马克思主义哲学的人文关怀问题探究

俄国十月革命胜利以后,马克思主义思想随着西学东渐和国人外出留学的热潮传入我国,在马克思主义的传播过程中,马克思主义哲学作为思想的先驱,无论是在近代还是在现代,人文关怀作为一个重要议题都很明显地表现出来,在其哲学的发展史上暴露了它的本质问题.     

经济哲学的逻辑主线:哲学智慧与人文关怀

哲学智慧和人文关怀应该成为经济哲学的逻辑主线,这样可以使经济哲学既永葆学术创新活力和空间,又有自己明确的标识.哲学智慧主要包括四个方面的内容,人文关怀主要包括三个方面的内容;经济学和经济实践都存在哲学智慧和人文关怀的缺失,所以要加强以哲学智慧和人文关怀为逻辑主线的经济哲学建设;经济实践和经济哲学的发展要求哲学智慧和人文关怀成为经济哲学的逻辑主线;哲学智慧和人文关怀的发展路径有三个.     

马克思主义哲学在哲学意义上的人文关怀

马克思主义哲学作为哲学的一支尤其作为无产阶级革命斗争的理论来源,长期以来被意识形态化了。启蒙的需要和论证社会主义革命与建设的合理性的需要,使东方国家的马克思主义者选择了马克思恩格斯哲学思想中强调世界的客观性和客观世界运动的规律性、必然性等弘扬科学理性的内容。但是我们不能忽略,马克思当初构建新哲学理论的具体动机和深层原因恰是19世纪资本主义发展中人道主义的失落。事实上马克思主义哲学在旧形而上学被消解掉以后,恰恰从很多方面给予了现代社会生存状况下的人以很多支持和关怀,本文试图对马克思主义哲学的这种人文品格进行简单的清理。     

简论哲学的人文关怀-由金岳霖和冯契的问题谈起

金岳霖先生和冯契先生曾就认识论(知识论)是否具有人文关怀的问题展开过讨论.我们采取了冯契的观点,即认识论不仅要研究认识何以可能的问题,而且要研究理想人格如何培养的问题.冯契观点承续的是中国哲学的"尊德性而道问学"的传统.对于辩证法,我们从分析主观和客观的辩证关系入手,说明了辩证法所包含的人文情意.对于本体论,我们由实事求是出发,阐明了本体论的人文情怀.     

论高校哲学教学中的人文关怀

马克思继承了西方人文主义的伟大传统,人文关怀构成了马克思主义哲学的一个根本性的维度,这也是马克思主义哲学教育题中应有之义。我国高校的马克思主义哲学教育在教材、教师、教学过程等诸多方面缺乏人文关怀,这在马克思主义哲学教学改革中应引起充分重视。然而,使启迪和增长智慧的哲学教学,符合哲学本性、富有人文关怀的哲学教学,不是很容易做到和做好的,但不管有多大的困难,我们总应该有这样一个努力的方向,不断提高自身的教学能力、教学水平和提高教学效果。     

试论哲学特殊的性质和作用

本文着重分析哲学与自然科学在研究对象与发展道路上的区别 ,并在与自然科学的对比中说明哲学对人类的价值 ,以及我们对它应具有的正确态度。     

马克思主义哲学对建设中国特色社会主义的作用

中国特色社会主义是一个肌体健康、朝气蓬勃的社会,但同样有各种各样的社会问题,对社会的发展各门具体科学有特殊的作用。本文主要分析马克思主义哲学对建设有中国特色社会主义的作用。     

马克思主义哲学现代化问题探讨

要实现马克思主义哲学的现代化，首先需要倾听时代的声音，关注当今时代发展提出的问题；需要总结当代科学发展的成果，从现代科学的发展中积极吸取营养；需要有高度的实践意识；需要把马克思主义哲学和各国的具体时间结合起来。     

人文教育透析

社会的发展与进步呼唤人文精神 ,人类社会需要人文文化重建对社会生活的指导。透析人文教育 ,深刻认识人文教育的基本内涵 ,重塑高等教育发展新理念 ,实现新世纪人文教育与科学教育的融合 ,这是当前深化高等教育改革 ,全面推进教育的一项基本任务。     

高等教育的理念和功能(上)

