我国少数民族的语言文字

在我国五十个左右的少数民族中,回、满、畲等民族通用汉文。其他四十多个民族使用着各自不同的语言。在有些民族中,方言的差别很大。这些民族的文字情况如下:一、有比较通用的本民族文字的,计维吾尔、藏、蒙古、哈萨克、朝鲜、锡伯,傣、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯等十个民族。二、有本民族的文字但并不通用的,有彝、纳西、苗、景颇、傈僳、拉祜、佧佤、哈尼、达斡尔等九个民族。三、没有本民族文字的,有僮、布依、侗、白、瑶、黎、东乡、柯尔克孜、土、水、羌、高山、撒拉、塔吉克、保安、裕固、鄂伦春、鄂温克、怒、独龙、仫佬、毛难、仡佬、土家、阿昌、布朗、赫哲、崩龙等二十八个民族。少数民族文字的结构形式,可分为三类:一、拼     

甘肃少数民族语言文字信息化发展前景

我国是一个拥有56个民族、13亿人口的泱泱大国，各民族璀璨的文化和丰富多彩的语言共同构成了中华民族5000多年辉煌的历史。研究少数民族语文信息化理论、开发少数民族语文的资源与信息处理技术，加强相关研究机构建设，不仅是自然语言处理领域急需解决的问题，而且是关系到民族文化兴衰，各民族共同繁荣与发展的重要的社会问题。研究和解决好这些问题，也是民族语文工作者的神圣职责和重要课题。少数民族语言文字是少数民族最重要的交际和思维工具。我国宪法和民族区域自治法保障少数民族有使用和发展自己语言文字自由的权利。在当今信息时…     

进一步做好少数民族语言文字工作

党和国家厉来重视民族语文工作,根据马克思主义关于民族语言文字平等的原则,制定了一系列关于民族语文的方针、政策和法律。其主要内容包括:各民族都有使用和发展自己语言文字的自由;民族自治地方的自治机关在执行职务的时候,使用当地通用的一种或者几种语言文字;自治机关同时使用几种通用的语言文字执行职务的,可以以实行区域自治的民族的语言文字为主;人民政府帮助少数民族发展     

论少数民族语言文字的保护对策

语言文字对于文化传承而言,有着非常重要的作用。因为语言文字可以有效地促进该民族对于自身文化的保护以及延续。当前由于文化的融合速度越来越快,因此少数民族自身的文化不断地受到外来文化的侵蚀,自身的文化发展也在不断地遭到威胁,有的甚至面临着消失的局面。而从当前的实际出发,少数民族的语言文字是当前的少数民族中的一个重要的传承特征,因此就要不断地增强对少数民族语言文字的重视程度,同时采取必要的措施,来不断地加强少数民族在当前的语言应用中的影响地位。只有这样,才能进一步保留独特的民族文化,同时还可以有效地加强少数民族跟汉族之间的联系。这可以有效地处理好民族关系之间的矛盾等问题。因此本文主要探讨当前我国少数民族语言文字的使用情况,并提出了对少数民族语言文字的相关保护措施。     

论少数民族语言文字的保护对策

语言文字对于文化传承而言,有着非常重要的作用.因为语言文字可以有效地促进该民族对于自身文化的保护以及延续.当前由于文化的融合速度越来越快,因此少数民族自身的文化不断地受到外来文化的侵蚀,自身的文化发展也在不断地遭到威胁,有的甚至面临着消失的局面.而从当前的实际出发,少数民族的语言文字是当前的少数民族中的一个重要的传承特征,因此就要不断地增强对少数民族语言文字的重视程度,同时采取必要的措施,来不断地加强少数民族在当前的语言应用中的影响地位.只有这样,才能进一步保留独特的民族文化,同时还可以有效地加强少数民族跟汉族之间的联系.这可以有效地处理好民族关系之间的矛盾等问题.因此本文主要探讨当前我国少数民族语言文字的使用情况,并提出了对少数民族语言文字的相关保护措施.     

