论昆曲发展及其知识产权保护

作为中华民族传统艺术中的瑰宝,昆曲被誉为百戏之祖;作为人类智力活动的产物,昆曲被联合国教科文组织宣布为人类口述和非物质文化遗产代表作,是知识产权的客体。昆曲的保护机制与知识产权制度存在一定共通性,利用知识产权进行昆曲保护是重要的法律选择。昆曲知识产权保护在于通过对权利主体的保护来实现昆曲艺术的保护,即通过著作权保护、商标权保护、专利权保护等制度来保障相关知识产权主体的精神权利和财产权利,实现对昆曲发展和传播中社会关系的调整,进而促进我国昆曲的传承、创新与发展。     

论知识产权犯罪网络化及其刑法回应

在互联网时代,知识产权犯罪逐渐从现实生活蔓延到网络虚拟空间,呈现网络化趋势。这使得传统刑法的调整显得捉襟见肘,从而对传统刑法提出了严峻挑战。为了有效遏制知识产权犯罪的网络化趋势,刑法必须与时俱进,正视刑法对网络知识产权犯罪规制之不足,根据网络知识产权犯罪自身的特点,适时作出相应的调整,完善网络知识产权犯罪的刑事规制体系,合理防控知识产权犯罪网络化趋势,以维护网络安全,加快知识产权强国建设。     

论市场障碍及其意义

论市场障碍及其意义张广恩三十年代的经济大危机迫使人们开始严肃地对待市场缺陷问题，由此而发展起来的凯恩斯经济学曾风靡于世。七十年代，凯恩期主义遭到挫折，市场缺陷理论有所发展，出现了菜单成本说或接近理性说，不完备信息说及协作失败说等。作为市场缺陷理论的分...     

论道德教育及其文化意义

道德教育是人类的一种伦理、文化传递,是对人们进行道德、品性、人文精神方面的培育。道德教育的本质是人类自觉地将个体类化的行为、方法和过程。人的类的意义世界是道德教育的基础性前提。道德教育具有深刻的人文本性和人文精神,它以人性善为逻辑始点,以对个体的教化和培育为出发点和归宿,以人类整体“人化”过程中积淀的社会性伦理为内容,造就和提升个体道德性。道德教育又是人类以文化为指导的对本体人进行“文”而化之的行为和过程,它因民族人化方式的不同而有不同的内容、形式和方式。     

论人际交往诚信及其意义

人际交往诚信关注的是作为公民的个体在社会公共生活领域、家庭生活领域中人际互动的诚信关系,情感性、非功利性和基础性是其特点。人际交往诚信是个人基本的道德品质,是建立社会诚信的基础。它有利于建立和谐的人际关系,能满足个人安全需要,减少不必要的代价。     

论知识产权过度保护的危害性及其防范

法律解决社会利益平衡问题，对待任何利益的保护或限制都必须建立在合理的“度”上，在目前法律理论界一味强调知识产权保护的情况下，从另一个角度辩证的、全面的对过度保护的危害性进行法律理论和实务两个方面的分析，过度保护会导致另一种侵权行为，最终也会走向伤害知识产权拥有人的积极性，妨碍科技进步的后果，不能达到预期的保护目的。通过研究对解决过度保护问题提出了立法建议。     

论高校知识产权的流失及其保护对策

高校知识产权流失情况十分严重,主要是保护意识淡薄、重论文轻专利、职务成果非职务化等原因造成的.高校要将知识产权保护提高到战略高度,建立健全的知识产权保护制度,并积极运用法律武器保护知识产权.     

论交往文化及其教学论意义

交往作为教学世界下人的基本存在方式是不争的事实。交往文化就是教师、学生在交往过程当中逐渐形成的共享的意义体系,在这个意义体系当中,价值观、信念、规范、思维方式等构成了其稳定的结构。交往文化具有“表征着教学的深层结构、丰富了教学研究方法论、促进教学论自身的反思与重建”的教学论意义。     

论知识产权化

创新型国家建设的根本举措在于实施知识产权战略,国家知识产权战略实施的基本任务和核心目标在于实现创新成果知识产权化。本文提出了知识产权化的概念,论述了实现知识产权化的特征和作用意义;实现知识产权化的基本特征包括意识自觉化,制度完备化,管理普及化,人才队伍系列化和教育体系健全化。     

知识产权制度论

从智力成果的特点、知识产权法的法技术特点及刺激论等角度详细评析了现行知识产权制度。指出知识产权制度积极存在的意义在于它向社会提供了一套较为完善的促进和推动信息开发、创新的内在刺激机制,为此知识产权法可分为支援型法和创设型法两类。同时,还探讨了传统知识产权法、反不正当竞争法(甚至反垄断法)在法技术构成上的异同及其含义,指出它们采用的规制手段不同,其受规制的对象也各异。除此之外,论述了知识产权制度与物权制度的若干重要区别。     

