甘、宁、青回族军阀述略

提起甘肃、宁夏、青海三省的回族军阀,一般人皆称之为西北“五马”,或曰“马家军”;又有人因为他们同是甘肃省河州西乡人(河州今为甘肃省临夏回族自治州),都为回族,所以认为他们是一个家族中的父兄子侄关系。实际上他们分属于在祖源上互不相关的三大家族。正因为存在前面所说的种种误解,就很有必要将西北“三马”军阀的关系搞清楚。一、马占鳌家族——西北回族军阀的祖 马占鳌(1830车—1886):字魁峰,又字鼎臣,经名阿卜杜力阿基兹。祖籍陕西省大荔县王阁庄人。清代初年,其先人马希超者经商于河州,后辈即入籍河州,世居于漠尼沟何家庄(今属临夏县)。至他祖父辈时,才开始以传教为业。本人家境贫寒,自幼入寺     

回族“脚户”与清朝至民国河州商业市场的发展

河州是清至民国时期我国西北著名的民族聚居区和商业中心,从唐宋开始,这里就以茶马贸易而名噪海内,明代更繁荣。入清以后,回族"脚户"的兴起更加带动了商贸的发展,使河州成为当时甘、青、藏边区中最重要的商业中心与商业市场,并成为推动清至民国河州商路沿线市场发展的主要力量。     

"圣战"与"受抚"的困惑--反清首领马占鳌的评价问题

西北回族军阀集团是对来自河州马姓回族三大家族的军阀的总称,三大家族分别立足甘、宁、青,各系之间泾渭分明.马占鳌是诸马军阀的奠基人,也是"甘马"的缔造者,因为他在大胜左宗棠的情况下率领回民起义队伍接受清政府的"招抚",以至于成为史家笔下半个多世纪以来最有争议的人物之一.     

论民国时期的河州牛帮商队

牛帮商队是历史上西北地区以牛为运输工具的集货物运输和商业贸易为一体的商业运输团队，历史上的河州牛帮商队在民族构成上以回族为主，他们来往于青藏高原和黄土高原之间，为汉藏经济文化的交流作出了很大的贡献。     

从河州事变的起因判定其性质

民国十七年(1928年)爆发于河州地区(今临夏),波及西北数省,历时十年的河州事变,是现代回族史上的一次重大事件。但长期以来,对其性质一直众说纷纭,有人认为它是由回族引起的一次回、汉仇杀事件;有人认为是由回族军阀导演的一场军阀之间的混战;最近又有人认为是一次反抗民族压迫的大规模的回族武装起义。对以上诸说,笔者不敢完全苟同。我认为,它是爆发于今临夏地区的以回族为主的、有汉、东乡、撒拉等各族人民共同参加的反抗国民军经济掠夺和政治压迫的一次大规模农民起义。本文仅就通过对该事件起因的分析,略述一下自己对该事件的一点认识。     

海南人学习普通话语音的一些问题

一个民族的语言,有民族共同语,也有只流行于某一地区的方言。汉语(这里指的是现代汉语)的民族共同语是以北京语音为标音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。普通话和各地方言,有共同的基础,也有不少差异。特别是在语音方面。我们学习普通话语音,必须了解普通话和自己的方言在声韵调各方面的异同情况。了     

循化回族的婚俗

在我省循化撒拉族自治县境内,除撒拉族、汉族和藏族外,还有人口近八千左右的回族聚居在县城及县城以西的托巴、瓦匠庄、线尕拉以及沙坝塘,号称中原四庄。 这里的回族操河州方言汉语,其风俗习惯既受汉族影响,又受到撒拉族影响,但他们的一切习俗仍然保存了自己民族的特点。今以婚俗为例,简述如下。     

宁夏砖雕与砖雕艺术

宁夏砖雕艺术历史悠久,地下考古发掘表明,宋代以来的雕刻艺术就很兴盛,而且风格多样。宁夏的砖雕艺术品,主要保存在各类古建筑和回族拱北建筑中。甘肃河州砖雕与宁夏砖雕有着深远的渊源关系。砖雕图案的内容体现了中华传统文化的精华,具有多重象征和深层寓意。     

《汉语拼音方案》有关标音问题的探讨

《汉语拼音方案》在标音准确性上还存在不足，主要是元音音位确立过宽和借用，音节拼字中，增、删字母等，这使得其表音变得模糊，这些标音上的问题给人们学习普通话带来了一些影响，《汉语拼音方案》的标音方法应向精细化方向改进。     

《淮南子》高诱注之注音研究

从《淮南子》高诱注以本字标音和以他字标音两个方面,对其标音作一番梳理,以了解此两种标音方法的得失,以及对高诱标音中的本字与标音字之间的声韵概况。     

嘉靖《河州志》所见明代河州社会

嘉靖《河州志》是河州历史上第一部地方志文献,此志对于研究明代河州社会有着重要的文献价值。明代河州社会是一个以儒学教化为基础的,具有多元文化特色的地方社会。该社会由多民族构成,经济以农业为主,辅以畜牧业、手工业等,是西北地区典型的移民社会、多元文化和经济多样化社会的融合体。     

