现代企业管理中人的道德素质问题刍议

管理是社会共同劳动中不可缺少的社会职能.马克思对管理在社会生产中的地位与作用曾作过明确的说明:“一切规模较大的直接社会劳动,或多或少地需要指挥,以协调个人的活动,并执行生产总体的运动.”并以乐队为例说:“一个单独的提琴手是自己指挥自己,一个乐队就需要一个乐队指挥”(《马克思恩格斯全集》第23卷,第367页).     

企业管理与我们的优势

在现代化大生产中,人们要想对生产过程中的诸多因素进行合理的配置,从而收到预期的效益,就必须进行科学的管理。正如马克思所指出的:“一切已经达到相当大规模的社会劳动或共同劳动,都需要指挥,以协调个人的活动。这种指挥必须执行生产总体的运动和构成生产总体的各独立部分的个别运动之间的差别所产生的各种一般职能。一个独奏的音乐家是自己指挥自己,一个乐队就需要一个乐队指挥”。生产和经营中的管理正如乐队演奏中的乐队指挥。 企业管理是管理的主要形式之一。它是企业在生产经营中所进行的组织、指挥、监督和     

苏联高校教学育人工作的领导与管理

对于任何一种社会生活来讲,管理是协调人们活动,使其有效配合的必不可少的前提。卡尔·马克思指出:“任何一种涉及广泛的直接社会劳动及合作性劳动都在不同程度需要管理。以管理为手段将众多个体工作协调一致,完成共同任务,此项共同任务是整个生产机制所决定的,而不受该机制某一部分所制约”。“每一个小提琴手需要自己拉好自己的曲子,然而整个乐队都得靠指挥来统一管理。”     

要重视和加强高等学校管理干部队伍的建设

当前,我国的教育事业正在进行着一场深刻的改革,作为培养高级专门技术人才的高等学校,任务更加艰巨,因而必须十分重视高等学校管理干部队伍的建设。一、必须充分认识高校管理的重要性马克思曾经指出:“一切规模较大的直接社会劳动或共同劳动,都或多或少地需要指挥,以协调个人的活动,并执行生产总体的运动——不同于这一总体的独立器官的运动——所产生的各种一般职能。     

需要与管理——评西方需要层次论

管理是人类社会任何发展阶段都具有的现象,这一现象植根于人类活动的社会性中。马克思指出:“凡是直接生产过程具有社会结合过程的形态,而不是表现为独立生产者的孤立劳动的地方,都必然会产生监督劳动和指挥劳动。”(《马克思恩格斯全集》第25卷第431页)。而管理——无论是指挥还是监督都是人和人的社会关系的体现。人既是管理的主体,又是管理的客体。既然如此,对人的需要、人的本性的研究,便成为管理理论的重要课题。     

管理的统一哲学

人们进行社会活动必须具有统一性的观念,这在管理活动中尤其如此。管理没有统一性,一切都变得杂乱无章。从这个意义上说,统一性是管理工作的关键。一、管理是主体和客体的统一管理是普遍的社会现象,马克思认为它是任何生产方式的“一个必不可少的要素”(参阅《马克思恩格斯全集》第25卷,第894页)。可以说,只要有几个人在一起共同劳动,从事社会的生产,就需要加以组织和指挥,亦即进行管理。     

管理教育必须改革

一、管理理论和管理教育的发展 在人类社会中,管理是集体劳动和集体生活的客观要求和必然产物。只要有许多人在一起协作劳动,就必须对劳动过程进行计划、组织、指挥、监督、控制,以便协调各个劳动者的活动,达到预期的结果。对集体劳动过程的这种计划、组织、指挥、监督、控制和协调等工作就是管理。管理是集体劳动过程正常进行所必要的条件。同样,以集体生活为特征的人类社会生活也必须要有管理,国家、城镇或者居民点,只要是众多的家庭居住在一起,就必须     

管理科学的产生与发展

管理科学为什么会产生?它又是如何发展的?这似乎是一个已经解决了的问题。人们一般认为,管理是由协同劳动产生的。正如马克思说的,在个体手工业劳动条件下,个体劳动者是自己指挥自己,这时无所谓管理;而许多人在一起,为实现共同的目标,需要协同动作,于是管理也就应运而生了。人们又把管理科学的发展原因归结为生产力的发展和科学技术的进步,认为随着科学技术的进步,社会生产力必然会向前发展,个体手工业相应地发展成为     

高校管理工作浅谈

高校管理工作浅谈姚广振一、在高校中要十分重视管理工作管理就是使社会各行业，各部门的各个成员组成一体，为实现同一目标，按一照定原则协调有序的进行各种职能活动．管理职能的产生，是社会共同劳动的需要．随着人类社会由低级向高级发展，随着生产力水平的提高，管理...     

简论美学学科的形成和确立

劳动创造了人,人类的历史是自己创造的.恩格斯指出:“有了人,我们就开始有了历史”.马克思也曾指出:“这全部所谓历史不外是人类经过人的劳动创造了人类”.而且,“人离开狭义的动物愈远,就愈有意识地自己创造自己的历史”.这就是说,没有人的劳动也就没有人类自身;人类的历史归根到底是人类的劳动发展史,是生产主体制造和使用劳动工具不断地改造客体世界使之适应主体需要的社会实践史.美学,作为一门以实践为基础、以审美经验为中介来研究美、美感、艺术和审美教育的内在联系与一般规律的科     

要区别异化劳动和对象化劳动

在讨论“异化”理论问题时,有些同志提出,异化劳动是一种永恒的社会现象,因此社会主义也存在着异化.我认为,这种错误观点,从理论上说,是同混淆异化劳动和对象化劳动有直接关系的. 怎样理解对象化劳动?如果我们从劳动的一般本质加以考察就会发现,人们在社会生活中,总是感到自然形态的物质对象还不足以满足或适合自己的需要,因而要对它们进行加工,把它们变成人工的产品,即人工了的对象.例如,自然界只有泥土而没有砖瓦,只有树木而没有桌椅,我们对泥土和木材进行加工制作,使之成为符合人们需要的新对象,于是客观的东西按着人的需要对象化了.所以,从广义上说,对象化劳动,就是人的一切改造客观世界的活动,是人的主体力量的对象化,也就是马克思在《资本论》中讲的“物化”.     

