论跨文化研究

论跨文化研究何一兵跨文化研究（Ｇｒｏｓｓｃｕｌｔｕｒａｌｒｅｓｅａｒｃｈ）是指对不同国家、不同地区、不同民族的文化进行比较，研究它们的异同及其形成的原因，从而寻求人类文化的共同特征和普遍规律。跨文化研究既是一个新概念，又是一个老话题。所谓新概念是指，...     

中国“后现代”文化批评检视

中国“后现代”文化批评检视王岳川北京大学中文系教授后现代主义（Ｐｏｓｔｍｏｄｅｒｎｉｓｍ）是西方的一种时髦的文化思潮，近三十年在西方整个。文化艺术界以独特的文化策略和价值颠覆产生了惊人的话语转型。后现代主义文化精神以多元性，边缘性、不确定性，悖论性，...     

李凯尔特与李大钊的历史哲学

李凯尔特（Ｈｅｉｎｉｃｈ　Ｒｉｃｋｅｒｔ）是继文德尔班之后新康德主义弗莱堡学派最著名的代表人物。早在１９２０年前后，他的历史哲学就通过《文化科学和自然科学》（Ｋｕｌｔｒｕｗｉｓｓｅｎｓｈａｆｔｕｎｄ　Ｎａｔｒｕｗｉｓｓｅｎｓｃｈａｆｔ）一书对中国近现代历史哲学的发晨与转型产生了深刻的影巾。该书所论及的自然与文化的区别、普遍化方法与个别化方法的对立、理论的价值联系及其对历史认识客观性的制约等问题，引起了不少现代中国哲学家的关注与思考，其中值得注意的一位便是李大钊。     

从罗蒂的“后哲学文化”看当代西方哲学的主题转换

从罗蒂的“后哲学文化”看当代西方哲学的主题转换邹铁军，王传习“后现代主义”（ｐｏｓｔｍｏｄｅｒｎｉｓｍ）是在当代西方兴起的一股文化思潮，它以其强烈的反叛精神，开放的理论视角，多元化的思维方式，重塑西方人的思维方式、文化价值和审美意识。在这股思潮中，美...     

文化 科学 现代化——兼评卡西尔的文化哲学

文化科学现代化——兼评卡西尔的文化哲学张国祺张越川德国哲学家恩斯特·卡西尔（ＥｒｎｓｔＣａｓｓｉｒｅｒ）是现代西方最重要的哲学家之一。通常，都把他视为新康德主义马堡学派的重要代表，认为他继承并发展了Ｈ·柯亨所开创的马堡学派的新康德主义，同时还认为他的...     

中国文化的早熟性与取象方法

中国文化的早熟性与取象方法孙兆亮早熟是中国传统文化的特质，我们很难用一个“好”或“坏”宇来简单地对中国传统文化的早熟性进行价值评估，科学是文化的一部分。中国传统科学技术思想也印记了中国传统文化的早熟性。科学（ｓｃｉｅｎｃｅ）和技术（Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇ...     

“以少总多” 与中西诗学的双向熔铸和综摄

“以少总多”与中西诗学的双向熔铸和综摄傅勇林根据美国人类学家赫斯科维茨（Ｍ．Ｊ．Ｈｅｒｓｋｏｖｉｔｓ）的解释，中西比较诗学的“影响研究”“是对已经完成的文化变迁的研究”，而所谓“平行研究”则是“对正在进行中的文化变迁的研究”，前者可谓中西诗学的历时静...     

无形文化保护与研究中心

无形文化保护与研究中心ＣｅｎｔｅｒｆｏｒＩｎｔａｎｇｉｂｌｅＣｕｌｔｕｒｅＰｒｏｔｅｃｔｉｏｎａｎｄＲｅｓｅａｒｃｈ￥／／＂无形文化＂（Ｉｎｔａｎｇｉｂｌｅｃｕｌｔｕｒｅ）这一概念，是相对于以固态形式存在的建筑物、纪念碑、古代遗址等＂有形文化＂而提出...     

审美张力谫说

在这两年来的审美文化讨论热中，“审美张力”问题提得比较多。但到底什么是审美张力，似乎又不甚了了，于是就产生了企图探测一下的妄想。张力（ｔｅｎｓｉｏｎ），据艾伦·泰特说，它是“拆去逻辑术语‘外延’（ｅｘｔｅｎｓｉｏ）和‘内涵’（ｉｎｔｅｎ－ｓｉｏｎ）的前缀”的结果。①这个说法，对于我们理解它的多义性，是有启发的。但张力到底是什么，还得我们去探索。我个人认为，张力的原初意义恐怕应该是物理学上的。比如初民们的“断竹续竹”的行为，就同张力有关，尽管那时候还没有物理学。从一些中外文辞书的解释看，张力的本义…     

中国古代人格观念初探

中国古代人格观念初探王兴国一、中国人格观念的起源及其历史影响在中国古代汉语中，没有“人格”（ｐｅｒｓｏｎａ、ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ）这个词。中文里的“人格”是到了近代才假道日本而来的。但是，这绝不意味着在中国古代没有人格的观念。实际上，在中国古代文化...     

