辽代契丹习俗文化源流考

辽代契丹习俗文化源流考张国庆契丹是我国古代北方地区的一支少数民族。从公元１０世纪初至１２世纪初，契丹人建立的辽王朝，曾统治我国北方长达２００余年。有辽一代，契丹人形成了自己内容丰富、特色鲜明的习俗文化。树有根，水有源。同自然界各种现象一样，一个民族的...     

南北锣鼓巷的遗产保护和文化创意产业发展

南北锣鼓巷将遗产保护和文化创意产业有机结合起来,充分体现了"人文北京"建设的现状及趋势。事实说明,我们需要将文化遗产与"人文北京"建设紧密结合,才能更好地建设和完善北京都市文化。     

北京民俗与中国文化

一般说来，中国传统文化可划分为上层文化和民间文化，各个地区的民俗是形成民间文化的重要源泉。民俗内容丰富，举凡平民百姓的信仰崇拜、衣食住行、婚丧嫁娶、岁时习俗、娱乐演唱等等均可列入，是一种综合的文化现象，故也有称之为民俗文化的。北京的民间文化（或民俗文...     

国际日本文化研究中心正式成立

经长达五年的准备,国际日本文化研究中心于1987年5月21日在京都市正式成立,由著名学者、前京都市立艺术大学校长梅原猛任所长。该中心目前设有管理部、研究部,拟在不久的将来增设情报管理部,以便加强国家与国家间、学校与学校问的日本文化研究,同时为世界各国的日本研究部门提供研究信息和协助。同年11月,受梅原猛所长委托,该中心教官村井康彦教授专程来华,向我国有关日本研究部门介绍了     

东北抗联文化与东北民俗文化刍议

在冰天雪地里孤绝苦战中形成和发展起来的东北抗联文化,是在吸纳东北民俗文化精粹基础上生成的军旅文化,全面反映了东北人民在反侵略抗争过程中所呈现的多样化生活面貌。抗联文化与东北民俗文化有着天然的渊源关系,东北饮食习俗赋予抗联部队极强的生存能力,关东土仓子习俗赋予抗联密营以独特的创造力,关东狩猎习俗赋予抗联别具特色的游击战术内涵。抗联文化在反侵略斗争中不断丰富民俗文化的内涵,在为东北民俗文化注入抗日救国的先进文化因子的同时,更以开放进取的变革意识、兼容并包的团结精神,张扬东北民俗文化的地域特色和时代特征,对东北民俗文化的长久续存和传承起着重要的推动作用。     

辽金元都城文化的特点及形成原因

辽金元政权统治时期是我国历史发展的一个重要阶段,三个政权在向中原扩张的过程中也开始了创建城市的高潮.由于契丹族、女真族、蒙古族相同的经济形态、地理环境或相同的生活习俗使三者在文化内涵和表现形式上呈现出一致性或相似性,构成了辽金元都城文化的共同特点:非单一统治中心的传统,宗教建筑的营建,推崇人与自然的和谐.其形成原因在于:游牧民族独特的文化传统和价值观、万物有灵的宗教观和人与自然和谐的自然观.     

非语言表现与日本民俗文化

在各种文化交织的时代,不同文化间的交往合作和相互依存已经成为新的生活方式。因此,明了他民族的语言特征、文化习俗和交际习惯,对跨文化交往有着十分重要的意义。世界上任何一个民族、任何一种文化,都有自己区别于其他民族、其他文化的独特的交际方式。它除了规范本民族文化区域内部人与人的交际行为,还渗透了民俗文化的深层内涵和历史积淀,在一定程度上折射出一个民族的历史文化、社会风尚和民风习俗,非语言表现就是一个显著的特征。非语言表现涉及到文化人类学、行为科学、社会心理学、传播学、人际关系学等多种学科。本文旨在从民俗文…     

