特大粒旱地稻“中科院85—1—2”

“中科院85—1—2”旱地稻是“中科院85—1—15”旱地稻的姐妹系。是中科院西双版纳植物园吴世斌学者利用二系杂交优势法,经过五年时间培育出来的珍稀早稻新品种。它以旱地500多公斤,水田650多公斤的亩产,引起国际生物学界的关注。国家科委已将吴世斌的旱稻科研成果列入了国家863高技术计划。“85—1—2”属偏粳型早稻,茎秆基部不带淡紫色。全生育期140天,比“85—1—15”长8—10天。可作早、中、晚稻种植,但不能在水田作二晚种植。该品种株高95厘米,株型紧凑,根系发达,     

新西兰的另类家教

赤脚成风气，房间乱七八糟，见面行“碰鼻礼”，犯法参加“家庭会议”……这就是我所见闻的新西兰的孩子。赴新西兰去探望留学的女儿时正值当地的冬季，一天早晨，我独自去海边游览。当时格外寒冷，但仍有一名当地人带着5岁的孩子来到海边玩耍。孩子脱掉鞋袜赤脚在海滩上戏海水，—双小脚冻得乌青乌青的。     

农村彩礼转移中的财产属性叠加与关系政治

既有研究主要把彩礼放在“男方—女方”、“母家庭—子家庭”或“社会—家庭”等二元结构内展开研究,较少将其作为一个动态的整体进行研究,尤其是新形势下彩礼转移的新变化及其社会意涵。研究发现：农村彩礼转移路径逐渐延长,具体表现为彩礼从男方家庭转移到女方家庭,再从女方家庭转移到小家庭。当彩礼转移到女方家庭的时候,彩礼自带的男方家庭财产属性和附加的女方家庭财产属性就会叠加在一起。财产属性叠加模糊了彩礼的财产归属,这给女方家庭、男方家庭和小家庭索取彩礼都提供了比较大的空间,从而在彩礼转移过程中形成了十分微妙的关系政治。当彩礼最终从男方家庭转移到小家庭的时候,男方家庭、女方家庭和小家庭三者之间最终会达到一种较为均衡的关系状态。     

大豆新品种“83—MF40”

大豆新品种“83—MF40”是由美国著名农学家、豆类研究专家斯托姆教授培育而成，曾获美国农业部农业科技发明创造金奖。经我站引种实验，它具有其独特的适应性、抗逆性和丰产性。     

“最美女性”“最美家庭”受表彰

“她们是美丽路上的前行者;她们在不同的家庭和岗位上,扮演着促进家庭和睦、社会和谐及经济发展的最美角色……”3月4日下午,在浙江省台州市路桥区蓬街镇政府会议室召开蓬街镇纪念“三八”妇女节105周年暨“巾帼建新功,共筑中国梦”表彰大会,对5名“最美女性”和5户“最美家庭”进行了表彰。     

绿丰收绿豆栽培技术

一、特征特性：绿丰收是密荚型高产绿豆新品种，其特点：①生长势强：株高50-60厘米，茎秆粗壮，有分枝4—6个，抗倒伏。②结荚密集：单株结荚60—70个，最多结荚128个，荚长12—14厘米，每荚12—16粒。③粒大质优：粒碧绿     

日本的家庭病态现象的分析

眼下有关告诫家庭分崩离析的论著日益增多。在书籍、杂志和报纸上列出这样一些标题,如,“濒临灭亡的家庭”、“儿童自杀日趋增多”,“青少年犯罪行为愈演愈烈”,“未婚母亲人数倍增”……无怪乎一位女学生说,“我根据过去十多年来看报而得出的结论:日本的社会和家庭可以说是每况愈下”。日本的家庭真的崩溃了吗?昔日的家庭真的是那么健全,而今日的家庭真的是如此病态吗?以我所掌握的知识和情报来判断,情况并非如此。下面我们将就通常所说的虐杀婴孩、弑亲、     