劳动之内涵的认识论新探

综合理论界关于劳动的各种定义和界说,从哲学认识论层面来看,劳动主要是指作为劳动主体的人在一定社会环境中,在依据客观规律和主体需要而确立的合理目的制约下,按照某种方式结合起来,利用人自身的劳动力和已掌握的劳动资料对特定劳动客体进行直接或间接地改造或服务,从而既创造出具有某种效用性的有形或无形产品又不断提升自己素质的活动过程;这一活动过程实质上是人、自然和社会之间在物质、能量、信息等方面的转化、变换并发挥效应的过程。劳动的这一规定,内在地包含了劳动的主体、劳动的客体、劳动的中介、劳动的环境、劳动的内控因素和劳动的结果等六个方面的内容,这些内容相互联系和相互交织在一起,共同构成了劳动的内涵。     

论社会主义企业的公共关系管理

一、社会主义企业公共关系定义、特征及职能公共关系(public Relation)是一个舶来词,简称“公关”或“PR”。公共关系是现代社会组织的一种管理活动或管理职能,其目的是协调与各种公众之间的关系。运用的手段是交流和沟通信息(主要通过报纸、广播、电视、招待会、参观、赞助等形式)。因此,社会主义企业的公共关系,就是在社会主义条件下,企业作为社会经济组织运用信息交流的手段使自己与公众相互了解、相互适应的一种管理活动或管理职能。     

组织开拓精神生产 优化增值精神产品——论编辑工作的社会作用

在探讨编辑工作的社会作用时,我们是把“编辑”作为一种社会文化现象来考察的。这里所说的“编辑”主要应理解为编辑工作或编辑活动,我们是把编辑工作作为一种社会现象或一种系统工程来探究它的目的性或目标性,研究它的社会功能或社会作用的。编辑劳动是根据社会文化     

马克思异化劳动理论浅析

<正> 劳动一词是马克思主义政治经济学的一个重要概念,我们首先对“劳动”进行如下分析:(1)劳动作为人的生命活动,首先是人维持其肉体生存的必要的手段;(2)劳动作为人的生命活动,使人在这种对象化的过程当中得以确证自己的力量。这是劳动在现实生活中所具有的两个层次。也就是说人通过劳动,一方面满足了自身肉体的需要,维持他个人的存在,另一方面人实现了他的本质力量。     

论管理理论在高校中的实践运用

众所周知,管理作为人类一种特殊的实践活动起源于人类社会成员劳动的集体性、组织性和社会活动过程中相互协调的必要性,它引导个人的个体活动服从于组织制定的共同目标.显然,组织是管理的载体,管理归根到底是对人的管理,人是管理的主体,也是管理的客体,管理的核心问题是人的管理.管理活动中的最核心内容是如何约束人的行为以及激励人的积极性和创造性,从而为企业创造最大的效益.     

艺术——征服心灵的武器

一治心之具艺术,作为一种反映现实的社会意识形态,是人类实践活动的产物,是为了实践的需要而被创造出来的.从它一产生起,就是一种斗争的工具.在原始社会里,最早的诗歌是为了协调劳动动作,激励劳动情绪的,神话则是“在想象里并借助想象以征服自然力,支配自然力”.     

编读互动

意大利歌剧团的经理加洛&#183;罗希带领他的歌剧团到巴西进行巡回演出。为了吸引观众．罗希聘请了巴西著名的音乐家莱奥波尔多&#183;米盖尔做乐队的指挥，但除了指挥外，乐队的其他成员都是意大利人。不知为什么剧团的首场演出就被当地媒体批得一无是处。乐队成员抱怨巴西指挥态度傲慢，才能平庸，导致演出失败，而米盖尔也不示弱，第二天就在报纸上发表公开信说：“那些意大利乐手自满而懒惰，还对我出言不逊。”这位巴西指挥声明从当日起就退出巡回演出活动。     

论物化劳动与管理劳动的不同作用

物化劳动作为生产的物质要素只与生产商品的具体劳动发生关系,而与抽象劳动无关,因而,它只被具体劳动转移价值,与价值形成和增殖无关。管理劳动是发生在共同协作生产全过程的指挥、协调、监督的劳动,它与直接生产工人的劳动一样属于生产劳动,而且是一种高档次、高水平、全局性的生产劳动。     

漫谈方言与民俗

<正> 方言与民俗属于社会文化的范畴,是在劳动中创造的。它们历史悠久,乡土气息浓,联系密切。但二者关系如何:是先有方言还是先有民俗?谁起决定性作用?谁具有反作用?联系程度怎样?对民俗我们应持什么态度?笔者就此谈谈初步认识。 首先,从方言与民俗的产生开始。 什么是方言呢?它是如何产生的呢? 方言是“一种语言中跟标准语有区别的,只在一个地区使用的话”。简言之,一种语言的地方变体。我们认为,方言的产生可以从“语言的产生”中得到解释。可以想象,最初语言的出现完全是同一集团的人们在共同的劳动中来协调统一行动的声音。其通行区域完全是在一个集团的范围内。超出这个范围便不能交际或达不到交际的目的与效果。各个集团都有自己的语言。这种语言对国家或民族而言是一种方言。语言是一个