改造主观世界,加强自身修养

改造世界包括两个方面内容 ,即改造客观世界和改造主观世界 ,二者是有机的统一。改造客观世界 ,使主观世界的改造有了明确的目标和基础 ,改造世界 ,使客观世界的改造不断深入和发展。学习马克思主义认识论 ,就是要增强改造主观世界的自觉性 ,加强自身的修养。这对于人类的进步与发展 ,对我们建设有中国特色现代化建设有着极其重要的意义     

毛泽东关于改造主观世界思想简析

在改造客观世界的同时也要改造主观世界．是毛泽东思想中的一项重要内容。改造主观世界有两大任务：一是提高人的认识能力;二是提高人的思想觉悟。改造人的主观世界,一要加强学习;二要参加实践;三要开展必要的思想斗争;四要自觉进行批评与自我批评。毛泽东关于改造主观世界的思想,对新时期新阶段加强和改善党的思想建设和作风建设,具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。     

论毛泽东保持党的纯洁性思想与群众路线的内在统一关系

毛泽东保持党的纯洁性思想来源于党的群众路线的伟大实践,是党的群众路线实践经验的科学总结,其又反过来指导着群众路线教育的社会实践活动。毛泽东保持党的纯洁性思想与党的群众路线的内在统一关系主要是：坚持实事求是,反对本本主义,体现了价值性与真理性的统一;坚持艰苦奋斗,反对享乐主义,体现了理想与现实的统一;坚持党的团结,反对党的分裂,体现了应然性与实然性的统一;坚持密切联系群众,反对形式主义官僚主义,体现了目的性与工具性的统一;坚持真理,反对谬误,体现了改造客观世界与改造主观世界的统一。这一关系,对各历史时期中国共产党的纯洁性建设和群众路线教育起着基础性的导向作用。     

关于马克思主义哲学"世界"范畴的重读

重新解读马克思主义哲学的"世界"范畴,关键在于把握实践的世界观意义.实践的世界观意义集中体现在世界的二重化上.世界的二重化首先体现为主观世界与客观世界的分化,实践是主观世界与客观世界分化与统一的基础;在主观世界与客观世界分化与统一的过程中,又同时形成了自在世界和人类世界的分化与统一,实践同样是自在世界和人类世界分化与统一的基础.     

高校思想政治工作必须主动适应社会主义市场经济

该文主要阐述高校思想政治工作应立足现实 ,适应社会主义市场经济发展的需要 ,从市场经济的变革中获得它无限丰富的内容 ,从中找到思想政治工作与市场经济的关联 ,探索两者互相促进、协同统一的关系 ,引导大学生努力改造自己的主观世界 ,树立与市场经济相适应的新的思想观念。     

浅论女子院校的改革与发展问题——学习“三个代表”重要思想的几点认识

学习贯彻“三个代表”重要思想,要切实领会其科学内涵和精神实质,着力把握其科学态度和创新精神,解放思想,实事求是,与时俱进,坚持发展、创新,不断改善人民生活,在改造客观世界的同时改造主观世界,以改造主观世界的成效来推进客观世界的改造,认真研究解决女子院校改革发展中的关键问题,为建设特色、合格、优秀的女子院校而奋斗。     

和谐视域下党员改造主观世界的必要性及机制建设析论

构建和谐社会离不开执政党的自身建设。自觉地将改造主、客观世界统一起来,成为我党构建和谐社会,保持先进性、永葆青春与活力的根本性问题。重视并加强对主观世界的改造,建立健全长效的改造机制是执政党自身建设的重要任务。     

论主客观的统一及其意义

主观与客观的统一,是一个有重大理论意义和实践意义的问题。主观与客观的对立,是人们生存发展和从事实践活动的整个过程中最一般、最基本的对立面。人们不论作什么事情,都是通过主观来同客观打交道,交锋。人们要生存和发展,就必须不断克服主观与客观的对立,使之达到统一——历史的、具体的统一,从而对客观世界实行有效地改造。在剥削阶级统治的社会阶段是这样,在无产阶级革命和社会主义建设乃至过渡到共产主义的社会阶段也是这样。因此,主客观统一的问题,不仅是理论上或哲学史上带根本性的问题,而且是实践上或社会发展史上带根本性的问题。建立科学的主观与客观关系的理论,是人类     

关于改造主观世界的几个问题

一、实践活动的双重功能当人类从自然界分化出来以后,便有了人和自然的矛盾.人类为了维持自身的生存和发展,不得不从事改造客观世界的活动,而要改造客观世界,就必须同时改造自己的主观世界.这样,人类的实践活动事实上一开始就具有了双重功能,承担着双重任务:既改造客体,又改造主体;既改造客观世界,又在改造客观世界的过程中改造主观世界.     

