毛泽东的反教条主义思想

毛泽东是我们党反教条主义的典范。在他的系列著作中 ,对教条主义的危害、教条主义产生的根源以及如何反对教条主义都作了系统、全面的论述。重温毛泽东反教条主义思想 ,对于我们在新的历史条件下 ,坚持马克思主义的指导地位 ,坚持实事求是的思想路线 ,具有十分重大的指导意义     

论江泽民反教条主义思想

江泽民反教条主义思想是在改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中形成的。江泽民通过对历史和现实的深刻反思 ,对教条主义及如何反对教条主义作了精辟的论述。这一思想极大地丰富了马克思主义的理论宝库 ,为加强新时期党的作风建设作出了重大贡献     

试论江泽民反对教条主义的思想

教条主义是我党历史上一种危害极大的反马克思主义学风.江泽民通过对历史和现实的深刻思考,对我国社会主义建设实践经验进行科学总结,形成了新时期反对教条主义的思想.     

实事求是思想路线在新时期的运用和发展——纪念《实践论》发表五十周年

<正> 毛泽东同志的《实践论》发表五十周年了。今天,重新学习这篇光辉的哲学著作,掌握马克思主义认识论和辩证法的思想,对于我们坚持党的实事求是,从实际出发,理论联系实际的思想路线,以加快现代化建设的进程,具有重大的现实意义。(一) 党的十一届三中全会通过的《关于建国以来党内的若干历史问题的决议》在论述毛泽东同志对马克思主义哲学的贡献时指出:“他的哲学著作和其他许多包含着丰富哲学思想的著作,从总结中国革命的经验教训中,深刻地论述和丰富了马克思主义认识论的辩证法”。《实践论》就是一部关于马克思主义认识论和辩证法相统一的哲学著作。本世纪二三十年代,我们党内曾经存在过把马克思主义教条化和外国经验神圣化的倾向。教条主义无视中国革命的具体实践,“唯书”、“唯上”、生吞活剥马列著作中的只言片语,在其主要代表人物王明等人的错误思想指导下,几乎断送了中国革命事业。在教条主义盛行的同时,党内也有经验主义倾向。教条主义和经验主义,是主观主义的不同表现形式,都是以主观和客观、理论和实践相脱离为特征的。为了从思想路线、世界观的高度总结失败的教训,引导中国革命事业走向新的胜利,毛泽东同志发表了《实践论》这部伟大著作。它是民主革命时期中国共产党内坚持马克思主义实事求是思想路线,同背离马克思主义的主观主义思想路线斗争的产物。     

反对教条主义与推进马克思主义哲学中国化

教条主义是执迷于自我的主观主义,与马克思主义哲学中国化根本对立.历史经验表明,奉行教条主义,就不可能实现马克思主义哲学中国化;而要实现马克思主义哲学中国化,就必须旗帜鲜明地与教条主义进行划界,坚定不移地反对各种形式的教条主义.时下我国的马克思主义哲学研究,必须排除洋教条迷信和文本崇拜这两种倾向的干扰,以中国特色社会主义建设实际为中心,如此才能为马克思主义哲学中国化事业做出贡献.     

哲学史上克服唯理论和经验论片面性的重大尝试——康德的认识论

在我国革命和建设的长期历史中,教条主义和经验主义的危害是深重的。照搬书本条条,照搬外国模式,或固守于狭隘的经验,曾使我们错误地判断中国国情,错误地制定革命和建设的路线。鉴于这一历史教训,在当今改革和开放的时代,进一步解放思想,防止和克服教条主义和经验主义,理应是我们所面临的任务之一。如所周知,教条主义和经验主义的理论根源正在于哲学史上的唯理论和经验论。因此深入地研究哲学史上唯理论和经验论的斗争及其被克服的历程,就将是富有现实意义的一项史的工作,值得我们重视和投入。     

