壮族婚姻家庭与男女地位——壮族性别关系的研究之一

婚姻家庭是最能体现性别关系的社会基本形式。与稻作文明相联系，壮族婚姻家庭中的性别关系具有自己的显著特点，即都是男性占据主导的情况下，壮族妇女的地位高于当地汉族妇女。从神话传说所透露的远古信息来看，到了人猿揖别之后，壮族的婚姻家庭才逐渐形成并不断发展，与此相应的两性地位作用也随之发生改变；但是无论从“双轨制”运行的婚姻制度，还是从不成熟的父权家长制来说，都存在较多“性别平等”的意蕴。     

论婚姻家庭中两性地位的历史变迁

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)科学而系统地论述了史前各文化阶段、几种家庭的主要形式、家庭的产生演变发展、私有制和阶级的产生以及国家产生的原因及阶级的本质;通过家庭形式的演变,可以找出在婚姻家庭中两性的地位历史变迁的脉络。     

浅论传媒伦理问题存在的社会根源

传媒作为一种技术,本身并非是中性的,而是具有多重的价值取向。传媒在其设计过程中就是以一定的政治理性体现出来的,统治阶级的利益和价值在此之前就被设定为一个目标。在社会转型时期,从领域合一到领域分离的转化,促使传媒不仅仅是信息传播的介质或社会文化装置的体现,而且是各种重要社会功能的高度集中。其中,传媒经济功能和文化功能的凸显,为传媒伦理问题的生成与存在提供了新的可能。     

男女共同参与社会下日本农村妇女经济地位的提高

日本于20世纪90年代提出构建"男女共同参与社会"的目标,以全方位提高妇女地位。其具体实施路径是以国家为主体,通过制定法律和出台政策措施,为实现男女共同参与社会提供制度保障。在农业农村领域,建立了以农林水产省为主导,以多项政策措施为保障,地方农业相关部门、农业生产者既相互配合又分工合作的联合推进体制。法律政策执行的效果是优化了农村妇女的成长环境,促进了妇女对农业生产的深层参与,切实提高了其经济地位,构建男女共同参与社会体现了对农村妇女的深度关怀。     

社会经济地位获得的性别差异及其变迁

社会经济地位获得的性别差异是反映社会性别平等的一个重要指标。采用CSS2019调查数据,分析男性和女性在教育地位获得、经济地位获得和职业地位获得上的性别差异,并与之前采用中国社会科学院“当代中国社会结构变迁研究”2001年调查数据的研究结果进行比较。研究发现,女性和男性在社会经济地位获得上同样受到社会制度、家庭背景、教育水平等因素的影响,女性在社会经济地位竞争上越来越多地拥有同等的机会,与男性共同竞争较高的社会经济地位。     

易卜生戏剧中婚姻男女地位与关系的变迁

《玩偶之家》、《群鬼》和《海上夫人》是易卜生戏剧中比较集中探讨婚姻中男女地位和关系问题的戏剧。这三部戏剧揭示出男人与女人在婚姻中经历了和谐(《娜拉》)——对立(《娜拉》《群鬼》)——无奈(《群鬼》《海上夫人》)——新的和谐(《海上夫人》)这样一个螺旋上升的循环过程。描写了和谐婚姻关系对家庭、孩子的重要性。娜拉、阿尔文太太、艾梨达三个女主人公的塑造,反映出易卜生对人生的认识由浅入深的过程。     

论婚姻家庭对女性地位的影响——从恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》看女性解放

千百年来,女性地位一直被社会及家庭所忽略。随着社会的发展,女性地位得到了很大的提高,但传统男尊女卑的思想仍残留在人们的意识深处。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》作为女性解放的经典著作,为女性解放指明了方向,给予了女性追求自由与平等的极大信心和勇气。解读恩格斯关于女性解放的重要思想,对我国女性解放与发展具有重要意义。     

经济伦理与企业的社会责任

随着中国市场经济体系的建构,经济伦理学（Business Ethics）作为责任、公平、公正等概念在经济领域的伦理反映,为学术界、企业界提供了全新的观点框架和价值意识。本文通过对企业“非道德性神话”所映射出的资本主义社会道德责任的评析,用马克思主义辨证唯物论的视角,说明社会经济关系对企业社会责任的决定作用。     

经济伦理与企业的社会责任

随着中国市场经济体系的建构,经济伦理学（Business Ethics）作为责任、公平、公正等概念在经济领域的伦理反映,为学术界、企业界提供了全新的观点框架和价值意识。本文通过对企业“非道德性神话”所映射出的资本主义社会道德责任的评析,用马克思主义辨证唯物论的视角,说明社会经济关系对企业社会责任的决定作用。     

