唐人风格论──兼论普通风格论

唐人风格论──兼论普通风格论黄炳辉唐人风格论比起西方和中国唐以前风格论有自己的特点，在中国古代风格论的发展史上占有重要地位。研究唐人风格论，对建立有中国特色的风格论有重大意义。一、国外风格学鸟瞰和风格涵义的界定风格既是古代文艺家讨论的课题，也是现代文...     

论郭象的无为论

郭象的政治哲学可称为无为论 ,他把无为解释成自为和不为 ,即自尔而为、无心而为。落在人事政治上 ,就是“各当其分” ,各在其位 ,位称其能 ,能尽其职。他主张君道无为而臣道有为。君主重在用人而不在于亲事 ,贵在能用天下之才而不求自己必是天下之才 ,不应以一己正天下而应任物自得 ,同时应保护农本。“神器独化于玄冥之境” ,即克服了矛盾冲突的最高和谐 ,是郭象玄学的终极价值理想。郭象以“独化”说论证无为政治 ,认为事物各自独立的变化发展构成了世界的原始和谐 ,政治的运作因循独化之理 ,就能复归于和谐。     

论方岳的论诗诗

南宋后期诗人方岳有论诗诗数十首,这些论诗诗依托日常吟咏、题书题画、次韵往复的形式表达诗学主张。其论诗诗的主要内容体现在3个方面:一为本体论,即诗之淡雅、诗之奇、诗出本意等诗歌问题;二为作家论,即谈论杜甫、方干、林逋等人的诗歌,从而体现方岳诗兼有唐音宋调的诗歌特征;三为作品论,即从谈论《离骚》追溯方岳田园诗中出世与入世的内在矛盾。从论诗诗"体"与"义"的二律背反而言,方岳的论诗诗诗性更强。     

论“猫论”

邓小平同志著名的“不管黄猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的论断，坚持了真理的客观性，坚持了实践标准。与只求实现目的，可以不择手段的实用主义有着本质的区别。“猫论”寓意深刻，倡导解放思想、实事求是、大胆开拓，忠于职守。     

论争议中的均势论

均势理论是国际关系中影响最大、历史最久的传统理论 ,在国际关系中对西方国家对外政策的影响也最为显著。然而 ,这一概念不论在语义上还是在实践意义上都存在着许多争议 ,因为均势不是一种精确的、能够计算和量定的概念。为此 ,本文就争论中的均势论进行一定的研究探讨。     

论李梦阳的诗歌创作论

李梦阳的诗歌创作理论是李梦阳文艺思想的重要组成部分。李梦阳的诗歌创作理论主要有四点：（1）重视＂情＂在诗歌创作中的主导作用;（2）认为生活实践是诗歌创作感情产生的前提;（3）主张诗歌是作者主观思想与客观世界相交往的产物;（4）重视中国传统诗歌比兴手法的运用。李梦阳既把情感与生活实践确定为诗歌创作的基础,也把它确定为诗歌创作的根本法则,而且由此建立了＂情会说＂之创作心理论。李梦阳不仅重视诗歌主题思想产生途径之生活实践,还重视传统的诗歌主题思想表现之比兴手法。李梦阳关于诗歌创作的理论,是具有科学性和创新意义的诗歌创作论,是值得我们今天借鉴的。     

论策略和对策论

(一)策略的概念及其作用 所谓策略就是人们为了实现一定的决策目标而采取的手段,即一定的行动方针或方法。例如在战场上,处于“对峙”状态的两军,为了达到保存自己,消灭敌方的决策目标,往往采用“避实击虚”的方针,此处的“避实击虚” 即为策略。 策略模式,就是有一定行为内容的策略的样式或名称,它具有相对稳定的形式。策略模式在古代又称“计策”,简称为“计”。     

论教学论的实践性与实践教学论

近年来纷纷涌现的变革性教育教学实践,对我国教学论学科发展提出了挑战。教学论不仅具有科学性,还具有实践性。教学论的科学性决定了教学论的理论研究具有前瞻性与先导作用;实践性呼唤教学论抛开固守书斋式的研究,步入关注教学生活世界的研究之路。在重视教学论科学性的同时重视教学论的实践性,不能顾此失彼,从一个极端走向新的极端。     