工程实践之“是”与“应当”的统一——对工程伦理研究的自然主义方法的反思

自然主义方法预设工程实践之“是”与“应当”的同一,这一理论思想对西方各工程社团职业伦理章程的制定、实施、评估、修订产生了重要影响。自然主义方法忽视“我”“你”“它”之间关系的生成性与复杂性,继而忽略“我”与自身、“我—你”“我—它”之间丰富而深刻的价值关联,从而导致自然主义方法在真实的工程实践情境中造成“是”与“应当”的断裂。场景叙事研究方法直面工程生活实践本身,一方面从哲学上预演了“做得好”和“活得好”在工程—人—自然—社会存在中结合的可能;另一方面,又通过“我”与“脸”的相遇表达出“我”伦理性存在的意义,同时又以时间为向度确证“好的生活”是“我”同“你”“它”一起的生活。通过构造“我”朝向工程生活的现实践履“应当”的道德意识和伦理诉求,进而认识、理解、接纳“我”“你”“它”在工程—人—自然—社会中多元复杂的价值关联,场景叙事研究方法打通了传统工程伦理研究中“方法的断裂”。     

基于神经元的PID无菌包装预热控制技术

在从迁出地转移出来之后,我国流动人口的二次迁移（永久迁移）意愿出现了明显分化。在构建“推力—拉力—阻力—能力”的“四力”解释机制的基础上,统计分析发现：我国流动人口的永久迁移意愿呈现出层次性特征,按意愿强烈程度依次是“长期居留”“家庭团聚”“户籍转换”和“置业安家”。迁入地拉力越大、个体能力越强、家乡羁绊与迁移阻力越小,则其永久迁移意愿越强烈;而来自迁出地及家庭的推力仅能提高其“户籍转换”意愿;流动人口的“长期居留”和“置业安家”意愿主要受到“能力”机制影响,“家庭团聚”与“户籍转换”意愿主要由“拉力”机制决定。流动人口的永久迁移意愿决策已主要遵循经济理性与社会理性逻辑,而不再是生存理性逻辑。     

家庭城市化单元的代际互动与理性秩序

“家庭城市化”是中国城市化的基础社会单元,家庭在城乡社会转型中的结构、目标、秩序等发生多维裂变重组,城乡之间的“进”“退”表征在家庭内部代际间不断展演。研究以城市化中极具转型张力的拆迁家庭为个案经验,通过对其代际关系的切入分析,发现父代在地利显化中主导了家庭资源配置权,而子代则在“社—家”双重结构性关系中形塑了弱主体性。家庭城市化单元在工具理性和价值理性中分化为三种代际互动模式：代际冲突型、代际均衡型和代际博弈型,而代际关系则在共同的家庭发展目标中实践了“三代一体”的团结型代际妥协。家庭城市化单元理性秩序的形成,其背后是个体、家庭之于宏观社会结构现代化转型下的策略选择。     

中国社工的离职倾向及其影响因素研究

为了实现对中国社工离职倾向现状的总体描述,并检验“个体—职业/组织—家庭三因素模型”对于解释中国社工离职倾向原因的科学性,采用“中国社会工作者职业现状调查”的大样本全国调查数据（n=3111）开展研究。结果发现,有19.6%的社工想离开社工行业,这表明中国社工离职（转行）倾向的现状不容乐观。分层回归分析发现,个体因素、职业/组织因素和家庭因素均可以独立地解释社工在离职倾向得分上的变异,这表明,“个体—职业/组织—家庭三因素模型”确实是一个解释中国社工离职倾向原因的合理框架。这一模型是对西方“个体—组织模型”的扩展,体现了在东方文化中家庭因素对社工离职倾向的重要影响。这一研究结果对社工机构如何降低社工的离职倾向提供了重要的启示。     

发展养鱼的“宝草”—黑麦草

近年来,由我站从外地引进的一个优质高产鱼饲料新品种——黑麦草(又名黑青草),从1992年两年的栽培试验情况看,表现十分良好。这是我省继大力推广种植牛鞭草之后又一个适宜南方各省区推广种植,用于饲喂鱼的“宝草”。黑麦草在南方各省区种植可确保高产稳产,从4月中旬开始,每隔30天即可青割1次,年可割6—10次,每亩鲜草产量可达3—5万斤、肥水好的地区亩产高达10万     

也谈家庭的发展趋势——兼与白和平同志商榷

早在二十多年以前,有人曾公开主张消灭家庭,认为“家庭是万恶之源”,只有消灭家庭,才能进入共产主义。对此,目前西方学者持两种态度并形成两派意见:一派是赞成派,如世界未来学学者爱德华就认为“没有性,没有家庭的社会可能产生真正高尚的文明”;另一派是反对派,社会学家布伦纳认为,家庭解体“这一后果,不堪设想,它会使美国社会崩溃”。我系白和平同志的《家庭的消亡》一文,正是以“赞成派”的思想为脉络,论述了家庭消亡的历史必然性,读后颇受启发。但是,对此观点我不敢苟同,相反,我     

