幸福至善论

幸福是人生重大需要、欲望、目的得到实现从而达到生存和发展的某种完满的极度快乐的心理体验。极度快乐的心理体验是最为完美的心理状态;生存和发展之完满是最为完美的人生境界;人生重大需要、欲望、目的得到实现是最值得选择的结果。所以,幸福只能是人们所追求的目的,而不可能是用来达到任何目的的手段。或者说,除了幸福,任何快乐、任何善都可以是获得其他快乐、其他善的手段;唯有幸福不可能是用来达到其他快乐、其他善的手段:幸福是绝对的目的善,是至善。     

普通高校体育课程性质的研究

从素质教育、终身体育两大教育观出发,对普通高等学校体育课性质展开论述,以期为实现教学目的、选择教学内容和手段提供借鉴。     

道德教育:目的、手段与教育的有效性

在当前道德教育理论研究和实践应用领域,存在重目的轻手段的倾向,认为为实现道德教育培养个体德性的目的,可以不择手段.这一倾向违背了道德教育的本质,割裂了道德教育目的与手段的辩证关系,是不可能真正培养出有道德的人的.从目的与手段的哲学关系出发,在探究道德教育目的与道德教育手段的辩证关系的基础上,可提出道德教育必须是道德的观点,并构建了四条确保道德教育合道德性的策略.     

我国环境治理的政策工具及其优化

在环境治理中,选择合适的政策工具非常重要,它是实现环境政策目标和结果的桥梁,是政府有效治理环境的途径和手段,更是环境政策成败的关键。我国现有的多种可供选择的政策工具可以划分为规制性工具、市场性工具和自愿性工具。我们必须对现有政策工具进行优化,形成一个内在相互补充、外在相互协调的政策工具箱,才能更好地实现我国环境保护的目标。     

民主和智慧

一 民主是手段，不是目的。选举也是手段，不是目的。民主或选举的目的是要找到智慧，对内使国家得到比较完善的治理，对外对世界采取比较合理的政策,促成实现本国和他国人民保护生命、追求和平自由幸福生活的愿望。民主中的人权可以说是一种目的，但是广义上内容更多的民主或选举制度都不是本身就目的具足的终极价值。     

思想政治教育何以必要——人的社会化视角

一定意义上讲,人的社会化是思想政治教育的根本目的,思想政治教育是人的社会化的实现途径之一,两者可以说是目的与手段的关系。因此,从人的社会化视角考察思想政治教育具有必要性。     

论不当联结禁止原则对行政管理创新的规制——以创新的法律界限为归宿

在裁量空间许可的范围内,为了实现行政目的,行政机关可能会倾向于运用一切可能手段,并会冠以创新之名。不当联结禁止原则要求行政目的和手段之间必须要有实质、合理的内在联结,并从多维度展开对行政管理创新的内容规制。在现代法治社会,对手段价值的尊重要优先于对目的价值的尊重,若创新的手段违反了不当联结禁止原则,即使目的正当,创新也不符合法治的要求。由于我国对该原则尚未有实定法的规定,在进行司法审查时可以把对该原则的违反归人滥用职权的范畴,为了更好的发挥该原则裁判基准的作用,可以借鉴有关国家和地区的做法在实定法中把其明确化。     

对构筑道德建设长效机制的思考

道德建设机制包括自律和他律。构筑道德建设长效机制可以概括为 :以自律为根本 ,以他律为手段 ,实现法律的强制、行政的导向、经济的奖惩、舆论的引导 ,而对领导干部的监督是重点。构筑道德建设长效机制的目的是实现道德自觉。     

论产品设计的模仿创新

模仿学习是大多数企业发展的必由之路,由于规模和实力的限制,抄袭、模仿也很自然地成了企业战略上的选择,因为它可以帮助企业节约成本,同时可以将价格压低来争取更多顾客。实际上,国内外许多企业都是在模仿学习的基础上发展起来的。但模仿只是手段,创新才是最终目的。     

把握目的与手段之间的内在联系夯实科学发展观的基石

目的与手段的对立统一规律贯穿于人的生存发展变化的总体进程中。人的生存发展需要实现目的与手段对立变化的良好成效;实现这一价值定位,必须坚持目的性与手段性的主从关系,达到目的与手段对立统一变化各个阶段性终结取得自为的主动性、成效性成果的目标。这是科学发展观的基石。     

马克思主义视阈下规范影响利益判定的机理

马克思主义认为,利益是需要与实现需要的手段的统一,价值是指具体历史过程中客体对于主体需要的意义。据此可知,利益判定与价值判断具有密切联系,利益的判定过程首先是一个价值判断的形成过程。规范是价值的载体,价值判断是规范判断的依据,因此规范影响着利益的判定。包含于价值观念中的规范也可以影响利益的判定,因为价值观念可以作为目的、需要客体以及实现需要的手段而深度影响利益的判定。另外,规范还可以因其自身所具有的社会功能而成为需要客体,从而影响利益的判定。     