中国少数民族传统体育经典大观

押加“押加”在不同的地方称谓有“格吞”、“郎毒杀响”等藏语叫法,汉语称谓则有:大象拔河、拉扒牛等。比赛方法是用带子套在脖子上进行拔河比赛。这是藏族牧民喜爱的一种传统体育活动。传说格萨尔王在攻打达惹、罗宗国后返回途中,发现有上千头牦牛,便采取拔河的方式来分配。也有传说大象拔河起源于印度,后随佛教的传入而流行于藏区。大象拔河,比赛前先在地上划两道平行线做河界,比赛通常由两人进行。在一条长四米的绳子或布袋的两头打结,双方各自从自己的裆部穿过,经过腹部套在脖子上,两人以背相对,各自站在河界一边。发令后,即模仿大象的…     

关于我省少数民族语言文字工作的思考

湖南是一个多民族的省份,有少数民族50个,其中世居的少数民族有土家族、苗族、侗族、瑶族、白族、回族、壮族、维吾尔族、畲族和蒙古族。由于历史的、自然的和社会的原因,有约150万人的苗、侗、瑶和部分土家族聚居区的群众,仍以本民族母语作为主要交际工具。 建国以来,特别是党的十一届三中全会以来,在省委、省政府的领导下,在各部门的积极支持配合下,我省认真贯彻执行党和国家的民族语文政策取得了显著的成绩,积累了丰富     

中国少数民族传统体育经典大观 射弩

弩的起源,文献中说法不一。又由于古代弓弩是用竹、木、筋等材料制作,很难考证何时发明。1952年在湖南长沙南郊扫把塘的战国楚墓中发掘出来的弩,是至今发现年代最早的弩。弩不但制造精巧,而目弩的扳机是铜铸造的。据《吴越春秋·     

秋千 中国少数民族传统体育经典大观

秋千比赛只限女子参加,设个人高度和触铃、双人高度和触铃及团体赛五个项目。高度比赛是以在规定的试荡次数内荡达的最高点计算成绩:触铃比赛则是以在规定的高度上和时间内运动员触铃的次数计算成绩。秋千比赛惊险刺激,深受观众喜爱。     

就地取材 造型独特——少数民族酒具大观

彝族民间有一句谚语:“酒好无好杯,好酒难生辉”,这也是各少数民族普遍认同的一种酒文化观念。少数民族民间酒具有木制酒具、竹制酒具、金属酒具、玻璃酒具等,制作就地取材,造型因材因地因文化而异,具有浓郁的地域特色和民族特色。木碗与木杯藏族、蒙古族、彝族、门巴族、哈尼族、怒族、傈僳族、独龙族、景颇族、基诺族、阿昌族等都有制作和使用木制酒具的习俗。一般选择树龄较长、木纹细腻、木质坚硬的核桃木、东瓜木、楸木、椿木或栗木,根据各自的文化习惯和所需酒具的容量,截取原木,放置在阴凉干燥处。晾干至透心后,去皮、挖空,再削制修…     

关于我国少数民族语言文字法的立法研究

我国是统一的多民族的社会主义国家,少数民族语种多,文种多。在五十五个少数民族中,五十三个民族有自己的语言(回、满两个民族通用汉语文);解放前,二十一个民族已有了自己的文字。五十年代,国家又帮助十个少数民族创制了文字,帮助一些民族改革或改进了文字。目前,大多数少数民族的多数人以本民族语言为主要的交际工具。 四十多年来,民族语文的使用和发展经历了一个曲折的过程。一般来说,民族语言文字的使用和发展还落后于社会发展的需要,落后于经济、文化发展的需要。因此,     