研究满族风俗的"小百科"--评《满族风俗考》

满族作为中华民族大家庭中的一员 ,曾经创造了丰富多彩的民族文化。她不仅有自己的语言文字 ,更有自己的风俗习惯。这个曾经入主中原的北方少数民族 ,以自己独特的风俗习惯和生产、生活方式在较长的历史时间内影响了我国北方辽阔地域内的各个民族。但是随着清王朝的衰落并最终消亡 ,加之与中原汉文化的不断融合 ,这种民族文化的影响力也越来越弱 ,即使在满族人比较集中的地方 ,带有民族特点的风俗也已经逐渐消失 ,许多满族人对自己民族的一些风俗习惯也不甚了解 ,以至今天成为一种亟待发掘的民族文化遗产。由杨锡春先生所著的《满族风俗考》…     

官话迁徙与京腔移植

<正> 白山黑水一带是我国东北诸少数民族历代繁衍生息的地方,自古以来,他们和关内的中央王朝就有着密切的政治、经济和文化的联系。据史书载,各朝代和东北相对应的民族是:周朝—肃慎(息慎),汉朝—挹娄,六朝—勿吉,隋唐—靺鞨,五代—契丹、女真。而历史上的北京作为东北少数民族进关朝贡或文武来往的咽喉之地,其语言文化和民俗必然要受到东北少数民族的影响,特别在幽州(唐五代时的北京)于936年由石敬瑭割让给契丹后,北京就成了辽金两代入主中原的战略基地。辽代契丹族把北京定为析津府,成为契丹王朝的南京都,距     

论陶鬲向北方的延布

陶鬲造型独特,美观适用,是我国古代中原文化中特有的炊煮器之一。由于它具有三个与腹部连接的中空的足,不仅可以不依赖炉灶随地固定进行炊煮,而且炊煮时火沿着足间凹槽分布于整个器壁,比之任何平底或环底器皿接触火面都大,更易于煮熟食物,因而也就适应特定时期人们生活的需要,曾被大量烧制和使用。根据考古发现和专家们研究,陶鬲开始出现于新石器时代的龙山文化,广泛流行于商、周时期。在商、周时期的中原地区竟达到“似乎是人各一鬲”①。在商、周的甲骨和钟鼎上,已出现“鬲”的象形文字。甲骨文有:(?);钟鼎文有:(?)。陶鬲早期分布于黄河中上游地区,后来随着历史的发展、民族迁徙、战争和文化交流,逐渐四向延布,北方、东北、西北及长江中下游等地,都有不同数量的发现。最北到达后贝加尔湖地区,东北到黑龙江上游、额尔古纳河、松花江中游、嫩江下中游等地。这种历史现象,一方面反映了古代北方和东北地区物质文化与中原存在密切联系,另方面也反映了拥有     

“肃慎雄棠”与中国北方民俗传播学上的“三化”

巨大的双重文化影响，促使历史上的中国古代北方民族不断地南下和西迁，也就不断地华夏化和世界化，当这两化在中国古代北方民族文化整体中达到相当程度时，民族文化的自新化过程便随之开始了。从肃慎雄棠之谜的破解到郭璞佛教化的诠解、剖白，最终至满族佛多祭仪式与神话传说现状的溯源，北方民俗传播史中的个案分析揭示了北方民族文化演变的这条重要规律。     

积极开展企业文化 推进思想道德建设

积极开展企业文化推进思想道德建设北京化工集团公司宣传部一、积极推进企业文化建设，有利于职工在新的历史条件下形成共同的价值观，增强企业的凝聚力我们北化集团公司现有职工７．８万人，公司所属企事业单位５０个，其中生产经营性企业２８个。１９８４年由原化工局改...     

观察 体验 思考——访日归来谈日本文化

今年2、3月间,我作为中国日本文化研究者访日团的一个成员访问日本,在为期两周的时间内,在东京、名古屋、奈良、京都、大阪等城市访问了国际交流基金、文化厅、索尼公司、中日文化中心、京都大学人文科学研究所、国际日本文化研究中心、京都市国际交流会馆、国立民族学博物馆、松下电器公司、综合媒     

北方“使犬部落”赫哲族的养狗习俗初探

赫哲族是东北的少数民族之一,主要生活在黑龙江、松花江、乌苏里江三江交汇地区,世代以捕鱼射猎为生。在其生产与生活中逐渐形成了具有鲜明地域特点的习俗,如养狗就是其中之一。狗在赫哲族的生产、生活、宗教信仰等方面有着不可低估的作用,充分体现了赫哲族传统渔猎文化的特色。     

