自傲地主动展示“软实力”

据悉，今年国庆节前，国新办将在国际主流媒体，面向世界观众，播放中国的国家形象宣传片。 在我的记忆中，大规模地在国际主流媒体投放广告，宣传中国的国家形象，去年也有过一次。那次带有为“中国制造”正名的形象广告在CNN亚洲频道滚动播出，时长30秒，取得了良好的效果。随着综合实力的日益增强，以及融入全球化的程度越来越深，     

侃“门”

在简化汉字里，“门”字是看着最为形象的一个。正因为形象，所以，各国老外在学认汉字时，“门”字最容易掌握，这也可能得益于“门”的形状在世界各地基本类似。     

打油诗嘲白字先生

打油诗是人们喜闻乐见的一种诗体，它源于人名。相传唐代有个叫张打油的人，某日大雪过后，他诗兴大发，随口吟道：“江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”这首《雪诗》，无一“雪”字，但刻画雪景贴切逼真，形象生动。此后，张打油还写了许多通俗易懂的诗，他的这种“打油诗”也逐渐被人们接受而流传下来。     

论西安公交“人性化”形象的塑造

西安市公交数目庞大,公交路线完整。近些年公交车的市场占有份额在减少,人们对公交车的满意度不高,这是为什么呢?究其原因主要是忽视对公交形象的塑造。为此本文提出"人性化"公交形象的理念,通过对"人性化"公交形象具体目标的设定,从硬件和软件两个方面的措施达到塑造"人性化"公交形象的目的。     

激情燃烧的岁月－－四野南下工作团的红色传奇

以“革命”的名义集结在党的旗帜下1948年冬，古都北平。强劲的西北风驱散了连续几日的雾霭，天空一片晴朗。这时的北平已经是一座孤城。虽然国民党军华北“剿匪”总司令傅作义手中还握有50多万兵力，但解放战争的形势已决定了战争的最终结果，也决定了傅作义的结局：战则败，和则安。中共通过各种渠道同傅作义接触，     

铁路私有化是岐途－－铁路为何难以“私有化”？

“7·23”温州动车追尾脱轨事故后，铁道部的“体制”再次成为众矢之的。“私有化”的确曾经成为铁路史上的一个潮流，但那是在航空和高速公路兴盛的背景下把衰落的铁路当包袱甩掉的方式，而非发展铁路事业的方式。并且，经历铁路“私有化”改革的发达国家，往往又因为私有化的失败而在短短数年后不得不进行再国有化或公营化。     

从氓形象看女性悲剧命运及反映的“集体无意识”

《诗经·卫风·氓》是《诗经》婚恋诗中的重要一首,多数学者将其归入弃妇诗的行列,并因女子遭受男子的抛弃而将氓定性为虚伪、狡诈、薄情、始乱终弃,甚至流氓之辈。本文认为氓的形象和性格特点有个转变的过程,并非一开始就是无情虚伪之辈。女子的单纯痴情、无子也是造成其被弃的可能性原因,女子自身对婚姻的依恋程度和期待要远远高于男性,再加上现实中的一夫多妻同女子理想化中的一夫一妻形成冲突中的困境,这也是女性悲剧性命运的因素。春秋时期的卫国是个开放浪漫、自由奔放的国度,为俊男靓女们彰显青春活力、释放本性提供了舞台,这种先民的"集体无意识"也成为氓抛弃女子的一种很有说服力的因素。     

“西藏特色”现代化路径－－西藏：走出香格里拉的神话

西方有关西藏的知识深深植根于他们的“东方主义”意识，在想象中建构了一个香格里拉，当然，这并不是西藏神话的全部。其背后更深隐藏着的，是西方人对中国在经济上的迅速崛起感到焦虑、恐惧、排斥和反感，因此，西方一些政治力量操纵舆论，炒作西藏话题，对西藏跨入现代化进程的种种努力横加指责，希望保留一个”完美的、封闭的西藏”，一个“中世纪的生活样本”。     

“90后”网络媒体形象的建构与实证

网络媒体报道的内容与"90后"的生活常态不符,且主要呈现的是一种负面形象。这是媒体赚取关注而主动选择的结果。通过将相关调查研究的结果与网络媒体建构的形象相比较,研究发现网络媒体所建构的"90后"形象与现实中的"90后"存在着明显的差距,媒体要从社会责任、社会公平的角度出发,客观全面地去报道"90后"的真实形象。     

谦谦君子：弗格成就英式君子形象 岳不群堪称伪君子典范

君子者,志向高洁、品行俱佳;谦谦者,言行谦逊、温和有礼。《论语》里孔子问他的四个学生有什么志向,最让他老人家满意的只有曾皙的答案。曾皙同学说了什么呢,不过是在春天里和几个好友洗洗澡、乘乘凉,再唱着歌回来。曾皙用他的答案注解了古代士大夫版的谦谦君子。     

冬春之季——练好自身的“气”

雾霾，咳嗽，肺部……这是冬春季绕不过去的话题。如果说心脏是生命的“发动机”，肝脏是人体的“化工厂”，那么管呼吸的肺呢？医学专家形象地称为吐故纳新，它的重要性不言而喻了吧。     

福原爱“国宝”级可爱形象受追捧

福原爱的形象至今还像一个长不大的孩子，还是那么的倾心可爱，所以她成为了日本的“国宝”，同时也得到了中国人的喜爱。     

“一带一路”背景下新疆生产建设兵团的外宣翻译研究

随着国家"一带一路"倡议的提出,丝路沿线,尤其是新疆生产建设兵团的作用日渐显现,外宣翻译便是兵团树立国际形象的重要手段。但调查发现目前兵团外宣翻译处于起步阶段,本文据此提出发掘外宣资料、培养高层次本地翻译人才和规范外宣翻译市场的对策,以促进军垦文学文化的外译和兵团的形象建构。     

视觉文化视野下对广告中女性形象阐释的思考

上世纪八十年代至今,视觉文化日益成为学术界热衷的研究对象和讨论课题,学术界出现了众多在视觉文化视野下对广告中女性形象阐释的著述,很多学者都以"看与被看"为研究思路对广告中女性形象进行分析。本文在对视觉文化内涵进行梳理的基础上,认为通过"看与被看"的模式对广告中女性形象进行单一维度的分析有失偏颇,这样的一种研究思路将男性、女性二元化了,将观看变成了"权力的眼睛"(男权社会)。因此,对广告中女性形象的分析应该是在对其进行视觉经验的社会建构的前提下进行,而视觉经验的社会建构也正是视觉文化研究集中关心的问题所在。     

透过三面“镜子”看养生保健

在日常生活中,我们可以通过照“镜子”来审视自己的仪表形象是否得体,同样,我们也可以依靠下面三面“镜子”来判断自己的健康状况是否存在隐患。