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斯鱼 《中华儿女(海外版)》2005,(5)
采访前,我没有买过朱兆瑞的书,只在电视上、网络上知道有这麽号人物。尽管要采访,但手上并没有他的联络电话。情急之下,我从网上找到了他的E-MAIL,决定试一试,但并没有报太大的希望。两天後,邮箱中意外的多了一封朱兆瑞的回复,采访有戏了。采访是在朱兆瑞的办公室进行的。尽管办公室所在豪华地段,但走进去感觉却很一般,没有奢华的装修,朱兆瑞的办公室里连张沙发也没有,他更是不坐老板椅。我到时他刚刚从重庆演讲回来,一边招呼我,一边叫助理把高校送他的“地球仪”摆在书柜里。采访开始,朱兆瑞显然没有进入状态,直到我提出“你明年将要组织… 相似文献
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徐英瑾 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2017,(10):65-72
随着新达尔文主义、人工智能科学、认知科学、社会生物学等新兴学科的全面发展,"哲学自然主义"思潮目前正处于兴盛期。然而,传统思辨哲学的资源是否会因为自然主义思想的勃兴而失效,则是一个颇令哲学界感到担忧的问题。对于康德先天伦理学立场的自然主义化尝试,将提供一种对于前自然主义时代的旧哲学资源的唯物论改造方案,由此纾解传统哲学思辨研究与现代实证研究之间的紧张关系,并间接增强唯物论的理论说服力。具体而言,对于康德伦理学的自然主义化将包含三方面的工作:在本体论层面上证明:康德对于先天道德的原则的强调,实际上可以在一种本体论自然主义的框架内得到解释,因此康德伦理学中的一部分内容"至少在原则上是可以被物质化的";在方法论层面上证明:康德伦理学的基本思想,其实是需要认知科学的经验研究来加以验证的,因此是"需要被物质化的";在应用的层面上证明:康德伦理学的基本思想,其实是可以被落实为人工智能领域内的编程成果的,因此是"可以在硅基物质的领域内被再次物质化的"。 相似文献
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戚小莺 《吉林师范大学学报》1988,(1)
随着思维方式、审美心理、道德伦理、价值观念的变化,对外国古典作品中的文学主体予以重新审视、重新评价,确乎成为当今外国文学研究领域中的一项重要任务。那种只为人物填写履历表、划分成份、定性戴帽的做法,已成为历史的笑柄。与安娜是“爱情至上的贵妇”、约翰·克利斯朵夫是“个人奋斗的小资产阶级知识分子”、葛利高里是“反革命”诸如此类的荒唐结论一样,把于连说成是“野心家”、”阴谋家”、“两面派”,有点儿象瞎子摸象。甚至比瞎子更可悲:在那个政治生 相似文献
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