试论后现代女性主义心理学

后现代女性主义心理学是在后现代主义的影响下女性心理学整体上发生后现代转向的产物。它摆脱了女性心理学的两种传统,从强调性别差异和抹杀性别差异的对立和争论中跳了出来,以社会文化的建构来分析性别差异的产生过程,具有自己的理论特色。这种观点对于正确认识性别差异的社会文化原因有着重要意义。     

当代西方女性主义心理学的发展及其意义

女性主义心理学的发展经历了女性经验主义、女性立场论和后现代女性心理学三个发展阶段.女性主义心理学的发展不仅对于西方心理学有着重要的方法论指导意义,而且在心理治疗领域得到了实践性的应用和发展.     

后现代女性主义的困境及其可能出路

西方女性主义的发展大体可以划分为两个阶段。第一个阶段是传统女性主义 ;第二个阶段是20世纪60年代以来在后现代主义影响下发生“后现代转向”之后的后现代女性主义。以此为基础 ,本文着重探讨了后现代女性主义面临的理论困境 ,分析了其困境的实质和原因 ,并尝试提出了后现代女性主义走出困境的可能出路     

法国后现代主流女性主义研究评述

20世纪60年代,在西方国家出现了以对现代性解构和否定为基本特征的后现代主义,法国女性主义在西方女性主义的后现代理论转向过程中做出了突出贡献。法国主流女性主义后现代理论转向的思想渊源主要有拉康的精神分析学,以福柯、利奥塔和德里达为代表的法国后现代主义社会思潮,法国后现代女性主义代表人物主要有希克苏斯、伊里格芮和克里丝蒂娃。对法国后现代女性主义理论的研究将对中国女性主义研究提供有益的启示。     

女性主义心理学：从批判到主张

主流心理学是以男性为中心的科学,以男性的标准度量女性的发展,将性别差异归结为生理性别差异.女性主义心理学家对主流心理学理论与方法进行了重新审视与批判,提出了具有女性主义立场的心理学理论和方法,女性主义心理学的理论和实践对主流心理学产生了积极的影响.     

来似风雨,去似微尘——从女性主义心理学分析汤亭亭《女勇士》之《无名女人》

本文运用女性主义心理学理论分析了美籍华裔作家汤亭亭的短篇小说《无名女人》。《无名女人》运用"子宫嫉妒说"对抗弗洛伊德的"阳具嫉妒说"的偏见,揉合了女性主义心理学"差异最小化取向"及"差异最大化取向"理论,包含了女性主义心理学中道德发展的因素,结合西方传统科学史和东方传统二元对立关系原理,试图颠覆"姑姑"无名的形象,还"姑姑"一个真正的面目,借"姑姑的鬼魂附身",书写女性自身来颠覆男性中心历史对于妇女的遮蔽与扭曲,以期达到人类双性文化的建构。     

德里达解构理论与女性主义政治学

解构主义与女性主义在颠覆西方传统思想与现存的等级秩序的理论和实践过程中找到了共同语言。事实上 ,德里达的解构理论不仅为女性主义提供了反抗父权制统治的思想武器与方法论工具 ,同时也为以巴特勒为代表的后现代女性主义批判传统女性主义提供了宝贵的思想资源。德里达的解构理论对女性主义政治学 ,尤其是后现代女性主义政治学产生了深刻影响     

后现代女性主义的人文理念

后现代女性主义对世界女性主义和女权运动的发展具有极大的积极意义,它秉承了西方的人文传统,仍影响着今天女性主义的理论和实践。     

后现代翻译研究的女性主义翻译视角

后现代翻译研究将女性视为创造精神与自由精神的化身。女性主义同翻译研究的结合诞生了女性主义翻译理论,为翻译研究拓展了新领域。尽管后现代翻译理论各派别在立论上不尽相同,但他们有着共同的后现代思维方式。作为后现代翻译思潮重要流派的女性主义翻译理论倡导的是一种差异哲学,强调译者的文化态度和文化语境对文本阐释和翻译策略的影响。女性主义翻译研究将带动女性翻译实践的快速发展,引发翻译思想和翻译观念的变革。     

试析心理学中的多元文化论对后现代心理学的贡献

后现代心理学思想对传统心理学研究所作的反思和批判有着深刻的启示和借鉴意义,但也有偏激和不足。作为后现代心理学分支之一的心理学中的多元文化论既继承了后现代心理学思想的可取之处,也在自身的发展中努力克服后现代心理学思想的偏激和不足,这表现在对心理学的研究对象、研究性质、研究方式、研究方法、研究价值和研究实践的认识上。     

南方女性的哀歌——《欲望号街车》的女性分析

田纳西·威廉斯的<欲望号街车>以其精细巧妙的构思、委婉细腻的文笔、生动饱满的人物以及丰富深刻的思想受到评论界的高度赞誉.该剧女主人公布兰琪,作为南方女性的代表,向来引起关注和争议.文章运用女性主义文学批评的基本理论,力图从社会文化、女性心理、语言与其它艺术特色三方面来分析剧中精美而易碎的女性形象,并探求其背后的深刻内涵以及造成她悲惨命运的因素.     

