汲古今 鉴当代 养政德——《中国古今官德研究》丛书面世

6月18日，我国首部以“官德”为主题的《中国古今官德研究》丛书面世，官德教育被系统展现出来。丛书包括《史说官德》、《大道官德》、《为官史鉴》、《申论官德》四本书。北京市委书记刘淇在出版发行座谈会上发表加强领导干部政德教育的重要讲话。倚靠提升官德，从源头遏制腐败，已逐渐成为近来从中央到地方的一致选择。     

浅议行政人员的道德修养

“官德”从古至今。从东方到西方都备受推崇“官德”乃是为官者的职业道德，是官员的从政之本、用权之道。因此研究行政人员的德性内容有着重要的意义，在很大程度上能够促进行政人员德性建设的发展。     

古代诗歌中的官德文化

<正>我国是诗歌古国,也是诗歌大国。许多古代诗歌表达的官德思想,蕴含着丰富的人生哲理、为官之道、从政之思,寓意深刻、发人深思。结合时代精神对其加以继承和发展,对官德文化建设具有启发借鉴价值,对领导干部的思想道德修养具有引领教育意义。一、忠诚为国的强音"忠诚敦厚,人之根基也。"忠,敬也,从心;诚,信也,从言。忠诚是一种理念、归属感和责任感。我们中华民族始终坚持把做人讲真诚、办事讲诚信、从政讲忠诚摆在道德建设的突出位置,正因     

习近平提出官员交友新原则 依法用权 以德用权

浙江省委书记习近平最近发表题为“用权讲官德交往有原则”的文章称,领导干部要做到“权为民所用”,就必须法德并举,既要依法用权,又要以德用权,归根到底用权要讲官德。所谓官德,也就是从政道德,是为官当政者从政德行的综合反映,包括思想政治和品德作风等方面的素养。共产党人的官德,十分丰富,可以概括为六个字,就是胡锦涛同志一再强调的“为民、务实、清廉”。“为民”是官德的核心:“务实”是官德的基础;     

苏轼的官德述评

<正>官德是固政之本,为官者以德为先,官无德则无为、乱为。我国的官德有着完整的历史传承,不同的时代和社会制度均有对为官者职业伦理、职业操守的阐述和规范者,因此也就出现了忠实践行古代官德的典范。这些典范的为官人格、为官思想、为官经历,对当代社会的官德建设具有很大的启示与借鉴作用。苏轼为官以积学深、见理明、议事切为当时和后世所称颂,其丰富的治国思想、坎坷的为官经历和显著的为官业绩系统地体现了苏轼的为官之德,堪称古代官德的典范,值得借鉴。     

领导干部慎独要做到“八自”

“慎独”是一种能力，是党性修养和官德修养的一种方法，是一种高尚的精神境界，也是衡量一个党员领导干部党性强弱和官德水准及思想品质的试金石。本文指出，领导干部“慎独”主要是要坚持做到“八自”，即自重当防于小节，自爱当重于洁身，自警当慎于用权，自戒当在于修养，自省当善于反思，自律当严于守纪，自抑当止于私欲，自励当勤于干事。     

历史上德才的地位之争

要实践江泽民同志提出的“以德治国”的理念，必须进一步完善我国社会主义的道德体系。在整个社会主义道德体系中，官德理应处于更加重要的地位。因而，加强官德建设显得越来……     

领导者首先要从官德做起

“以德治国”，已经成为我们的一个治国方略。而要真正地落实“以德治国”，笔者以为首先必须从“官德”做起。     

“清廉”规范的历史考察

“清廉”是中国古代内容十分丰富的政治职业道德规范。科学地对其进行历史的考察,吸取经验教训,对现阶段干部职业道德建设和廉政建设十分有益。 一 “廉”做为官德中的一种规范,产生于原始社会向阶级社会的过渡时期。原始社会末,皋陶在与大禹等人讨论如何治民时,提出了公职人员所应遵守的九种行为     

抢抓垫忠高速通车机遇推动忠县“加快”“率先”发展

如何抢抓垫忠高速通车机遇，实现忠县在“一圈两翼”新格局中“加快”和“率先”发展？我们的谋划是：围绕忠县十二次党代会确立的“345”（三个突破、四个提高、五大基地）奋斗目标，深入实施“一圈两翼”战略，充分利用垫忠高速通车带来的汇集效应，推动忠县经济社会发展提质提速、率先驶入“快车道”。     