嘉靖《河州志》考述

嘉靖《河州志》是河州历史上第一部方志,该志成书后曾被多次修订、增补,之后的嘉靖《河州志》内容比原文多出了一倍有余。因此,今日所见嘉靖《河州志》已非初修之版本。嘉靖《河州志》的特点在于：难能可贵的原创性;不可或缺的边镇特色,这其中包括嘉靖《河州志》对于屯田的关注,对于河州卫所规模、里甲、体制等特殊性的记载;鲜活的移民文化;不无遗憾的简约;等等。     

河湟“花儿”族源试探——从河湟“花儿”的若干语言现象谈起

河湟“花儿”,是以西北河湟地区的方言主体——河州话和西宁话写成的。从语言学角度出发,认真研究一下河州话表现在花儿中的语音、词汇以及句法结构等方面的许多语言现象,在推论“花儿”的形成和发展这个重大问题时,可以找到比较科学可靠的佐证。 过去的一些有关“花儿”语言学方面的论文,从汉语的角度对“花儿”中常见的特殊字、词、句分别进行了一些探讨,使其中一些明显属于汉语范畴的语法问题得到了解决,但这仅仅是个开端。事实证明,将“花儿”中屡见不鲜,河湟     

河州花儿的曲令及音乐特征

河州花儿是流行于西北地区的汉、回、土、东乡、撒拉、保安及部分裕固族、藏族中的一种共同用汉语即兴演唱的民歌。河州花儿以唱词的内容丰富和即兴创作、曲调优美高亢、腔韵独特三大特点在我国民间音乐中享有盛誉。     

三十六字母与等韵——兼证古声十九纽

1 汉字每一个音节分声韵两部分,在语音的古今流变和方俗交替中,往往声随韵转,韵由声变,关系十分密切。黄侃说:“盖古人所谓音,即声韵也。不能离声而言韵,亦不能离韵而言声,此声韵之不能分也。”这几句话的意思是说,汉字是以音节为单位的,古代韵书标音,无论声和韵都以音节的面目出现,所以研究汉语音韵,要把声韵两部分结合起来考察。这是研究汉语音韵的一个总原则。但相对说,在语音演变中,韵这个部分比较稳定,而声则时有转化,游移性较大,所以有些学者提出在训诂中强调双声比叠韵更重     

论赵元任的学术思想及其对现代汉语的贡献

赵元任语言学生涯中最杰出的贡献当属现代汉语方面的成就。他以北京音系为基础,使用西方历史比较语言学和中国传统考据学等学科统一了汉语语音,并采用五度标音等方法来揭示其字调语调的特殊性,他借助美国结构主义语言学的理论全面系统地分析并确立了现代汉语语法。赵元任的成果促进了国内外汉语教学和研究的发展以及民族素质的提高,弥补了美国结构主义语言学在语音研究方面的不足。     

金乡方言的连读音变

金乡县,位于山东省西南部,属济宁市。古称绵城、山阳。金乡方言在语音、词汇、语法诸方面都与其他方言有相异这之处,其中以连读音变更具特色。连读音变,内容较多,本文主要介绍变调和几化两个部分。为印刷方便,本文采用汉语拼音标音,对汉语拼音不能标记者,则用国际音标标记。一关于变调金乡方言的阴平、阳平、上声、去声四种声调在音节连读时均有变化,具体情况如下: (一)阴平的变调主要有两种情形: 1.阴平在阴平、去声前,由降升调(213)变为低升调(23)。如:     

古汉语复音词研究法初探——章太炎《一字重音说》议疏

读了章太炎的《一字重音说》,觉得很受启发,这个问题有继续加以探讨的必要。我们今天研究古汉语,主要的材料是用汉字写下来的书面语言。可是汉字并不是纯粹的标音文字,而是表形兼标音的形音文字;它不象标音文字那样,可以把每一词语的读音一一记录下来。因此我们在研究古汉语的时候,尤其是在研究复音词的时候,就不能不把汉字的这种性质估计进去。我并不同意章氏的论证,但认为他的论点是可信的。这篇文章就是在他那篇文章的启发下写的。     

因地制宜因民族制宜地发展商品经济——河州模式雏形初探

商品经济的发展,使古河州——临夏焕发出勃勃生机,城乡市场繁荣兴旺。著名社会学家费孝通曾三到临夏考察,根据临夏经济的兴旺景象评价临夏“有一点象温州的样子”,提出了“东有温州,西有河州”的战略设想,这对探讨河州模式雏形和特点,进一步构思和建设河州模式,振兴临夏经济,无疑是一个启示。     

论杨增新署理河州时期的民族宗教政策

杨增新署理河州知州时期,是其民族宗教思想形成的重要阶段.河州地区的民族宗教情况,为其后来治理新疆奠定了基础,而在河州形成的民族宗教政策,则成为其民族宗教政策体系的一个重要来源.