领导权术转变为领导艺术的价值取舍与路径探索

领导权术和领导艺术的本质区别在于:心术上,阴谋与阳谋之别;手段上,非正当与正当之别;品质上,私德与公德之别;运作上,私权与公权之别;影响上,破坏与优化之别。把传统的权术理论转化为当代可用的领导艺术理论,应借鉴权术中的用心价值、驭人术中的用人价值、《仕经》中的平衡价值、《厚黑学》中的成事价值。借鉴领导权术提升领导艺术,应提升决策艺术,塑造主观谋略转化为客观策略的"工匠心";提升形象艺术,树立以道德力量实现担当作为的"示范岗";提升用人艺术,构建以公道之心举贤任能的"展示台";提升沟通艺术,建造不结党营私而整体团结信赖的"和谐家";提升聚力艺术,转变"笼心术"为思想政治工作的"聚能环"。     

领导艺术与权术

什么是领导艺术?什么是权术?二者的本质区别是什么?在社会主义市场经济条件下,怎样识破和摒弃权术,提高领导水平?这是现代领导科学研究与实践中不容忽视和亟待回答的重大问题。它不仅关乎现代领导科学理论的发展方向,而且会直接影响领导实践效果。一、从“权变”衍生出两种不同的果实什么是权术?《辞海》中说,“权”为权宜、权变,即衡量是非轻重,以因事制宜。“术”为手段、策略、方法、心术。权术就是权变艺术。从其本意而言,权术最初并无贬义,它是因人、因事、因时而变通办法、灵活处理的手段,是一种智术。那么,是什么原因导致了权术的千…     

你搞平衡,下级就会失衡

正对于领导来说,平衡是艺术,搞平衡是权术。我们倡导领导要讲究平衡艺术,因为没有平衡,团队就难以和谐,也就没有合力。但我们反对领导搞平衡,因为领导搞平衡,下级就会失衡。可以说,一个"搞"字,把平衡的权术性表达得淋漓尽致——主观故意,动机不端,目的不纯。因此,领导搞平衡,下级一定会失衡。下级失衡的后果就是矛盾丛生、力量分散。     

邻导艺术与权术

什么是领导艺术?什么是权术?二者的本质区别是什么?在社会主义市场经济条件下,怎样识破和摒弃权术,提高领导水平?这是现代领导科学研究与实践中不容忽视和亟待回答的重大问题.它不仅关乎现代领导科学理论的发展方向,而且会直接影响领导实践效果.     

弃“权术” 长“艺术”

“权术”是剥削阶级为维护自己的反动统治，依仗权势而玩弄的计谋和手段。历代统治者凭借强力玩弄“权术”，翻手为云，覆手为雨，使“权术”充斥着阴险、欺诈、血腥的浊气，使“权术”成为残酷、欺骗和背信弃义的代名词。而领导“艺术”则是领导者在其自身拥有一定的知识、经验和马克思主义辩证思维的基础上，运用领导理论、原则、方法来创造性地、随机地有效处理面对问题的综合才能和技巧，它求真、求善、求美，达到了“艺术”的境界。     

领导艺术与权术——领导科学研究与实践中不容忽视的基本问题

本文从理论上阐述了领导艺术与权术的根本区别，指出玩弄权术的危害性，对领导实践具有一定的指导性，是近年来并不多见的一篇理论联系实际，具有相当理论深度的好文章。     

政治文明·人治·权术

权术，通常指在政治活动和领导活动中所使用的阴谋欺诈等不正当的权谋和不光明正大的手段，它与领导艺术有着本质的区别。反观中国历史上官场权术的表现、根源和危害，对现代领导者当有一定警示作用。     

资深领导如何避免给后起之秀留下气度格局不足的印象

现实工作中,部分资深领导往往容易"捍权",喜好控制他人,依赖"钳制术",轻视规矩。他们私利优先,容不下人;善于伪装,留不住心;德行有失,公器私用;暗箱操作,令人鄙夷。资深领导要将"资深"特征着力凸显于管理艺术层面而减少权术伎俩,坚持问题导向,秉持服务初心,立足群众诉求,遵循制度规律。     

“领导替代代”现象与领导服务力提升

<正>现代领导力理论研究表明,领导力和领导艺术包括领导决策力与领导决断艺术、领导凝聚力与领导激励艺术、领导执行力与领导协调艺术、领导服务力与领导用权艺术、领导形象魅力与言语表达艺术、领导媒体沟通力与危机应对艺术、领导创新力与推动改革艺术等方面。邓小平同志提出"领导就是服务"论断,说明领导的本质就是服务,领导干部的角色就是人民群众的公仆。因此,把领导和管理融入服务之中就是最管用的领导艺术。     

真正的政治

权术作为一种手段,本身并无正邪之分。只要你的目的在于锄奸惩恶,人民是不会计较你用了什么手段的,这才是真正的官场政治。权术作为一种手段,本身并无所谓正与邪,关键在于谁来使用它。用它惩治邪恶,这是正义的利剑;用它陷害正义,它是邪恶的凶器。奸佞小人向来喜欢耍阴谋,     