对认识论中女性主义视角的进一步反思

女性主义对西方传统认识论的批评,主要涉及到知识与表述的问题、知识与理性的中立性、男权的影响和客观性的概念。女性主义对知识构成和认识论的看法,关联着两个有影响力的女性主义立场,即女性主义经验论和女性主义立场论。对这些女性主义观点所遇到的问题、困难和批评的进一步反思,都围绕着一个中心问题:"所谓的‘女性主义认识论’是否可能?"     

女性主义知识论的政治性研究

女性主义知识论不仅为女性主义消除男性中心主义的霸权、结束压迫妇女的社会实践提供了哲学依据,而且为批判与更新西方主流知识论提供了力量之源。为了实现女性主义知识论的政治目的,女性主义知识论对主流的、传统的、"男流的"知识论进行了批判。它从"女性被遗忘"、"与女性相关的知识被忽视"和"女性被伤害"三个方面批判了主流知识论。针对"女性主义知识论政治色彩的理由是否充分"和"女性主义的证据论是否主张政治优先性"问题,主流知识论者提出了质疑,女性主义知识论者给出了有力的回应。     

“另类的忠实”——论女性主义翻译的创造性叛逆

“忠实”和“叛逆”似乎构成了翻译的两个极端。在女性主义翻译实践中,女性主义译者通过一种与“性别政治”息息相关的“写作方案”来演绎一种“另类的忠实”,强调翻译过程中的创造性叛逆,传统翻译标准的“忠实”受到了女性主义翻译理论的冲击,女性主义翻译为“忠实”这一重要而且最为基础的翻译标准提供了一个新的研究视角。     

女性主义立场视野下的女性主义翻译观

女性主义立场论力图消灭包括性别压迫在内的一切压迫和等级制度,建构一种真正解放的知识论.女性主义翻译家认为,女性生理和女性经验决定了她们特有的与男性不同的观察视角、思维方式以及写作风格,也就是说,女性作品具有明显的女性意识.众多的女性主义翻译研究者特别是女性研究者都在努力地摆脱圣经中那根"多余的肋骨"的阴影.     

颠覆男权传统的话语——论西方女性主义批评三大学派

西方女性主义批评在营造自己的理论过程中,通过对哲学、社会学、心理学、人类学等学科的借鉴、批判、改造,形成多元化的理论格局。其中最主要的学派是马克思主义女性主义批评、精神分析女性主义批评、解构主义女性主义批评。从纵向看,这些学派表明了女性主义批评的发展脉络;从横向看,则体现了女性主义批评的总体特征。女性主义批评的理论走向是和后现代主义相融合,并在不断的解构和建构中发展自身的理论。     

解构影响下的翻译中的延异问题：女性主义视角

以Nicole Brossard的加拿大法语女性主义语篇及其女性主义英译文为例,探索解构影响下的翻译中的差异性问题。女性主义译者明确拒绝传统的忠实观及强调翻译的个体性和创造性,因而其译品被视为对主流翻译话语的挑战。女性主义翻译所基于的论点是：通过使用创新性翻译策略使女性主义译文成为源语篇的有意误译和延伸,女性主义翻译异于传统翻译,构成差异性而非派生。这一论点是值得质疑的。我们需要考察女性主义翻译如何不同于传统翻译。在分析的语篇中,女性主义翻译话语并不体现于实际的翻译实践中,所用到的异常翻译技巧只构成译文的次要特点。     

性别:一种可能的审美维度--全球化视域里的中国性别诗学研究导论(1985-2005大陆)(下)

“中国性别诗学”研究执意于在审美领域不把女性做社会少数族群“特殊化”处理,而是强调女性是人类的另一半,男女双性作为人“类”,人权首先是人身之主体地位和权利,从而与既有的诗学形态出现了某种历史链条中的断裂,从中滋生另一种可能的审美维度:性别,为人类的性别文化建设探索出一种不断“添加能量”的思想和行为。它将侧重A.本土中国性别诗学,B.西方性别诗学的本土化实践两方面的内容;既尊重性别诗学的基础性工作———女性主义文学研究,又要依赖性别诗学的集中表征———女性主义文学批评,更不忽略“和而不同”这一不为性别而性别的审美价值“越界”,正视性别诗学的历史的、现实的和将来的意义。性别诗学是一种从性别文化历史和现状思考出发,推而广之与全球文化伦理正义相关联的前景看好的文论。“中国性别诗学”则是应对“全球化”文化生态现实,又打上鲜明的本土文化色彩的个案之一,它表明真正意义上的女性主义同样也对世界负责。