论反对西式教条主义

中国共产党人一贯坚持马克思主义基本原理同中国实际相结合,反对危害这种结合的教条主义,即对待马克思主义的教条主义和西式教条主义。当前,对马克思主义的教条主义已日渐式微,反对西式教条主义成为主要倾向。我们只有充分认识到西式教条主义的特点及危害,重视批判西式教条主义,才能继续推进马克思主义中国化。     

论实事求是的实践障碍——以中国共产党九十余年奋斗历史为叙事主线

实事求是是马克思主义的灵魂,也是中国共产党的思想路线,与中国共产党九十多年艰苦奋斗历史紧密相联。党九十余年奋斗历史表明,在不同历史时期,实事求是障碍论呈现不同表现形式。一是“理论裁剪现实”,即教条主义、本本主义思维方式限制是中国共产党早期的主要“障碍”;二是经验框正现实、理想遮蔽理性,即经验主义、理想主义的束缚是毛泽东晚年的主要“障碍”;三是思想解放的逻辑冲突,即解放思想与实事求是张力关系的部分失调是改革开放以来新的历史条件下坚持实事求是的主要“障碍”。必须牢牢坚持实事求是思想路线不动摇,这既是对我党九十余年奋斗历史的科学总结,也是建设中国特色社会主义的内在必然要求。     

哲学史上克服唯理论和经验论片面性的重大尝试—康德的认识论

在我国革命和建设的长期历史中,教条主义和经验主义的危害是深重的.照搬书本条条,照搬外国模式,或固守于狭隘的经验,曾使我们错误地判断中国国情,错误地制定革命和建设的路线.鉴于这一历史教训,在当今改革和开放的时代,进一步解放思想,防止和克服教条主义和经验主义,理应是我们所面临的任务之一.如所周知,教条主义和经验主义的理论根源正在于哲学史上的唯理论和经验论.因此深入地研究哲学史上唯理论和经验论的斗争及其被克服的历程,就将是富有现实意义的一项史的工作,值得我们重视和投入.     

马克思早期哲学思想研究 赵常林著

蓬勃发展的社会主义建设和改革事业,给理论工作者提出了更高的要求,要求理论能为科学地认识世界和改造世界提供指导,要求理论工作者切实地克服教条主义,贯彻理论联系实际的原则。但是,要真正克服教条主义,贯彻理论联系的原则,既要懂理论,也要懂实际。赵常林同志正是在这种思想指导下,在从事理论教学和研究的基础上,写成此书的。     

苏东剧变的哲学思考

建设社会主义要从实际出发,既不能教条主义的照搬书本,也不能照搬别人的经验,只能从本国的实际出发,走符合本国国情的社会主义建设道路.社会主义国家必须善于利用和借鉴资本主义来发展自己.社会主义必须根据实践的发展不断进行理论创新,才能不断向前发展,才能永葆生机.     

论社会主义公有制实现形式

中共中央十六届三中全会决定指出,股份制是公有制的主要实现形式.这是一个重大的理论突破,冲破了股份制是资本主义性质的传统观念;破除了在所有制问题上的教条理解;找到了公有制和市场经济相结合的实现形式;恢复和发展了马克思主义的所有制理论,论述了股份制为什么能够成为公有制的实现形式;阐述了公有制主要实现形式理论的重大意义.     

康德对形而上学独断论的理性批判

康德从历时和共时两方面理性批判了形而上学独断论.确立了批判哲学的历史地位,提出了独断论产生于无知,是人类童年的必然产物.康德的理性批判揭示了独断论的形而上学本质,对马克思主义科学认识论的产生做出了很大贡献.有益于今天人们树立科学认识论和科学发展现.     