《红楼梦》中的北俗(上)

前言《红楼梦》一书中所描写的衣、食、住、行,以及语言、称谓、家庭礼俗等等琐事,是我们研究民俗学、历史学的绝好资料。这些资料值得我们深入地研究、探索,所得成果对于“红学”既是贡献,对于民俗、历史也可参考,确实能够一举两得。历来研究《红楼梦》的学者,对书中描写的是南俗还是北俗,看法不同,本文拟就《红楼梦》中反映的北俗,提出管见,以就正于这方面的专家和喜爱红学的广大同志。本文所说的北俗,狭义来说指的是满洲风俗,因著者曹雪芹世代隶属满洲八旗,改易满俗,是非常自然的事。然《红楼梦》所反映的风俗,仔细研究,实非满洲所独有,它还包括蒙古、达斡尔等各北方民族习俗在内,故严格来说,以用“北俗”二字较为恰当,     

北京奥林匹克公园内的北顶娘娘庙

北顶娘娘庙始建于明代,曾在清乾隆年间重修,1976年后殿因地震坍塌,后被翻盖为北顶小学,翻盖后仅山门、前殿保持原貌。由于北顶娘娘庙正好在规划中的奥林匹克公园内,为了保留中国传统文化以及体现古今文化的和谐交融,2003年北顶娘娘庙被列入北京市第七批文物保护单位,并重新修缮,准备开辟为北京民俗博物馆分馆,在奥运会期间正式向公众开放。本文主要从北顶由来、北京"五顶"、北京娘娘庙今昔等三个方面讨论其历史沿革及现状。     

文化传承与创新视域下高校普通话口语课堂建构分析

在文化传承与创新的大背景下，高校普通话口语课堂建设不仅要求学生掌握普通话发音技能，提高阅读能力和语言表达能力，同时也要对其背后的文化习俗和汉语思维方式有更深入的了解，以便在日常生活中用更加规范的词汇和语法来表达自己，在形成传统文化传承的基础上，形成新的认识，培养语文思维，这就需要高校和高校的共同努力，高校要加强普通话口语课堂建设，加强基本语言技能训练。     

南海海洋民俗文化嬗变:历程、特点及成因——以海南潭门为例

海南潭门渔民是世界历史上唯一连续开发南海的特有群体。自宋元开始,潭门渔民自编自用南海《更路簿》扬帆起航到过西沙、中沙、南沙辛勤耕耘自己的"祖宗海"。自宋元至今,潭门渔民的"耕海"历程酝酿了独具地域特色的热带海洋民俗文化。以海南潭门为切入点,研究南海海洋民俗文化嬗变的历程,分析其特点及成因,对丰富南海海洋多元民俗文化,促进潭门海洋民俗文化对外传播与合作交流,增强潭门海洋民俗文化"软实力",均有一定的现实意义。     

文化功能视野下的潮州游神民俗

潮州文化较好地保存了中国的传统文化。由于潮州地区的民俗文化活动有鲜明的地方特色,因而受到人们的青睐,潮州市辖区内各地都开展这一类民俗文化活动。一切文化都是有功能的,文化与人的需要有着不可分的关系。在潮州,游“大老爷”,就规模而言要数潮州府城(古城区范围内)的安旨圣王出游规模最大。本文试图用文化功能的理论,对以“府城”为代表的潮州游神民俗文化活动的文化功能加以描述。     

《战国城下町研究》简介

日本中世都市尤其地方城下町类型都市的研究,很受学者重视。《战国城下町研究》(大明堂,1985年共352页)一书著者小林健太郎,从历史地理学的角度,很早就致力于这方面的研究,并在方法上形成了自己的特色。此书便是著者一系列研究成果的集成。全书分为序章、一、二、三部和终章五部分,标题分别为:“战国城下町之历史地理学研究的进程”、“国人领主级的城下市町”、“战国大名级的城下市町”、“战国时代～近世初期的地方中心居民点”和“战国时代城下市町与领国地域结构”。