国有小企业的出路在改变所有制形式

以往国有小企业的建立和发展，得益于“国有”，主要是得益于国家的投资和国家的扶持政策。但目前国有小企业的困境以至失败，在很大程度上也是来自“国有”。因为国有小企业的“国有”产权制度和企业制度，与传统计划经济体制是一致的，而与市场经济体制是不一致的。人们一讲企业，首先就要把它进行所有制归类，这是一种传统的‘雅所有制论”。其实，一种所有制是实现一定目的的工具和手段，而不是要达到的最终目的。既然是工具，是手段，就可以采取多种工具和手段，能达到目的的工具导段都是可以采用的，能达到最好目的的工具和手段，就是…     

合理性与合法性--高校教学水平评估的思考

高校教学水平评估作为一项制度而被建立应该说是时代的进步,虽然制度本身仅仅是一种手段,它并不是目的本身,但是作为实现目的的手段其制定和实施绝对必要。那么我们如何更好地利用这种手段来更好地实现我们的目的,这是一个很值得思考的问题。     

依法治国之理与依法治国之道

一、依法治国之理 人们常常在经济、行政、法律亦或其它中选择治国的手段，不同手段的选择取决于社会进步的程度，而不仅仅是社会需要的程度；治国手段的运用方式可以是单一制(如仅是行政手段)，双重制(如行政与经济相结……     

大国治理中的国家结构形式选择--基于封建与郡县之争的考察

围绕着“封建”与“郡县”所进行的制度选择、政治争论和观点碰撞是中国历朝历代的一个热点政治课题。在广泛收集史料的基础上,借鉴现代政治学的视野可以发现：中国历史上的封建与郡县之争,既非儒法之争,也非分权之争,而是两种国家结构形式之争,根本目的都是为皇权的实现寻找恰当的途径和手段。二者不是彼此分离的,在政治实践中,封建与郡县往往是有机融合在一起,藉以寻求国家统一与地方活力之间的合理平衡。     

人生价值创造论的澄清

如果说价值创造是一定目的与手段结合的对象化行为,那末,人生价值何以实现呢?抽象地讲,人生价值创造是人作为目的与人作为手段的对象化的理念。具体地讲,人生价值创造是人作为目的的目的与人作为手段的手段统一的物化过程。可是在哲学     

论政府规制的经济性维度

政府规制是指政府运用公共权力,依据法律政策,通过多种手段对微观经济行为进行规范制约。政府规制的前提是市场经济,政府规制的目的是修正市场机制的缺陷,保证市场经济健康发展。经济性规制作为政府规制的一种重要手段,其尺度、目标和方式等选择都要以纠正市场局限性的需要为基础;经济性规制的实践和理论都必须具有一定的科学维度,忽视这个维度就很难实现规制目标。     

目的决定手段 手段服从目的──邓小平理论的重要哲学特征

目的决定手段手段服从目的邓小平理论的重要哲学特征韩跃红在邓小平理论的形成、发展过程中，有着丰富而深刻的哲学思想作依托。其中，一个基本的方法论特征是贯穿始终，清晰可见的，那就是目的决定手段，手段服务和服从于目的。一、目的与手段的辩证法人类的实践活动可以...     

目的决定手段手段服从于目的——邓小平理论的重要哲学特征

目的决定手段手段服从于目的——邓小平理论的重要哲学特征韩跃红在邓小平理论的形成、发展过程中，有着丰富而深刻的哲学思想作依托。其中，一个基本的方法论特征是贯穿始终、清晰可见的，那就是目的决定手段，手段服从于目的。一、目的与手段的辩证法人类的实践活动可以...     

有效保险监管制度的法律建构

有效保险监管是适度监管,是以偿付能力为核心的监管,更是具有多样化监管手段的监管。有效保险监管具有明显的层次性。适度监管就是解决监管的边界问题,它是保险监管有效性的前提条件。适度监管是一种目标明确的监管,是特定主体的监管,是一种特定主体进行的有权监管。以偿付能力为核心的保险监管,指的是监管的规则选择,它是保险监管的依据,是在保险业深刻变革过程中的制度选择,是保险监管的根本。保险监管手段多样化指的是保险监管的实现机制。不能通过一定手段实现的保险监管不是有效的监管。作为保险监管体系的核心部分,有效保险监管的形成,适应了保险资金运用带来的保险业变革的新形势,紧紧围绕保险资金运用所带来的风险问题,抓住了公司偿付能力这一根本问题,能够达到有效控制保险风险的目的。