流派的关系的论述具卓识与创见,对理学群体的特征和发展及前者与当时社会与文化的互动,尤其是理学家在合作与冲突过程中逐渐成形的思想与特色的分析精到深刻.所主持两卷本<宋明理学史>达到对宋明社会与文化的深刻了解和对宋明理学及相关的佛、道思想发展脉络的深刻地理悟以及很高的抽象把握能力和综合创意水平.对理学诸多学术专题也有独特而又深入的研究.     

闻一多前期文艺思想的复杂性及其原因分析

作为相信纯艺术主义的诗人和文艺理论家,闻一多在其前期坚持艺术为艺术的同时,又不忘文学的宫殿建立在生命和现实人生这两块基石上而对生活批评.这种文艺思想的复杂性,源于闻一多高度的社会责任感和他对艺术执著的追求精神.只要我们深入地观察闻一多在任一阶段文艺思想的背景,从宏观角度鸟瞰他文艺思想变化波动的轨迹就会发现,其文艺思想的复杂性是辨证的而不是矛盾的.     

再谈张中宇先生的逻辑及其它

去年初,我撰文指出了张中宇先生<白居易(长恨歌)研究>的逻辑与文献方面的一些失误,张先生很快做出了回应,但他的回应仍然缺乏应有的逻辑.而且,在辩解过程中不但罔顾左右而言他,还不忘诬陷本人"攘人之美".这样的回应已经丧失了学者应有的品格与雅量.     

刘勰回避宋齐文学而带来的理论缺失

南朝宋齐时期是一个三吴地区发展成为中国社会的经济中心,而文学进一步走向独立并取得了显著成果的时期。这个时期,以陶渊明、谢灵运、鲍照、谢眺等一批杰出诗人为代表的五言诗创作标志着诗歌走向成熟,从艺术上和诗学意义上为盛唐诗歌的繁荣做了准备。然而,刘勰在《文心雕龙》中却一定程度上对这个时期的文学采取了回避的态度。这妨碍了他对文学新变做更客观、更深入的考察,因而在文学理论意义上和文学史意义上都给《文心雕龙》带来了一定的缺失,特别在对文学的艺术特性和社会功能的认识上这种缺失较为明显。刘勰的巨大理论成就给我们留下了宝贵的精神财富;刘勰的理论缺失以及造成缺失的原因也应给我们有益的启示。     

百年中国话剧历史兴衰的再度思考——驳陈军先生的论断

中国话剧运动蹒跚走过了它百年的艰难历程,在经历了短暂的历史辉煌之后,目前它正面临着退出艺术表演舞台的巨大危机.究竟应该怎样评价中国话剧的昨天与今天,实际上已经成为国内学界高度重视的一个研究课题.就此,本文提出一些自己粗浅的看法,希望能够引起广大学者的讨论.