汉字构件及其功能研究

构件是构成汉字的基本元素 ,其在汉字构形和意义系统中的地位和作用十分重要。汉字构件、汉字构件功能以及其分类的研究是准确认识和把握构件的重要一环 ,同时 ,进行古汉字源头及其演化的全过程的考察和构件的历时演变的研究 ,而加深对汉字既坚持以形示意又兼顾示音特性以及规范古今汉字构件的认识 ,有利于正确地认识汉字的构件和理性地理解汉字区别于其他文字的特性     

从复杂网络看汉字句法功能的演变

文章将网络分析方法引入到了汉语的历时演化研究当中。采用4个不同时期的汉语真实文本构建了上古汉语、中古汉语、近代汉语和现代汉语的汉字同现网络,并对这些网络的整体特征以及“在”和“人”两个单字词在不同时期语言网络中的特征变化进行了对比分析,描述了语言网络宏观整体以及微观语言现象的历时演化趋势。研究结果显示,利用新兴的网络分析方法和工具,可以更容易、直观地观察到汉语整体系统和个别语言现象的历时演变趋势,同时为这些演变趋势提供量化数据的支持。文章展示了如何利用网络分析方法获取传统研究方法难以测量的演化区别特征,并首次实现了对语言系统和个别语言现象的共演分析,显示了网络分析方法在语言演化研究中的巨大潜力。     

从“女”旁字看汉字中的性别歧视

文字是社会最重要的信息传递工具。本文从语言性别歧视问题出发，根据汉字的构成方式，分析了汉字中“女”旁字所反映出的性别歧视现象，并进一步探讨了这种歧视现象的生理，社会和文化根源，由此揭示出人类社会发展中存在的男女不平等现象和文字的社会意义。     

从“女神”、“女人”到“女奴”——由汉字看古代女性地位的变化

中国古代社会中男性和女性地位的变化,是由其所掌握的经济权力为主导的,这种变化也可以从早期的汉字中解读出来。汉字从一个角度反映出即时的汉民族观念,研究汉字就可以获得女性地位变化的信息,从而了解不同社会状态下的女性生存环境,认识汉字的文化功能。     

从汉字节目看汉字教学的目标与策略

《汉字听写大会》、《汉字英雄》等汉字节目的热播,激发了更多民众汉字学习的热情,也引发对汉字教学的一些反思。现立足汉字教学的现状,结合汉字节目中一些汉字书写现象,主张汉字教学要有层级目标,并提出将汉语教学与汉字教学相联系、字形教学与字理教学相联系、个体教学与系统教学相联系的统筹教学策略。     

从“六书”看汉字艺术设计的视觉表现

汉字发展到今天不仅是交流信息的语言符号,更被视为有着巨大生命力和感染力的设计元素,其独特的装饰感、象征性或造型研究的价值都超越了其记录和传达语言的符号功能而成为艺术,并被广泛应用于视觉设计的诸多领域。本文的重点在于以视觉文化思维的研究视角,用汉字的造字法则"六书"来解读汉字在视觉传达设计中的应用方式和思维,探索视觉传达设计中的汉字造型之美。     

从汉字看中国的原始农业

汉字是中华文明的重要标志,汉字以形表义,蕴涵着丰富的时代信息。透过汉字,结合考古发现,探索中国原始农业的发生及农具的演进、农作物的培育生产情况,反映中国是世界上最早发生农业文明的国家之一,对世界农业发生、发展具有深刻的影响。     

从汉字的潜在优势看汉字拼音化问题

汉字适应汉语的发展和特点,在中国文化的传承和传播方面有着不可磨灭的功勋。汉字音义二维,高形差度,使其在阅读识别速度上具有显著优势。另外,大量同音词的存在,也是牵制汉字无法走拼音化道路的一大因素。汉字自身的特点决定,汉字拼音化是一条死胡同。     

从Talmy的认知语义学看汉语的屈折变化

屈折变化是西方语言研究的重要领域,汉语研究一直忽视了这一重要语法范畴,而且大家对汉语屈折变化的界定也不唯一。本文从Talmy的认知语义学入手,分析汉语屈折变化的不同特点及分类,并阐述汉字屈折变化对汉字意义和其他方面的影响,使汉字研究进一步深化。     

试论汉字修辞格的审美功能

汉字修辞是利用汉字的形体来增强语言表达效果的修辞现象。文章以汉字修辞的语言事实,从美学的角度考察了汉字修辞格的审美功能,讨论了在交际活动中运用汉字修辞所创造的形象美、意境美、情趣美和变异美。     

从汉字看东巴文中的超前发展现象

东巴文同汉古文字相比,有许多会意字的构形方式以及形声字所处的发展阶段均具有一定程度的超前性。     

从汉字娱乐节目看汉字文化之价值向度

汉字娱乐节目以审美的方式唤醒深藏于国人心中日趋淡忘的汉字情结;键盘、语音录入背景下的提笔忘字实质是对母语情感的淡化,呈现出潜在的文化危机;人是一种文化的存在,文化的终极目的就是文明,文字是文明的标志,其本质上也是一种文化;汉字作为媒介在价值向度上具有文化的储存性、传播性、传承性。     

近代汉字的字词关系探讨——以“嬿”“鹄”“蚖”三字为例

近代汉字的使用情况,字与词是怎样的对应关系,值得我们关注和研究。词义的变化有时跟文字有关。"嬿"字在古籍中常作"宴"的异体使用,大型辞书失收;"鹄""鹤"古籍中往往混用,以"鹄"作"鹤"用为多;"虺""蚖"俗写相混,造成"蚖"有毒蛇义。     

从汉字异构看古代玉文化

玉文化在中国源远流长，它既是汉民族智慧的结晶，又是汉民族文化心理的表现。古汉字作为中国历史文化的载体，由于其造字的直观具体性与表词的义理概括性，其形体结构在历史发展过程中变或不变，从不同侧面昭示着古初民的观念与心态。因此，在研究玉与中国传统文化关系的过程中，征之以汉字异体的发展与演变，我们可以捕捉到那些流动不居的上古文化信息。     

从汉字看传统饮食礼俗文化

汉字作为中国传统文化的重要载体,包含着造字时代及之前丰富的历史文化信息,是我们研究古代历史文化的重要依据。《说文解字》作为我国现存最古老而成系统的字书,贮存着丰富的古代文化信息,从其中的食部、米部、酉部等相关的字群里,可以窥探出中国的饮食文化,包括饮食习俗文化、饮食待客文化、饮食祭祀文化。     

从古今字看汉字的构形理据

对于"古今字"这一概念,有人从训诂角度来使用,着眼于文字的实际使用情况;有人从文字学角度来使用,着眼于文字的孳乳规律。古今字之分化字的产生,源于词义的发展运动,表现为文字功能的分化。分化字选择了形声化途径,重构构形理据,坚持了汉字的表意性。     

从汉字文化圈看拼音文字的形成与演变

汉字文化圈是世界上唯一涵盖象形文字、混合文字(语素文字+语音文字)和拼音文字等文字发展不同形态的区域,可以直接观察拼音文字的形成与演变过程,对于探索汉字的发展与改革趋势,具有重要的参考价值。     

从汉字看先民对动物的认知

汉字是先民根据对自然和社会生活的观察而造的,汉字所表达的概念与自然和社会生活密切相关。文章通过对许慎的《说文解字》中以表动物的象形字为部首的合体字进行分析,探寻先民时代自然和社会生活形态,了解他们对动物的认知。