全球化时代的社会学研究

全球化进程的出现与社会学的理论危机如影相随。越来越多的学者认为,"全球社会"已经导致"社会性"的严重转型,以至于19世纪古典社会学理论显得不仅不适宜"新社会"的概念化,亦不适宜(人类)社会的概念化。作者强调,人类社会与非人类社会的根本区别已经不复存在。那么是否可能建构一个"社会理论"?该理论的架构又将如何?经过论辩,作者提出了"关系性"社会学理论。     

学科化视野中的中国女性社会学

本文以建设中国女性社会学学科为出发点,提出中国女性社会学的理论框架、方法及内容。它认为,中国女性社会学的理论框架应力图形成自己的女性化的加本土化的话语与体系;其方法应包括有性人和证伪、主体化(责任感)和行动性等方面;内容则至少应包括社会分层、社会化、就业、文化与教育、健康、公共政策、婚姻家庭、违法犯罪、发展、比较研究及女性社会学史研究这十个方面。     

西方国际安全研究的社会学视角——欧洲学派与美国学派比较探析

西方国际安全研究的社会学视角,表现为冷战后兴起的借鉴社会学理论和方法,超越传统的安全理论本体论假设、研究对象与议程的新安全研究.影响较大的欧洲学派与美国学派虽然研究风格不一,研究内容各有侧重,但都呈现出整体的理论特征:以社会实在为本体论基础,运用结构-行动者的社会互动为研究路径,借鉴社会学概念来组建自身的概念系统.西方国际安全社会学视角研究充分体现并有力地推动了冷战后国际政治理论的社会学转向,并产生了较大的现实影响力.该研究在理论的系统化、实证分析的多样化以及研究队伍的多元化上有待完善.     

道德社会学

道德社会学是一种专业社会学理论,它研究道德发挥功能的规律和不同社会层次上的道德实践.它的研究客体是个人、集体和其他社会同一性.道德社会学的方法论基础是认识道德过程的和道德现象的辩证唯物论原则、对待道德生活现象的具体历史方法、阶级方法、系统方法和综合方法.道德社会学研究道德系统的形成及其功能的发挥,道德过程以及对这一过程进行管理的条件的形成、建立和发展;它详细分析集体和其他社会集团的道德状况的最佳模式,揭示个人、集体和其他社会同一性的道德文化的状况及其完善途径.道德社会学的一个重要任务就     

日本城市社会学的研究范式

在过去的六七十年里,日本城市社会学在引进以芝加哥学派为代表的欧美城市社会学理论研究本国城市化和城市社会的过程中,将"研究正常人口的正常生活"确定为学科基本课题,创立生活结构理论,以"生活结构"和"社会结构"分析和解释城市社会及城市化背景下的地域社会,渐次构建起一个具有生活论特色的城市社会研究范式.     

一门关于灾害共生实践的学问——日本灾害社会学述评

在过去的60余年里,日本关于灾害问题的社会学研究逐渐成长为一个相对独立的学科——灾害社会学。在基本理念方面,它以集合行动论、社会信息论、组织论和地域社会论为基本视角,通过"脆弱性"和"复元·恢复力"的发现,实现了由"天灾论"到"人祸论",再到"灾害共生论"的飞跃;在研究实践方面,它在灾时的生命和心理、灾后的生活重建和地域复兴等领域蓄积了丰硕成果,近年又把研究范围推进到防灾福利社区和公民社会建设、灾害应对政策制定和实施过程中的男女共同参与问题、受灾地调查研究方法等领域;在研究取向方面,它具有鲜明的实践性。在人类遭遇极端气候和自然灾害渐成常态的今天,日本灾害社会学的启示意义自不待言。     

韩国社会学中女性研究的发展与挑战

社会学是一门科学地理解和说明社会现象的学问,是关于人们的社会生活以及集体或社会的研究.社会学关注的范围很广,从人类的自我发展或人格的形成等微观方面,到各种社会制度或全球性的社会变动等宏观方面,其目的是通过对社会现实的分析探索更加美好的社会前景.但是从传统的社会学理论和概念来看,女性是被忽略的.社会学的研究主题主要集中于男性的生活或经验,男性成为其主要的研究对象,女性在研究对象中被排斥或者低估.因此,在社会学中,较多体现男性生活的概念、方法和理论比较多见,并被视为对人类行为的普遍性说明.对此,女性社会学家多蒙西·史密斯称,社会学是关于男性的、由男性研究的、为男性服务的学问.     