领导艺术并非弄权之术

中国人民大学公共管理学院教授、博士生导师在《北大讲坛》演讲中指出，现在市场上卖的有关领导艺术的书其实讲的是权术。现代的领导者，并非是阴谋家，而应是具有魅力使人愿意追随他的人。     

似道固宠虽有道无道祸国仍灭身——权相贾似道的“权势观”对当今领导的启示

贾似道,南宋理宗时权臣,生于官宦世家.特殊的家庭背景、个人的聪明才干再加上其擅长玩弄权术,使得贾似道少年得志,仕途通达,入仕不久便权倾朝野.但对为官者而言,权术之器虽可用,但更要慎用.权术是把"双刃剑",此剑既能伤人,也易伤己,玩弄权术者也常被权术玩弄.贾似道因权术而兴,也因玩弄权术而势失身亡.究其原因,是他没有弄清"权"与"势"的关系,最终身败名裂,给后人留下了深刻的教训.     

加强社区管理构建社区文化的途径探究

我们要构建的和谐社会,是在中国特色社会主义道路上,中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,走共同富裕道路,推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展。     

你对权术有多敏感?

杰出的领导人不是靠权术而使自己脱颖而出,但作为被领导者也不能不提防别人滥用权术,请先检验一下你对权术的敏感性。     

平台型领导：多维度结构、测量与创新行为影响验证

平台型领导是以组织环境动态化和知识型员工崛起为特征的知识经济时代背景下的新领导模式之一,其特色在于领导者通过构建共同的事业平台以促进下属、领导者以及组织共同成长。针对平台型领导,目前研究尚停留在概念讨论阶段,欠缺具有一定信、效度的工具来测量这一概念,而在将管理经验上升为管理科学以进一步指导实践的过程中,量化测量是必不可少的环节。本文的研究旨在构造平台型领导的测量体系,基于扎根理论方法开发出以"包容"、"个人魅力"、"变革规划"、"平台搭建"、"平台优化"、"共同成长"为中心范畴的平台型领导构思模型,以探索性因素分析验证了这6个维度的内容效度,开发出包含25个题项的平台型领导专用行为量表;通过验证性因素分析对效度做了进一步验证,最终确立二阶六因素的平台型领导最优测量模型。利用平台型领导专用行为量表,本文的研究进一步证实了平台型领导对于员工创新工作行为的正向影响作用,以及基本心理需要在其中扮演的部分中介作用。     

刘备的儒术

<正>笔者说《三国演义》是中国权术的大全,机谋、权谋、阴谋的集大成者,是指它展示了中国权术的各种形态。全书所呈现的政治、军事、外交、人际等领域,全都凸显一个"诡"字,所有的权术全是诡术。史书只说"春秋无义战",但未说"三国无义战"。魏、蜀、吴的长     

苛察为政不足取

政局复杂,人心难测,谁又能像孙悟空钻进铁扇公主腹中一样去探个虚实呢!所以,从久远的年代起,就有人专门研究权术的运用,战国时期的申不害就是一位倡导"术"的政治家.说白了,权术实则是以诈御诈的一种权宜之计,有道之君对此是坚决摈而不用的.     

管理是艺术,绝非谋略权术

观念上的领导哲理也好,实践中的管理方法也好,均不可避免会附着浓厚的传统文化色彩。如何取其精华,弃其糟粕,是值得作出思考与探讨的。曾仕强先生就此问题正面归纳出十大管理技巧,已属难得;又把甄别“艺术”与“权术”之标准归结为动机纯正与否、为公还是为私,更显见解独到。由此引伸出关于“中国式的管理”的若干思维线索。……     

培育服务型领导是提升干部队伍履职能力的重点

正习近平总书记指出,党的干部必须做人民公仆,忠诚于人民,以人民忧乐为忧乐,以人民甘苦为甘苦,全心全意为人民服务。在调研指导河南工作时,习近平总书记把"公仆情怀"作为深学细照笃行焦裕禄精神的首条标准。这些论述不仅为广大干部履职尽责明确了方向,也为新形势下选好用好干部提供了根本遵循。服务型领导以牢固的为民宗旨为根本,以领导方式转变为核心,以人民群众满意为标准,是新时期公仆精神的核心要求,是践行共产党员标准的具体体现。     

你对权术有多敏感?

杰出的经理人不需要靠运用权术来让自己脱颖而出,但却不能不提防别人滥用权术。请先检验一下自己对权术的敏感性。“权术”是“权谋术数”的简称。它的具体含义是:根据自己的实力,规划策略,并在成败的考量下,运用手段以达成目的。向来,权术都被视同“厚黑”,这种见解是有待商讨的。固然,厚黑的手段是权术运作上的一部分,但并非全部。我们也可以利用正当的手段,达成预定目标。尽管我们要坚持正派经营之信念与做法,但