重庆高校学习前苏联教育经验的历史与反思

20世纪50年代,学习前苏联教育经验作为改革原有高等教育的一项重要战略举措,它为新中国重庆高校的建设提供了重要的参照依据,推动了重庆高校的改造和正规化发展的步伐。但在学习过程中由于存在着形式、教条主义的倾向也出现了一些重大失误,这对于当今我国教育的改革与发展有重要启示。     

毛泽东邓小平冲破教条主义的共性因素探究

在中国共产党的历史上,几次出现教条主义的错误倾向。毛泽东、邓小平能够在不同时期冲破教条主义的束缚并非偶然,这与他们相似的个性因素是分不开的。其中,志向高远、信念坚定是潜在因素;立足实践、不迷信盲从是决定因素;敢作敢为、无私无畏是必要因素。摘要:     

正规化的尝试与迷误——1953-1957年间我国基础教育课程改革的历史考察

1953-1957年间,为了适应贯彻过渡时期总路线和服务于国民经济建设的需要,我国对基础教育的课程进行了进一步的改革,奠定了新中国基础教育课程的基本模式,对于我国基础教育的改革与发展产生了深远的影响.另一方面,由于教条主义地对待国外教育经验,这一时期我国基础教育课程改革又出现了对苏联模式的照搬和移植的偏误.1953-1957年间的课程改革,实则构成了新中国基础教育课程改革的第二波.     

康德的认识论——康德哲学三题之二

康德的哲学体系与当时流行的经验主义哲学的认识论的最大不同是:既承认外在经验对于人的认识的刺激作用又强调人的心灵具有认知的主体性意义.他以感性、知性和理性的层次和功能观综合统一了经验主义怀疑论和经院哲学的独断论,肯定了人类知识的界限同时也说明了传统哲学本体论在认识上的虚幻性.以辩证的认识论的新方法取消了传统哲学的独断论.     

当代中国文化保守主义思潮评析

当代中国文化保守主义思潮从一个侧面表征了中国文化的现代开展从注重"破"到注重"立"之转变的整体自觉,其兴起有其内在的必然性。其积极意义主要有:第一,它有助于在当代中国的文化建设中,进一步增强民族文化的主体性,更好地以我为主地吸收以西方文化为代表的外来文化;第二,它有利于营造一个更为全面、深刻地认识中国文化,更好地批判继承中国文化优良传统的社会性文化氛围;第三,它体现了必须集中全人类多民族的智慧资源以解决"地球村"所面对的共同问题的时代要求。其不足之处表现在:第一,偏狭的文化心态;第二,独断论和一元主义文化观;第三,理论建构尚需进一步加强。     

马克思恩格斯反对教条主义的思想与实践

要正确理解和运用马克思主义,要更好地坚持和发展马克思主义,就必须坚决反对教条主义。马克思和恩格斯为我们树立了反对教条主义的榜样。他们曾对19世纪欧美社会主义运动中出现的教条主义现象进行过严厉批评,一再强调理论要灵活运用,反对将其当作固定不变的公式到处套用;强调根据时局变换及时调整革命战略,反对思想僵化、一意孤行;强调理论要与时俱进,不断研究新情况、提出新创见,反对机械地加以重复。马克思和恩格斯的这些重要思想,为我们提供了反对教条主义的有利思想武器,对于我们今天进一步防止和克服教条主义具有极为重要的意义。     

莱布尼茨-沃尔夫体系与德国启蒙运动

莱布尼茨-沃尔夫体系虽然在哲学上导致了一种理性主义独断论,但是这个体系同时也是对当时在德国思想界占统治地位的虔敬主义神学或信仰主义独断论的猛烈冲击,从而极大地推动了德国启蒙运动的发展。与法国启蒙运动最终导致了无神论的结论不同,德国启蒙运动通过对《圣经》的历史考证和理性批判而建立起一种理性宗教。德国启蒙运动的重要代表莱辛力图在理性知识与宗教信仰之间寻求一种妥协,他通过展示上帝对人类实施教育的历史过程,将理性与信仰辩证地统一起来。莱辛试图建立一种实践理性宗教的愿望及其在对立之中实现同一的辨证思想,对于康德、黑格尔等人都产生了深刻的影响。