中国少数民族传统体育经典大观——木球

木球是从回族青少年放牧时开展的“打篮子”、“赶毛球”活动以及瑶族的“毛莱球”演变而来的,盛行于宁夏与湖南江华一带;北京人则称之为“木球”。比赛使用圆柱体木制实心球,双方各出场5人,手持击球板,采用传、接、运、抢等技术将球击入对方球门即可得分。     

湖南少数民族语言文字工作概况与对策研究

<正> 湖南是一个多民族的省份,在6065.9万总人口中,有少数民族50个,共481万余人。土家、苗、侗、瑶、白、回、壮、维吾尔是我省主要的土著少数民族。其中土家族,苗族人口均在百万以上,侗族为75.3万,瑶族为45.8万,白族11万,其余为10万以下。其分布除主要聚居在与鄂,川、黔,桂,粤等省区交界的湘两土家旗苗族自治州及大庸市和通道、新晃、芷江侗族自治县,靖州苗族侗族自治县、麻阳,城步苗族自治县,江华瑶族自治县以外,其余散杂居在全省24个县市。民族自治地方和散居民族乡的面积占全省总面积的近五分之一。由于我省民族成份多和各民族所处的地理环境、语言环境、人口多少、聚居和杂居的情况各不相同,其语言使用情况也各不相同,大致可分为四种情况:     

甘肃少数民族语言文字信息化发展前景分析与对策

我国是一个拥有56个民族、13亿人口的泱泱大国，各民族璀璨的文化和丰富多彩的语言共同构成了中华民族5000多年辉煌的历史。研究少数民族语文信息化理论、开发少数民族语文资源与信息处理技术，加强相关研究机构建设，不仅仅是自然语言处理领域急需解决的问题，而且是关系到民族文化兴衰，各民族共同繁荣与发展的重要的社会问题。研究和解决好这些问题，应是民族语文工作者的神圣职责和重要课题。     

少数民族流动人员的“家”——南宁市少数民族流动人员服务中心纪实

2009年以来,南宁市以构建民族团结进步模范市为抓手,针对新形势下民族事务出现的新特点,积极主动地探索在民族地区如何建立有效机制更好地服务和管理少数民族流动人员。南宁市按照公平对待、合理引导、完善管理、搞好服务的原则,构建了以13456服务体系为核心内     

迁移流动中的少数民族妇女

迁移流动中的少数民族妇女张东亮人口迁移流动是人类社会发展进步的必然趋势，是经济文化发展的客观需求。１９９４年，世界上有１．２５亿人在异国他乡生活。其中，除１９０万左右是难民外，其他都在进行经济社会活动。在中国，人口迁移流动浪潮一年盛过一年，现在每年国...     

第六讲 重视使用和发展少数民族的语言文字

我国五十五个少数民族,都有本民族的语言。到解放时为止,有二十一个民族有自己的文字。其中,除了回族、满族、畲族通用汉语汉文以外,蒙古、藏、维吾尔、朝鲜、哈萨克、锡伯、傣、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、俄罗斯等十一个民族有比较通用的     

研讨少数民族人口流动与新世纪

为了加强流动少数民族,尤其是城市少数民族的研究,中国都市人类学会和国家民委政法司于２月３－４日在京举行“少数民族人口流动与新世纪”学术会议。在“数字化”的新世纪,少数民族的整合方式已发生了变化,流动人口越来越多,流动范围越来越大,给我们提出了新的问题。与会专家学者就少数民族人口流动与法律保障、少数民族人口流动与文化互动等问题进行了热烈研讨。研讨少数民族人口流动与新世纪@远程     

论西北少数民族人口流动问题

从民族团结、民族共同发展繁荣与和谐社会建设的视角出发,就西北少数民族人口流动的地域就近性、宗教同质性、择业民族性、外流渐增性等特点进行了总结,同时对其所产生的积极影响与存在问题作了客观的分析和概括,最后从管理的角度就有助于西北少数民族人口流动的更加健康有序与存在问题的解决进行了对策性的思考。