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楚科奇人楚科奇人主要居住在俄罗斯马加丹州楚科奇自治专区。从前 ,楚科奇人流行“牧放娶妻”的习俗 ,即小伙子在婚前要到姑娘家帮助干一段时间的活 ,以抵彩礼。然而 ,楚科奇人自己不认为该习俗是做工偿债。姑娘的父亲解释为他想了解未来的女婿是个什么样的人 :是否勤劳 ,是否不怕脏、不怕累 ,能不能养家糊口。经过劳动考察 ,如果姑娘的父亲认为这位小伙子已具备了这些品质和能力 ,就答应把女儿嫁给他。此外 ,从事养鹿和海上狩猎的楚科奇人常常先收一个小伙子为义子 ,然后把自己的女儿嫁给他。过去 ,楚科奇人的婚礼比较简单。新娘在近亲的陪… 相似文献
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伟大的十月社会主义革命前,哈卡斯人的生活听命于以萨满教为依托的风俗习惯、宗教仪式和迷信活动。在哈卡斯人的宗教信仰中,古老的乌麦女神崇拜曾占有特殊地位。这一崇拜曾经广泛流行于萨彦-阿尔泰地区的另一些突厥语族民族(绍尔人、阿尔泰人和特勒乌特人)中间。在吉尔吉斯人、乌兹别克人和西伯利亚鞑靼人那里也可以见到这一崇拜的残余形式。乌麦女神是古突厥神之一。考虑到对该神崇拜具有很大的科学意义,我们愿意将我们在哈卡斯人中搜集的有关这个问题的新材料提供出来。除了居住在哈卡斯地区北部的克孜尔人以外,在其他所有哈卡斯人部落群体中,都曾广泛流行过乌麦女神崇拜。 相似文献
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柯尔克孜人的起名风俗张光汉柯尔克孜族人的名字是父子(女)联名。如吐尔干买买提,他的名字叫吐尔干,父亲的名字就叫买买提。如果你要问柯尔克孜族人姓什么?那会让他们感到为难的。柯尔克孜族人过去起名时十分郑重。当父亲外出打猎回来,生的孩子就叫胡尔吉巴依;如果... 相似文献
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马头琴的琴杆上端雕刻着马头,这是它的基本造型也是它名称的来历。上天把马头琴赐给了这个不善言谈的民族——蒙古族。我想,如果不是因为有了马头琴,这个马背上的民族兴许不会这么容易地向世人展示他们内心世界的美好图景,马头琴的声音是他们灵魂的倾诉。(一)相传很早很早以前,在科尔沁草原上有一个健壮的小伙子名叫苏和,他能唱得一手好歌,他养的马里面有一匹雪白的高头大马,每当小伙子唱歌的时候它总在一旁跟着嘶鸣,声音非常悦耳,好像在给小伙子伴奏一样。在一次赛马会上,苏和骑着这匹白马获得了冠军,小伙子非常高兴,可是这时忽然来了一群… 相似文献
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一群土家女儿背着背篓来到河边洗衣裳。她们手拿棒槌,边唱着山歌,边敲打着衣裳。这时,一群土家男儿来到河边,欣赏着女儿们俏丽的身姿。几个小伙子蹑手蹑脚地走到他们最喜爱的一个女儿身后,突然用棒子挑起她的贴身绣花衣。于是,女人和男人之间的相互倾慕、调情,就在绣花衣于男儿手中的抛接传递中蔓延开来。土家高亢的音乐和着有节奏的蹈足动作,在充满着鄂西风情的舞台上魅力四射,令人目眩,让人陶醉……这是我在观看恩施土家风情歌舞剧《嗯嘎·女儿会》时,令我欣赏的一幕。该剧曾于2011年 相似文献
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