高等教育的理念就是高等教育发展远景与方向的指导原则,或者是最高领导原则。它是对高等教育的精神、使命、宗旨、功能与价值观等发展的基本思想的概括性论述。高等教育的功能则是办学理念的延伸或受理念的无形制约。高等教育理念不会恒常不变。不同时代有不同的理念,即使同一时代,不同国家和地区、不同派别的理念也会大异其趣。随著高等教育的发展,高等教育的理念不断丰富,高等教育的功能也不断演进。而培养人才、发展科学、服务社会已成为学术界公认的高等教育三大功能。进入了全球化时代,各国经济、文化受到前所未有的冲击,而资讯科技的突飞猛进,使人类处于一个知识爆炸的时代。这种发展态势促使高等教育赋予各种功能以新的内涵。     

试析现代西方哲学的“人本观念”

现代“人本观念”是一种强调个人的尊严、个人的非理性精神、个人的行动和创造、个人的自由观念。在整个西方社会造成了巨大影响,它使“人是最重要的”这样一种观念深入人心;它使“个人”得到最大限度的强调。但是其缺陷与谬误仍是十分明显的,因其片面宣扬非理性的主导地位和决定性影响,必然引导人们走向悲观主义、神秘主义以至蒙昧主义,对社会产生破坏作用。     

从历史和哲学层面谈人文奥运理念的内涵

人文奥运理念是北京申办和举办2008年奥运会提出的三大理念之一,从人文奥运理念内涵的系统、历史、哲学三个层面出发,对"人文奥运"理念何以可能及可能的现实化途径进行了阐述。     

张载心学结构发微

关于横渠学说为"气本论"或"气一元论"的传统观点需要重新思考.从横渠学说的整体来看,他以"气"的升降屈伸论宇宙万物之生成为始,而以"心"统摄会归天下一切万物为终.前者是形下之器的世界的无尽展开,后者则是形上之道的世界的无穷开显,而性气合一或形上与形下合一的归极之所则在于"心".因此,就横渠学说之整体结构来看,乃呈现为一个完整的"心学"构造.而以"气本论"或"气一元论"来概括横渠学说,实际上只注意到了横渠学说中"气"之形下开展的方面,是未必能得横渠学说之真际的.如必欲以某种"主义"来论定横渠之学,则恐不如称之为"性气不二论"为更能得其实情.     

试论马克思主义哲学教材改革

从教材方面入手,从学理上分析了现行的马克思主义哲学教材中存在的问题,并提出了改革现行马克思主义哲学教材的一些建设性意见。研究认为,重建马克思主义哲学教材体系至少应考虑几个问题:马克思主义哲学要回到马克思主义经典;马克思主义哲学应与中国传统文化相结合;马克思主义哲学应加强与西方现代哲学的交流和对话,从中汲取一切有价值的成果;马克思主义哲学应汲取邓小平理论之精华。     

杨简思想渊源探析

从杨简问学悟道的经历看，家传的影响、象山的启沃、环境的熏陶以及他本人的勤思默想都是他思想形成不可或缺的因素；从思想构成看，他继承和发挥其父杨庭显与张九成的思想更多一些；在后人眼里，张九成、陆九渊、杨简之间的关系错综复杂、耐人寻味。考察杨简心学的思想渊源及形成过程，对我们重新认识浙东心学的来源以及浙东心学与江西心学的关系具有重大意义.     

"联系的变化":哲学新命题的提出及其意义

事物内部"联系的变化"以及事物之间"联系的变化"存在极为复杂的情况,考察事物"联系的变化",进而认识"综合变化体",发现其中更为丰富的规律,将使人类的认识发生飞跃.而这种飞跃,也正是现代科技和社会的发展所要求于人类思维的.深入考察和讨论"联系的变化"这个历久常新的课题,不仅具有其哲学价值,而且具有学术价值和现实价值.     

哲学的科学与科学的哲学:唯物史观的致思路径

在文艺复兴的人本诉求与启蒙运动的理性彰显背景下产生的马克思唯物史观,体现出了科学理性与人道主义结合的特征:以实践的彻底的人道主义为核心,以科学理性为现实路径。唯物史观打破的是以往意义上的科学与哲学的阐释与相互关系,它是一种哲学的科学,也是一种科学的哲学,是在人类现实生活实践中将科学与哲学融合与统一的并不断发展的理论,这种发展与实现是以人本为旨归的。     

论夏衍的人文关怀

人文关怀作为作家宏观的、以人为中心考察社会问题的本质态度,在夏衍剧作中,表现为对广大底层百姓生存问题的关切,对创作主体身处当下的时代精神问题：民族意识、女性意识、科学与人类的关系作出的富有前瞻意义的价值判断;同时,夏衍有关人性本质的揭示并非静态的,而是具有与时代主潮紧密相联的实践品格。