速写在造型艺术中的功能与地位

速写在造型艺术中具有重要的功能并占有重要的地位。速写既是绘画的基本功,又是一种艺术语言;既是独特的艺术表现形式,又是独立的艺术作品。它与其它绘画形式以及生活、创作之间都有着密不可分的关系,无论对于画家个体,还是对于造型艺术领域,它的功能、作用、地位,都是任何其他艺术形式、语言所无法替代的。     

论速写教学

速写，是个小画种，也许不被人理会，学画的学生和教画的老师也不是太看重它，不太深追求它，教学也是平板地进行着，这是不公正的。速写虽是小画种，但它对于从事美术的人来说，学习它，掌握它，有着深刻的意义。本文主要论述了作者在多年的教学实践和速写实践中，对速写教学的认识观点和教学主张，阐述了“速写的内涵和意义”、“速写和素描的区别”、“速写和解剖结构的关系”、“照相为什么不能代替速写”、“怎样看待速写的准确”、”速写是一种心理教育”和”速写的表现方法”等七个方面带有普遍意义的问题。提出来试图促进教改，提高教学质量，开展学术研究。     

速写的艺术表现

速写是画家应具备的基本表现方法,在长期的艺术实践中,速写已由最初的草图形式发展为一个独立的画种。它是画家收集生活资料、挖掘创作素材、训练造型、体悟生活感受的最直接有效的手段。好的速写作品能以最简练、概括的线条,抓住物象最本质的特征,传达出深刻的思想内涵,因而极具感染力和观赏性。它要求画家在作画前对所要表现的物象进行仔细观察、具体分析,从构图组织、主观感受、画面虚实、宾主关系方面进行综合处理。一、速写构图的艺术表现唐张彦远在《历代名画记·论画六法》中,论述了气韵生动,骨法用笔,应物象形,随类赋彩,经营位置,传移摹写这些表现手法后,特别指出:“至于经营位置,则画之总要”。所谓“经营位置”即是指画面构图关系,即在一定的空间中合理地安排和处理人物(景物)的关系,把个别或局部的形象组成艺术的整体,以体现作品的形式美感、主题思想和意境效果。东晋画家顾恺之称构图为:“置陈布势”,意指对画面各种构成因素进行全面考虑,统一安排,以达到相互协调、相互依存的关系,构图的成败直接影响到速写的艺术表现。     

浅谈速写与生活的关系

速写根植于生活,速写与生活有着不可分的关系,重视和坚持描绘生活的速写,是培养全面艺术素质的重要环节。在速写的前面冠以＂生活＂二字,生活速写才是真正的速写,才是造型艺术的基础——将眼睛看到的客观物象经过大脑的分析判断、选择取舍,加以手上的技巧,快速表达出来。     

美术专业速写教学刍议

20世纪80年代中期以来,速写课程一直不为各艺术院校所重视。速写是美术专业基础训练的重要科目之一,它不仅是锻炼造型能力、收集创作素材的重要手段,同时也是一门具有独立审美意味的艺术形式;画好速写,可以通过运用线条这种既古老又现代的造型语言,探索自己的表现风格,表达自己对客观世界的印象、认识、情绪、思想等。     

感受真善美的生命力:红岩艺术现象研究

以红岩故事为题材的文学艺术作品层见迭出,感动了一代又一代中国人,具有经久不衰的美.红岩文学艺术作品可以统称为"艺术红岩",真善美是艺术红岩的审美价值追求.红岩文化并没有随着时间的流逝和时代的变迁而失去光彩,人们需要红岩文化,艺术红岩使红岩文化得到了充分的张扬和展示.艺术红岩旺盛的生命力有利于人们理性地对待当下的"戏说红色经典现象".     

速写的抽象因素在美术教学中的穿插运用

速写的欠缺,造成美术专业学生手头功夫粗糙,直接造成审美品位的平庸和对艺术真诚的丧失。将速写的抽象因素合理安排运用在教学过程中,可以在培养学生对画面构成的美感认识方面起到明显的作用。     

简论《一千零一夜》

世界上一切优秀的民间文学遗产,总是以它瑰丽多姿的故事、流畅生动的语言、奇妙的想象和幻想、对事物的鲜明爱憎和对理想的热烈追求,吸引着一代又一代千百万读者的。阿拉伯民间故事集《一千零一夜》,正是这样一部民间文学的优秀遗产。 《一千零一夜》(又译《天方夜谭》),我国有几种节译本,最早是文言译本,出版于1906年。这部故事集在我国流传很广,是广大读者喜爱的一种外国文学读物。但是,人们在阅读这部文学名著时,也常会碰到一些困难,妨碍正确认识它的思想艺术价值。本文想就有关这部作品的几个问题,谈谈个人的看法。     