论孟称舜的戏曲创作论

孟称舜是晚明一位重要的戏曲作家兼戏曲理论家，关于戏曲内容，他继承了汤显祖的“言情说”，提出了戏曲传情的主张，并对“情”的内涵及传情的方法作了论述、关于人物塑造，他提出了从现实生活中提炼人物形象的原则，并就描绘人物的神态、刻划人物的性格等提出了一些具体方法、关于戏曲风格，他认为不能按地域来区分，只能按作品的实际情况来划分，并从整体上将戏曲分为“婉丽”和“雄爽”两种风格。关于戏曲语言，他认为戏曲的语言不能酸腐俚俗，要蕴藉有趣，具有较好的舞台效果。     

论教学论概念及其重整

教学论概念是教学论的对象世界的反映，是教学论研究者与教学论的对象世界化合与分解、融化与结晶的生成物，教学论概念的重整是建设新的教学论大厦的基础工程，绝不是单纯逻辑思辩和语义辨析。教学论界必须克服浮躁、趋时的情绪，树立实事求是的科学态度与独立思考的创造精神，加强协作，建立科学的教学论概念，为我国教学论的新发展作出真正的贡献     

论沉默论的价值取向

一定的历史传统、民族文化通常会对一个国家的法律制度产生深刻的影响,左右其价值选择。资本主义社会的以人为本、个人权利至上的法律文化观念推动了以体现程序正义和人权保障为价值取向的沉默权制度的确立。而近年来,英美国家对犯罪嫌疑人、被告人的沉默权加以重大限制,则是立法者对其价值取向加以调整的结果。     

论恩格斯的历史合力论

论恩格斯的历史合力论杨霞恩格斯晚年提出并作了精辟阐述的历史合力论，其突出的理论贡献，就是完整地阐发了历史唯物主义一元论的科学思想，对人与自身历史的关系这个为众多的人们感到困惑不解的难题作了令人信服的论证。自恩格斯提出这个理论迄今已有１００多年的时间了...     

论“无冲突论”

＂无冲突论＂是苏共对苏联社会的判断。这种论断长期支配着苏联共产党,使苏共不能正确地认识自己的成就与不足,极大地阻碍了及时、成功的改革;不能正确地认识资本主义,不能正确处理与兄弟党的关系,最终招致失败。     

张载气论哲学论纲

哲学与文化形态的不同,主要基于思想范畴的区别.气是中国哲学史主干范畴之一,气贯穿于中国哲学史的始终.在中国古典气论哲学史上,张载是气一元论哲学的集大成者.他建构了以气为本体的哲学逻辑结构,"太虚即气"、"气兼有无"、"气则有异"和"一物两体"等哲学命题的出现,标志着古典气论已趋至内涵的丰富性、逻辑的思辩性阶段.与以董仲舒、王充和纬书为代表的两汉元气论相比,张载气论最大的贡献在于弥补了古典气论哲学形而上不发达的缺陷.独具特色的关学气论的问世,标志中国古典气论达到了顶峰阶段.     

论牟宗三性善论研究

人们普遍承认,在现代新儒家中,牟宗三据有重要的位置。他独辟蹊径,以心性之学研究儒家思想,得出了非常独特的结论,给人以深刻的启发。有人预言,今后几十年将是吸收消化牟宗三的时代。但如同一切哲学家一样,牟宗三也毫无例外地有其遗阙。本文仅对牟宗三性善论研究(主要是孟子,兼及宋明儒)作一些评介与分析。     

论彝族诗文论的哲学思想

彝族的诗文论,深受彝民族传统哲学思想的影响。本文就从阴阳观、善恶观、寻“根”观、变化观四个方面来论述了彝族诗文化的哲学观     

语文教学论课程论析

我国现行的高师语文教学论课程内容,偏重于理论,实践内容较少,为了弥补这一缺撼,就应该有目的、有计划地将中学语文教材的有关内容,尤其是教法方面的知识引进来,并努力促进二者的紧密的、有机的结合。只有这样,才能发挥语文教学论课程应有的作用,使受教育者在学习过程中获得益处。     

论原始佛学的缘起论

原始佛学的缘起论为整个佛学奠定了基石 ,其内涵包括事物的因果关系和依存关系这两个不可分割的方面。原始佛学的缘起论坚持了事物普遍联系的多种因素统一的思想 ,坚持了事物运动绝对性的思想 ,是一种积极进取的学说 ,与宿命论有着根本的区别。因此 ,它对宇宙事物的分析和认识 ,是辩证的 ,也是深刻的 ,是值得肯定的