“家庭基金”助我成功理财

当上“家庭主妇”后，财政大权便落到我的手中。真是“不当家不知柴米贵”，锅碗瓢盆的现实生活使我认识到：咱老百姓还真得学会理财，不理财，不但财不会找你，日子也会过得紧紧巴巴。如何科学理财卿我根据家里的实际情况，大胆地在家中设立了“家庭基金”，把家中的经济收入做了科学的安排和支配，以“家庭基金”的形式进行科学理财。真别说，这种理财方式使我受益匪浅。     

当“妾”变成妻，性爱也变味

雨露告诉我,她已经把我发给她的贫困学生资料全部挂到网上去了,要我去她的博客看看。我登录到她的博客,醒目的大字“南金桥——希望桥”映入我的眼帘,十一个贫困孩子的简历、生活照、家庭背景、父母近况都历历在目,让我惊喜的是孩子们的情况介绍后面都有热心人跟帖。他们承诺,每学期资助这些孩子200～700元的生活费。     

1985:“温州模式”出世

当历史车轮来到1985年,对温州的改革开放来说,最有影响的一件大事,就是“温州模式”的横空出世。这年5月12日,上海的《解放日报》,在一版头条位置,刊发了该报记者张也平所写的专稿《乡镇工业看苏南,家庭工业看浙南——温州三十三万人从事家庭工业》,并配发了题为《温州的启示》的评论员文章,在全国首次公开提出了“温州模式”。专稿当时是这样描述“温州模式”的——温州市农村家庭工业蓬勃兴起,短短几年,已创造出令人瞩目的经济奇迹。如今,“乡镇工业看苏南,家庭工业看浙南”,已为人们所公认。温州农村家庭工业地发展道路,被一些经济学家称之为广大农村走富裕之路的又一模式——“温州模式”。     

中国仨靓女嫁德国三兄弟

德国西部城市伍佩尔塔尔风和日丽,一户恩氏家庭的大院里鲜花盛开。 屋里电话铃响,心情愉快的恩老妈妈接过电话应一声:“恩斯特。”对方听出了接话人的身份,随口说:“我要找您儿子讲话。”“我有5个儿子,您找哪一个?”“我要找你那娶了中国太太的年轻人。”不料老太太的回答令听话人大吃一惊:“我有3个儿子娶了中国太太,您找哪一个?”…… 恩家是正宗日尔曼大家庭,因为结上了中华民族的缘,就多了一个随缘简化的“恩”姓。     

分家、代际互动与农村家庭再生产——以鲁西北农村为例

鲁西北农村分家与代际互动形态对既有家庭再生产理论形成冲击。伴随家产的累积与流动,家庭的“分—继—合”体系发生重组,进一步呈现出虚“分”、弱“继”、实“合”的特点。面对社会转型带来的家庭发展压力,母家庭成为子代核心家庭应对生活压力时的转嫁对象,代际互动过程中的家不仅没有裂分,反而紧密地粘连在一起。现代农村家庭结构趋于代际合作的实质,是分家后围绕家庭再生产所形成的亲子两代核心家庭之间家庭资源的整合利用。家庭结构趋于核心并非意味着家的整体性的退场,中国的现代家庭依然具有自己独特的传统面向。     

社区新闻一句话(9月15日-9月30日)

◆“美在家庭”活动在云南省启动,活动主要有5部分,一是“家家学,呼唤美德进家庭”;二是“家家议,点评社区新鲜事”;三是“家家做,共签治家新协议”;四是“家家乐,展示家庭新生活”;五是“家家评,争当家庭好成员”。     

公益服务“相亲会”

“他的志向是关爱‘失独家庭’的老人，让他们得到精神上的慰藉，能够身心健康地安享晚年。跟我‘志同道合’，我愿意和他携手共同实现目标。”2013年11月5日，以“相约上城爱在公益”为主题的首届公益服务项目“相亲会”在位于金钗袋巷79号的杭州中国社区建设展示中心举行。旨在丰富少数民族居民业余文化生活，展示少数民族风采，