行政伦理失范的利益根源

当前,我国正处于社会转型时期,各种利益相互交织、甚至相互冲突,利益间的冲突引发了公共行政领域的一系列问题,行政伦理失范是其中的一个方面。本文从个体利益角度、公共利益角度及个体利益和公共利益互动的角度对这一问题加以分析,以探寻我国当前行政伦理失范的利益根源。     

社会转型与家庭伦理地位转变

社会转型引起家庭道德由传统向现代的转变.这表现为:家庭道德内容的变化,传统家庭道德在扬弃中发展,现代家庭道德处于建构之中;家庭道德指向在整体上呈现出了从传统社会的差序等级关系向现代社会平等友爱、独立自主关系的转变;家庭道德精神也在从家庭本位向个人与家庭双重价值取向转变;家庭道德作用范围发生了变化,更广泛的表现在对个体自身道德约束上,影响范围比重缩小;受内外因素影响,家庭道德的教化功能在个体道德成长中地位比重在减弱,但家庭道德在道德教育中的基石作用却依然重要.     

转型时期影响男女平等意识的因素分析

妇女问题的核心是妇女地位问题 ,因为这是一切妇女问题最集中、最本质的体现 ,它不仅是妇女问题解决与否的主要标志 ,而且是衡量社会经济发展水平的重要尺度。男女平等的意识问题 ,属于人的观念范畴 ,对解决转型时期中国妇女问题中男女平等意识进行了分析和梳理 ,以利于更好地解决当下妇女问题 ,追求人的全面发展     

论明代中晚期商妇的社会地位

学界普遍认为明代妇女的社会地位很低,明代中晚期的商妇作为妇女中的一个特殊的群体,她们的地位并没有一般学者认为的那样低。对传统贞节观念的挑战,通过参与商业活动提高经济地位,通过相夫教子提高自己的名誉,并由此引发当时的人们对于男女平等问题的思考,是明代中晚期商妇地位提升的具体表现。晚明男女平等的观念的提出,与明代中晚期商妇社会地位的提升有着密切联系。     

社会变迁中的家庭和谐问题思考

针对中国家庭面临的诸如未婚同居、婚外性行为、＂第三者＂、高离婚率、＂同性恋＂等新情况新问题,从社会学的角度进行了分析,指出只有回到对人类社会婚姻制度本质的再认识上,才能对建设和谐家庭形成合理的判断：在家庭之中,每个成员仍要履行婚姻家庭义务,遵守婚姻家庭的社会规则。     

哲学社会科学在经济社会发展中的地位和作用

哲学社会科学在经济社会发展中的战略地位主要表现为综合性的服务地位、前瞻性的指导地位和科学性的统领地位,同时具有举足轻重的作用。当前,要进一步提高其地位并发挥其作用,就必须提高思想认识,培养世界眼光;关注社会现实,拓展新兴领域;坚持“两为”方向、“双百”方针,营造宽松环境;反对粗制滥造,强化学术责任;建立保证体系,促进有效创新。     

从清末民初婚姻家庭的新变化看妇女地位的变迁

清末民初是社会大变革时期 ,婚姻家庭也出现了新的变化 ,反映出妇女地位的改善 ,这与男女平等思想、女学兴起、禁缠足、产业革命和妇女参政意识提高等的推动是分不开的     

谈女性地位在婚姻家庭中的社会变迁--读恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》有感*

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》对家庭的起源、演变和历史发展趋势进行了系统的阐述,并对人类各个历史阶段家庭关系发展的特点进行了科学的分析。这里试图从经典著作出发,讨论女性在三种主要的婚姻家庭形式中地位的变化,并探寻其变化的原因。     

新角色 旧职责——20世纪20年代美国妇女婚姻和家庭生活特点及其角色变迁

20世纪年代美国妇女的婚姻家庭呈现新的特点,出现"伙伴关系"的婚姻,女性在物质享受和感情需求方面都提出了更高的要求,避孕观念被普遍接受,生育率下降,离婚率上升;家务劳动大为简化,已婚妇女外出就业呈上升趋势.女性在家庭中承担了新的角色,但传统的职责并没有改变.     

社会性别视角下闽西农村女性家庭地位分析

根据实地调查研究发现,闽西农村女性积极参与社会化大生产,家庭中出现了＂男女同工＂和＂农业生产女性化＂的新型分工模式。随着女性经济地位的提高,其家庭地位相应提高,具体表现为女性自主权、决策权和支配权的地位提升。然而,从社会性别视角分析发现,男性仍然占据家庭的主导地位,新型的两性分工模式依然存在隐性的不平等。     

上海市社会伦理与经济发展状况典型相关分析

社会伦理与经济发展之间存在着复杂的动态关系,经济发展应与伦理进步相结合。研究表明,上海市社会伦理状况的改善能够促进经济的发展,而经济发展水平的提高对社会伦理同样具有正向推动作用。