刘淇：加强政德建设，践行北京精神

由北京市纪委、市委宣传部、市社科院联合组织专家编著的《中国古今官德研究》丛书6月18日正式面世。《中国古今官德研究》丛书由《史说官德》、《大道官德》、《为官史鉴》、《申论官德》4本组成,丛书课题组本着“以史为鉴,立足当代”的原则,从不同学科和视角,全面展示了我国古今官德思想。北京市委书记刘淇出席出版发行座谈会并讲话。他强调,全市广大党员干部要切实加强政德建设,认真践行北京精神,自觉抵制消极腐败思想文化侵蚀。     

小议官德

官德乃为官从政之基,以人为本、执政为民乃官德之魂。习近平总书记曾强调“要坚持德才兼备、以德为先的用人标准,什么样的人该用,什么样的人重用,都要把德放在首位,在这个前提下注重选择那些确有才干,实绩突出的干部。”但当今社会上一些党员干部却丧失了官德和诚信,脱离群众,高高在上。     

“相友而知人”

贞观初年，有人上书唐太宗，请求清除朝中奸臣．以利于国家的长治久安。太宗非常重视，亲自接见上书人．问他：“我所使用的大臣都是经过反复考查的忠贤之士，你知道谁是奸臣?”上书人说：“小人不在朝中，自然也不知道谁奸谁忠，但小人有一妙方，只要陛下一试，谁奸谁忠便泾渭分明了。”太宗问：“什么妙方?”上书人答：“陛下与众臣讨论问题时，故意坚持一种错误意见，     

“德治”必先加强“官德”建设

江泽民同志指出：“我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时，也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国”。把依法治国和以德治国结合起来，是江泽民对我们党领导人民治国基本方略的完善和创新，是党的第三代领导集体对马克思主义国家学说的发展和贡献。学习“以德治国”思想给我们最深刻的启示之一，就是实现“德治”必先加强“官德”建设，这是“以德治国”的根本环节。     

干实事儿的官——记天津华津牧工商联合公司党委书记王子高

做人要讲人格, 当官要讲官德; 讲人格才让人佩服, 有官德才让人拥护; 讲人格就是得行得端、走得正; 有官德就是得有责任感. 能做到既讲人格又有官德,才能给自己的生活充填上实实在在的内容. 早年当过兵又带过知青的天津华津牧工商联合公司(以下简称华津公司)党委书记王子高,在他的当官经历中就真实地体味到了既讲人格又有官德的生活.只是他当的官大都不上"品",干的事儿可都是实实在在的.     

领导干部的官德修为

领导干部是我党的执政骨干,要更加注重道德建设,特别是要加强官德建设。这是十八大报告中提出的“深化干部人事制度改革,建设高素质执政骨干队伍”的应有之义,对于各级领导干部更好地为官从政具有重要现实意义。应从提高修养正自身、心无旁骛干事业、学习实践强素质三个方面来加强官德建设。     

严格官德考察

所谓“官德”，即领导干部的道德品行和思想政治素质。应该说，良好的品德人人应有，但由于党政官员的特殊责任和重要位置，其德行如何就显得比常人更为重要。所以，一直以来，在干部基本素质五项要求中“德”始终被放在第一位，选拔干部也一再强调德才兼备。     

循吏文化与当代官德建设

中国古代就很重视官员的道德要求和道德培养。在当代,官员的自身道德水准既关乎其立身也关乎治国。循吏是古代官德的标准形象和具体表现,循吏文化的产生是传统道德政治影响下的结果。《于清端公政书》收录了清朝于成龙为官各个时期的公文书信等文本文献,通过这些能够还原堪称循吏典范的于成龙的为官历程。研究《于清端公政书》,解析循吏文化对官德建设的启示和意义,可以让循吏文化发挥超时空价值,为推动廉政建设提供更多的思想支持。     

办公室接待工作中的执行力建设

“知行合一”是中国古代哲学中认识论和实践论的命题,其主要强调,不仅要认识（知）,尤其应当实践（行）。在具体的接待工作中,什么是“知”？就是对具体接待任务以及接待礼仪规范的了解。什么是“行”？能将自己了解到的知识转化为行动,最终圆满完成接待任务就是“行”。     

古代官吏读书及其他

中国古代官员普遍好读书，这是一个悠久的良性传统。 中国古代历朝的官员，大多是自幼入学，随之开始读书（经史子集），目的是秉持“达则兼济天下，穷则独善其身”的士子的价值理念，经过若干年严格的训练和伏案阅读的习成，在入仕时方能知晓为人处世之理和感悟治乱兴衰之道。