素描艺术与创造性思维

人们对素描的造型功能有一种根深蒂固的偏见--写实基本功.然而,如果我们不否认建筑、设计以及中国的意象美术、西方的抽象美术都属于造型艺术,那么造型的内涵除了再现,还应当包括表现与抽象.素描造型能力应当成为创造视觉形式的综合能力.本文从这一论点出发,探讨了素描艺术及其形式构成、创作草图、速写与创造性思维的关系问题.     

骏马西风冀北,杏花春雨江南──萨都拉诗歌艺术风格探析

我国的古典诗歌，洁若瀚海，绚丽多姿，有着浓郁的民族风格，体现了中华民族独特的审美情趣，千百年来，陶冶着人们的情操，丰富和发展着人们的审美能力。普列汉诺夫说：“任何一个民族的艺术都是由它的心理所决定的，它的心理是由它的环境造成的。”①我国古代的诗人们生活在祖国美丽辽阔的土地上，怀着满腔爱国爱民的热情，创作出许许多多胜炙人口、干古传诵的诗篇，全面反映了历史的发展和社会的进步，歌颂了中华民族的伟大和祖国山河的壮丽．江山代有人才出，各领风骚数百年，诗人们一代一代有继承，有发展，有创新，形成各种不同的风格…     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

古代天文仪器词语辨考二则

关于“圭臬”一词的本义,“臬”字争议较大,研究表明,“臬”与“水臬”不同,“臬”为测影仪,“水臬”为水平仪,“臬”的功能是测方位,不能“度广狭”,也不能“求地中”,“圭臬”当为同义复词。又“仪”、“象”常被混淆,实则“仪”、“象”有别,“象”为天体演示仪器,“仪”为观测仪器,有时“仪”又可作“仪”、象”的通称,“仪”、“象”则都可称作“浑天”。     

进化论在美国150年——兼谈宗教与科学

1859年英国生物学家查尔斯·达尔文发表了《物种起源》,标志着生物进化论的诞生。进化论的思想对当时支配西方的基督教世界观产生了严重的挑战。美国是深受基督教影响的国家,在过去的150年间美国基督徒对进化论的看法非常多元,既有接受者,也有反对者。反对进化论的并非反科学的进化论,而是反作为世界观的进化论。时至今日,进化论仍没有被美国人普遍接受,进化论与基督教仍处于一种微妙的紧张中。在美国,围绕着进化论的冲突,并非科学与宗教之间本质上的冲突,而是不同利益的人与人之间的冲突。     

成语的范围问题

单一的标准不能把成语同熟语的其他类型区别开来 ,应该用综合的标准确定成语的范围。本文提出了三项标准 :音节的标准 ,语体的标准和历史的标准     

斯·茨威格之死

茨威格的一生有33年时光是在第一次世界大战之前度过的,他的理想和信念的形成,辉煌的文学成就的取得,都与那个太平时代密不可分.世界大战剧烈的"地震"把他抛到一种与过去生活迥然不同的生活中去了,他的著作从自己的语言环境中消失了,一生热烈追求的理想和信念化为泡影,作为犹太人又被迫重温犹太民族两千年的苦难史,他彻底绝望了!于是,"及时地不失尊严地"结束了他宝贵的生命.     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态     

试论问题的微观特征

问题的特征可以从微观、中观和宏观三个层面进行考察。问题的微观特征,即单个问题所具有的普遍特征。每一个真问题都具有以下四个基本特征:客观性、主体性、三维性和语境依赖性。对问题的三维性,即问题的心理学维度、认识论维度和语言学维度,应着重分析研究。     

市场与英国社会转型

需求的迅速扩大为生产发展创造了条件。英国不仅拥有巨大的海外市场,而且有不断增长的国内市场。市场培育进而带来了思想观念和社会运作机制的变化。这些成为英国工业化的前提,由此拉开了英国强盛的序幕。     

广告图形创意

广告图形创意,是通过图形表现广告主题的独创性的意念或新颖的构想。与绘画的构思不同,广告图形创意是以市场为中心、以产品营销为目的的发挥创造性思维的过程。