海登·怀特的新历史主义理论

海登·怀特的新历史主义理论王岳川新历史主义（ＮｅｗＨｉｓｔｏｒｉｃｉｓｍ）是诞生于８０年代的英美文化界和文学界的“新”的文学批评方法，一种对历史本文加以重新阐释和政治解读的“文化诗学”。新历史主义对旧历史主义和形式主义文学批评方法加以批判，在张扬“主...     

文化人类学与社会学

文化人类学与社会学的关系很密切，被称为姊妹学科。它们是既有联系又有区别的两个社科群。人类学（Ａｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙ）是研究人类的体质和社会文化的学科。这个名称是由希腊语中表示"人"的"ａｎｔｈｒｏｐｏｓ"和表示"知识"、"学问"的"ｌｏｇｏｓ"合称的，意思是"研究人类的学问"。研究范围包括人本身及其所创造的文化，是关于人类研究最全面的社科群。它从生物学的角度和文化的角度来研究人类，包括对人类本身的发展史和人创造的文化的发展史的各种宏观、微观的研究。人类学根据其研究的领域分两大部分：体质人类学和文化人类学。…     

文化对话与美国文学中的中国形象

人类对异域文化的好奇、想象和探索已经有很长的历史。撇开思想家、哲学家不谈，仅从文学方面看，１９世纪以前西方文明以外的“他界”（ｔｈｅＳｐａｃｅｏｆｔｈｅＯｔｈｅｒ）曾为倡导个人主义的作家提供了想象的空间。文艺复兴时期的作家如斯宾塞（ＥｄｍｕｎｄＳｐｅｎｓｅｒ）、马娄（ＣｈｒｉｓｔｏｐｈｅｒＭａｒｌｏｗｅ）以及莎士比亚（ＷｉｌｌｉａｍＳｈａｋｅｓｐｅａｒｅ）都通过描写异域来塑造时代性的英雄特色，如帖木尔（Ｔａｍｂｅｒｌａｉｎｅ）、奥塞罗（Ｏｔｈｅｌｌｏ）等。到１９世纪中叶，随着现代化的脚步遍及各地…     

艾利希尔·纳瓦依生平及其创作

艾利希尔·纳瓦依生平及其创作阿不都秀库尔·图尔迪著（维吾尔族）文兵译古代中亚文化的代表之一、维吾尔察合台文学古典时代的奠基人、杰出的诗人、思想家尼扎米了·艾利希尔·纳瓦依（ＮｉｚａｍｉｄｄｉｎＡｌｉｓｈｉｎＮａｖａｙｉ），在促进维吾尔文化的发展和古典...     

语用学和中国语用学思想

语用学和中国语用学思想“中国语用学研究”课题组一、语用学：符号学的重要分支（一）语形学、语义学和语用学莫里斯（Ｍｏｒｒｉｓ，Ｃ．）突出的功绩之一是对符号学的三分法，即把符号学分为语形学（ｓｙｎｔａｃ－ｔｉｃｓ）、语义学（ｓｅｍａｎｔｉｃｓ）、语用学...     

论张东荪与冯友兰对理学的不同解释

论张东荪与冯友兰对理学的不同解释舒文，张耀南一九三九年，冯友兰（１８９５—１９９０）《新理学》一书在上海出版。这部书的主要工作，是改造旧理学，建设“新理学”，其所用的工具便是柏拉图的“理念”（Ｉｄｅａｓ）和新实在论的“共相（Ｗｎｉｖｅｒｓａｌｓ），在...     

在当代性思索中构筑新型史学──评《中国古代北方民族文化史》“民族文化卷”

在当代性思索中构筑新型史学──评《中国古代北方民族文化史》“民族文化卷”喻权中２０世纪，藉助于现代科学和人类认识世界与自身的能力的提高，历史科学在世界范围内获得了飞速的发展。２０世纪初，当美国的鲁滨逊（ＪａｍｅｓＨａｒｖｅｙＲｏｂｉｎｓｏｎ）提倡新史...     

“文化研究”与经典文学研究

“文化研究”与经典文学研究王宁在当今的西方学术理论界和批评界，“文化研究”（ＣｕｌｔｕｒａｌＳｔｕｄｉｅｓ）被当作围绕后现代主义和后殖民主义展开的讨论之后的又一个热门话题，用英国的马克思主义理论家特理·伊格尔顿的话来概括，我们不得不面临这样的问题，“...     

英语课堂教学的设疑

在英语课堂教学中，设疑是最常用的教学手段之一，设疑得法，对于提高课堂教学的质量及发展学生的智力都大有俾益。本文试图从辩证唯物主义的认识论出发，结合古今中外学者对设疑的有关论述，就设疑的几个环节：见疑（ｆｉｎｄｄｏｕｂｔｓ）、质疑（ｒａｉｓｅｄｏｕｂｔｓ）、设疑（ｐｌｏｔｄｏｕｂｔｓ）、释疑（ｒｅｍｏｖｅｄｏｕｖｔｓ）在英语课堂教学中的作用、方法、步骤及应注意的问题作了简要的论述。     

英语句子长短论

英语句子长短论成谨长和短是一对相对的根念。英语句子中的长句与短句（ｌｏｎｇｓｅｎｔｅｎｃｅｓａｎｄｓｈｏｒｔｓｅｎｔｅｎｃｅｓ）自然也是相对而言。同我们的汉语相比，英语中的长句要比汉语中的长句显得多而长，这是因为：英语句子中的并列成分多（并列主语、并...