论阿多诺的"批判的社会学"

实证主义社会学坚持统一的科学观,认为可以用自然科学的实证方法来研究人类社会.对此,阿多诺持质疑态度:认为实证主义社会学使社会学成为"没有社会的社会学";实证主义社会学导致了总体性的社会的丧失与社会现象意义的丧失;实证主义社会学把社会仅仅看作是客体,忽视了社会还是主体的存在;实证主义社会学使社会学变成"价值中立"的学科;实证主义社会学推崇主观任意性.阿多诺在批判实证主义社会学的同时,构建了自己的宏观社会学理论--批判的社会学.阿多诺对实证主义社会学的批判在很大程度上触及了实证主义的弊病,但有些批评内容建立在歪曲理解实证主义的基本观点之上的.     

社会学视野中的网络流行语研究

对网络流行语进行社会学意义上的阐释,体现了语言的社会本性及社会学对新生社会现象的阐释功能。文章梳理了近几年关于网络流行语的形成机制、社会文化、社会心理、社会舆情等社会因素的分析,提出社会学理论中关于语言问题的研究以及网络社会学的新进展,为网络流行语的相关研究带来了多样分析视角及分析工具。     

社会学与南方——拉丁美洲的经验

自20世纪中叶以来,拉丁美洲的社会学经历了重大的变革.然而,最新的观点却提到了迄今人们所能想到的更为极端的变化之一:不再认为这个区域"对立于"美国帝国,而认为它属于一个更大的区域,即作为南美洲为全球所知.在这个转变中,起决定性作用的是对时间、空间、地域、历史、认识以及社会主体,还有其他重要范畴的重新界定.一个新视域已经向社会科学开放,这似乎表明,创造性的新源泉(new sources for creativity)已经开始显现.     

Sociology in Russia

Attempts to shape an integral sociological vision of social relations began in Russia in the mid-nineteenth century. The initial task was philosophical and political in character: to interpret the historical prospects for the country's development. To what extent would Russia follow the paths trodden by Western countries (which a certain segment of the intelligentsia believed were more civilized and more normal), and to what extent would it preserve its own originality and uniqueness? Two currents of social thought, the "Westernizers" and the "Slavophiles," argued this question. During the polemics between them, a number of questions emerged that continue to be raised in contemporary journalism and political discussions.     

社会学是什么

(续上期 )现在让我们记住涂尔干的假设 ,收益希望提高可能刺激不确定期望 ,结果更增加受挫感。为了在我们虚拟的实验模型的层面上再现这种情境 ,我们将假设 ,在第二种情境中 ,组织者向参加同一游戏的同一批人暗示中彩者将不是两人而是四人 ,该互动系统的其余方面一仍其旧。因此     

社会学是什么

若不引用雷蒙·阿隆的俏皮话就难以给出社会学的定义,他说社会学家仅在一件事上意见一致:难以定义社会学. 要确定社会学家们自己认定的社会现象的种类肯定是不容易的.翻阅一遍任何社会学的专业期刊,我们会发现各式文章,论及社会变迁、闲暇、犯罪、自杀、革命、精神病院、社会流动、时尚和其他主题.     

社会学与社会建构论

本文主要论及社会建构论的基本观点 ,对众多西方社会学家的有关论点作了评述。与此同时 ,文章还涉及到后实证主义、常人方法学、科学知识社会学乃至社会学的相关理论     

社会学的传记取向：当代社会学进展的一种维度

20世纪80年代前后,传记取向成为社会（科）学中众多转向或取向的一种。相较于20世纪二三十年代由芝加哥学派引领的传记研究,这一取向的范围更为宽广。它关注个人经历、历史与文化之间的交互作用,反对奉实证主义为圭臬的社会科学研究,重视人的主体性与能动性。这一取向消解或者说超越了传统的二元论或二分法,促使社会学家反思自己的概念架构、研究方法以及书写实践。虽然在晚近的发展中,一些学者甚至提出了自传/传记社会学这一具有分支学科性质的指称,但这一取向还是“浮现中的实践”,尚处于晚熟状态,因此还存在不少争议,布尔迪厄甚至从根本上将传记视为一种幻觉。随着“传记时代”的来临,传记社会学势将成为一个开创性的研究领域。     

福柯对社会学意味着什么--谨以此文纪念福柯逝世20周年

显然,福柯(Michel Foucault,1926- 84)不是一位社会学家。事实上,按照既定 的学科分工,将福柯纳入任何一个学术范畴,都有可能招致他人的异议。不过,同样明显的是,无论是作为灵感源泉,还是作为一种符号资本,福柯已经成为诸多学科竞相谈论的对象。尽管巴什拉(G.Bachelard)早在福柯的《疯癫与文明》出版后,就盛赞