知识产权人格论

权利（包括权利客体）不仅仅依靠宪法和法律的规定获得合法性,而且应有哲学理论基础作为支撑。像土地、机器设备、装备这样的有形财产客体在洛克财产劳动论和黑格尔财产人格论中,有较为完整系统、令人信服的理论论证。这里运用黑格尔的人格财产论初步论证无形财产的客体——思想（专利、商标、版权的客体）存在的正当性。     

论知识产权地域性与知识产权国际保护

论知识产权地域性与知识产权国际保护王春燕（中国人民大学法学院）自世界知识产权保护史上第一项专利权在五百多年以前出现至今，地域性始终是知识产权的显著特点。这一特点表明：按照一个国家或者地区的的法律产生的知识产权，只在该国家或地区范围内有效；超出该地域范...     

论知识产权框架下的非物质文化遗产及其保护

非物质文化遗产是人类智力活动的产物,本质是信息,是知识产权的客体.利用知识产权制度保护非物质文化遗产具有正当性.保护非物质文化遗产的具体知识产权制度有专利权保护、著作权保护、商业秘密保护、商标权保护、专门知识产权保护等模式.非物质文化遗产的内容极其广泛,对它的保护依赖于以整个知识产权制度为基础的综合手段.     

论开放式教学及其教育学意义

开放式教学是针对传统的课堂教学而言的。开放的社会环境需要开放式的教育，而作为学校教育的主渠道的——课堂教学已受到挑战，必须主动走向开放。实施开放式教学，应在新课改理念的指导下，以促进学生的全面和谐发展为本，从教学目标、教学内容、教学空间与形式、师生呆系、教学方式等方面打破封闭的“围墙”，使课堂教学充满活力，加速实现人才培养模式的变革。     

论社会主义核心价值观及其意义

富强、民主、文明、和谐、自由是社会主义核心价值观的基本内涵.确立社会主义核心价值观,对于新时期我国价值哲学研究的发展,中国特色社会主义意识形态的建构,深化对社会主义政治文明、科学社会主义、唯物史观的研究,对于建设中国特色社会主义,构建社会主义和谐社会,具有重要的理论意义和现实意义.     

论嫘祖文化及其现代意义

嫘祖是教民植桑养蚕、缫丝制衣的伟大祖先,是一位在中国历史上与黄帝齐名的伟大女性.受近年来国际国内大环境及旅游热潮的影响,逐渐形成了以颂扬和纪念嫘祖功德为主要内涵的"嫘祖热".嫘祖文化的内涵主要有:植桑养蚕,开拓创新;辅佐黄帝,安邦定国;以德治国,构建和谐;男女平等,光照千秋.嫘祖文化是中华文化的重要组成部分,丰富了中国文化的宝库;是对人们进行道德教育的重要内容,对于构建和谐社会有着重要的意义;有利于人们寻根问祖,增强中华民族的凝聚力;是旅游文化开发的重要资源.     

论虚拟实在及其哲学意义

当今 ,虚拟实在使得本体论问题比任何时代都更加突出 ,哲学必须回答从真实世界向以虚拟实在为基础建构出的虚拟世界的映射到底能达到多大程度的真实 ,虚拟世界能否替代物理世界或创造一个替代品。本文拟从虚拟实在的本质和人的认识角度探讨虚拟世界的真实性问题 ,认为虚拟现实不能构成一个客观的物质世界 ;作为技术的虚拟实在具有客观的实践意义。     

论宋代官品制度及其意义

官品,是中国封建国家行政管理制度发展的产物。自魏晋以降,尽管其品级有疏密,名称有变化,然而,没有一个王朝能够抛开这个“官本位”的拐棍。宋代也不例外。有的史家断言:宋前期“官品变得无关紧要”。这个结论,不免有失于匆忙之嫌。与宋代行政管理体制改革相适应,两宋官品体系,从变动到处于相对稳定,经历了一个发展过程。如果我们能从整个过程考虑,即能从官品总体变化上予以把握,那么,我们就会发现,宋代官品制度比之唐朝,不是衰落,而是革故后之鼎新。由唐分九品正从、上下三十阶,至宋逐步改定为九品正从十八阶,删其繁冗,显得更简练易行;作为划分封建官僚等级的标尺,仍然发挥着“官本位”拐棍的作用。不仅官民之“官户”与“编户”之分、官吏之“流内”与“流外”之别,有赖于官品的划分,而且火祆教、佛教、道教之级别,也攀比官品。至于品官所享有的赎刑、荫子及衣、食、住、行等种种特权,无不以官品之高下而转移。     

论社会控制及其重要意义

社会控制问题,是时代和改革的实践向历史唯物主义提出来的一个崭新的课题。加强对社会控制问题的研究,对于强化社会控制,改进和完善社会主义的社会管理,稳定社会秩序,建立良好的社会环境,促进社会主义改革和民主建设,加快社会主义现代化建设的步伐,都具有十分重要的意义。