论新时期主观世界的改造问题

思想的问题，世界观的问题，是带有根本性的问题。党员、干部中存在的问题说明要“在改造客观世界的同时改造主观世界”。关于如何改造问题，文章阐述了五个方面     

“自然界演化的全息境界论”质疑——评《自然辩证法新编》中邬焜先生的理论与观点

邬焜先生在《自然辩证法新编》中,从哲学角度将信息分为客观（不实在）信息与主观（不实在）信息,并用所谓的客观信息取代物质第一性的地位,使物质成为没有认知内容的空壳;以信息进化取代物质进化;主张认识物质世界就是将客观信息变为主观信息,就是创造主观信息;世界统一于全息境界。其观点的推渲值得商榷。     

自觉改造世界观是共产党员应有的政治品格

<正> 中国共产党胜利走过了75年的光辉历程。在这革命奋斗、民族振兴、成果辉煌的75年中,我们党不但有马克思主义与中国实际相结合的理论武装和正确的路线指导,而且有成千万坚决实践党的理论与路线、全心全意为人民艰苦奋斗的干部和党员。这是我们党无攻不克、无坚不摧、无往不胜的法宝。中国共产党和她的成员善于在改造客观世界的实践中,改造自己的主观世界;并通过对主观世界的改造成果会促进客观世界的改造。如此往复,日月常新,使党永葆旺盛的生机与活力,从而使社会主义事业不断地胜利向前。     

论思想政治教育的美学意蕴

思想政治教育作为人类实践活动之一,是人类创造美和欣赏美的特殊活动领域,是按照美的规律来改造人的主观世界的活动.文章试图界定思想政治教育的"美"以及探究这种"美"的历史渊源和构成,并以此为指导来创建思想政治教育美.     

简论现代化思维方式

<正> 毛泽东同志在《实践论》中指出: “无产阶级和革命人民改造世界的斗争,包括实现下述任务:改造客观世界,也改造自己的主观世界。”但是,最近这些年来,由于我们大大削弱了思想政治工作,忽视甚至放弃了人们主观世界的改造,由此所造成的严重后果是尽人皆知的。 改造主观世界,从一般意义讲,包括改造思想意识和思想方法;从特殊意义上讲、即从认识论上讲,就是改造思想方法。本文着重论述的是思想方法问题,具体说,就是如何使我     

在改造客观世界的实践中改造主观世界

社会主义革命日益深入地发展,它要求我们迅速地改造主观世界,以适应社会主义革命发展的需要。但是,到底怎样更好地改造主观世界才能跟上革命的形势,跟上毛主席思想的发展呢?这是摆在我们面前的一个十分尖锐的问題。我带着这个问題参加了农村社教运动,在运动中和参加运动后又带着这个问題学习了《实践论》,现在才开始有了一点认识和体会。毛主席在《实践论》里讲:“无产阶级和革命人民改造世界的斗爭,包括实现下述的任务:改造客观世界,也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力,改造主观世界同客观     

毛泽东的道德理想主义

毛泽东深受儒家传统“内圣外王”理想模式的影响，尽管“内圣”与“外王”的具体内涵不同于传统儒家，但思维方式和价值观念有着惊人的相似：都注重主体内在的道德修养，突出人的主观能动性，强调改造主观思想世界，并由此导致外在客观世界的改造，即内圣则外王，内圣是外王之本。但这种理论过于理想化，在实践中也一再碰壁。     

辩证法是关于真理的学说

思维与存在的关系问题构成了认识论的基本矛盾;如何去解决主观、客观之间的矛盾形成了辩证法的理论内容;人们认识世界的目的在于获得真理,并在真理的指导下去改造世界.     

文明是一个历史范畴

文明是人们在改造客观世界和主观世界的过程中,所创造的物质成果和精神成果,它表现为人类社会的进步状态。文明分为物质文明和精神文明,二者的具体的历史的统一,构成一定的社会文明。物质文明是人们改造自然界的物质成果,它表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善。精神文明是人们在改造客观世界和主观世界中获得的精神成果,它表现为教育、科学、文化知识的发达和人们思想、政治、道德水平的提高。在马克思主义经典著作中,针对不同的历史条件,使用文明这个概念,有着不同的含义,因此文明是一个历史范畴。     

从规律到方法:逻辑与历史的统一

历史与逻辑的统一的思维规律是以主观辩证法和客观辩证法的统一为基础的.这个规律具体地包含两方面的内容主观的逻辑与客观的历史的统一;主观的逻辑与认识史的统一.在思维中遵循逻辑与历史的统一的思维规律就要求运用逻辑与历史的统一的思维方法.     

说不完的理论与实践

正身与心、知与行、主观与客观这种凡事一分为二的观念,长期以来被认为是马克思主义的唯物辩证法;人们在改造客观世界的同时改造自己的主观世界,理论源于实践并高于实践、指导实践。这些论断长期以来被视为千古不易的真理。然而,法国当代最有影响的社会学家布迪厄对此提出质疑,他学术研究的核心动机就是挑战西方思想史上这种广泛存在的二元论观点。他认为关键在于,不仅要看到一个问题的两个方面,而且要看到两者如何密不可