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正卢森堡大公国位于德、比、法三国之间,是一个袖珍内陆国。国土虽小,卢森堡人的胸襟却十分开阔与远大。我随摄影家协会在在卢森堡采风时,遇到了摄影界的同行保尔·吉约姆。他是一位戴着眼镜、看上去斯斯文文的年轻人,不善言谈。陪我们游览市政大厅、大公宫殿、天主教堂等名胜时,他很少以地主身份主动去做介绍,这让想更多了 相似文献
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何满子 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2004,6(5):95-96
吴敬梓的平民情结 ,正是促使他创作《儒林外史》这样一部白话小说的动因 ,从中我们也可观照吴敬梓执行人生批判的心路历程 相似文献
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2010年6月4日上午,日本民主党选举副首相兼财务相菅直人出任该党新代表,下午,菅直人在日本众院全体会议上当选日本第94任、第61位首相。在日本处于权力顶峰的人物通常都出身显赫, 相似文献
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朱人求 《东华理工学院学报》2002,(4)
在中国文化史上 ,李觏是第一个自觉地以“文”指称“文化”的思想家。他的文化观是以礼论为核心 ,以平民价值为取向 ,以康国济民为目的的儒家淑世主义文化观。李觏以其对礼文化的系统建构和平民关切在中国儒学思想史上留下独特的思想轨迹 ,是两宋文化哲学开山大师之一。 相似文献
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朱生华 《江汉大学学报(社会科学版)》1996,(2)
文章论述了《新华日报》创刊初期至1947年间,全体工作人员在周恩来同志的关心、培养和教育下,顽强拼搏,为抗日战争和解放战争的胜利所作出的巨大贡献。 相似文献
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正近日曝光的一份2014年度十大最具价值演员排行榜显示,在2014年影视作品数量、总片酬及演员曝光率三方数据的综合排名中,邓超以94.5%的指数一跃而上,位居榜首,被媒体誉为男神。不过,对于男神的称号,邓超却说:这得感谢我大学毕业时那‘当头一棍'。邓超在中央戏剧学院表演系读书时,迷恋上了舞台剧。大二下学期,他参演了《黄沙下面是沃土》中的反派男一号,后来这部话剧在央视八套播出。大三时,他又主演了话剧《翠花,上酸 相似文献
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弋水 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1993,(2)
王朔用宽容的眼光带着理解注视着现代失意青年百般无奈的追求和他们颓废的人生,又不忘用道德教化给他们的所做所为划上一个句号.在纷纭多姿的文坛上,王朔本身就是一个“过渡人”,在他的身上有传统价值观念的痕迹,他又做出对一切传统的价值观念、道德规范、行为准则、思维模式深恶而痛绝之的模样,他的创作既有认真的严肃的思考,心灵的表露,又摆脱不了商品化的侵袭和通俗文学套板性的桎梏.他不在乎读者的感情,要把读者心中的梦击碎,把读者心上的偶像推倒,对他们裂开嘴露出令人恶心的笑.他却又不敢完全不顾及读者的反应,实质上他在诌媚地趋奉读者,为他们制造新的偶像. 相似文献
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中国是具有丰富文化传统的国家,但令人遗憾的是,在我国每年巨量的景观建设工程中,能够体现我国文化精神的设计是很少的。一方面认为现代景观设计应该是"国际化"的,而另一方面也仅从表面符号表现中国文化特征,很少有从文化精神层面来体现中国文化特色的现代设计。文章从分析中国传统自然观与相关的艺术特征为切入点,探究传统自然观的成因与中国文化的"山水情结",分析中国传统艺术中的文化内涵,以便从内在精神层面来理解传统文化的价值,更好地指导现今的设计。 相似文献
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何平 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2008,10(3):58-62
"兴"作为艺象表达是审美心理的自然转进,是审美主体自主、自由的游戏般自我体验、自我观照与自我呈现过程。这种富有审美特性的艺术表达方式,帮助艺术家超越创作过程中的障碍,消解了艺术创作过程中主客观对立、形式内容对立对艺象本真性的歪曲和遮蔽,使物象透过艺象澄明地呈现出来,形成"不隔"之境。意象建构和艺象表达在审美创造的心理和表达两个层面上,共同勾勒出"兴"这个传统美学范畴的完整内涵。 相似文献
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周恩来能够巧妙地把国际体育交往作为我国外交的重要手段之一,加以重视和灵活应用。他以无产阶级革命家的胸怀,眼观五洲风云,高瞻远瞩,通过国际体育活动这个极佳的桥梁,推动我国与世界各国人民增进了解、建立和发展友谊,促进我国和世界的和平与发展。在这方面,最浓墨重彩的一笔,是发生于上世纪70年代初期的"乒乓外交"。 相似文献
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周恩来为国为民日夜操劳,休息与睡眠都很少为人所知,故而世人都钦佩周恩来的过人精力。无论何时,即使周恩来在晚年重疴缠身之时,人们总见到他精神矍铄,步履矫健,精力十分充沛。不知情者一定以为他每天吃的是山珍佳肴,经常服用强身健体的营养补品或是有什么特殊的“灵丹妙药”,其实都没有。 60年代末,年已古稀的周恩来活跃在各种外交场合,常与公众见面。一些国际友好人士询问周总理有什么特殊的健康长寿的“养生秘诀”。 相似文献