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田甜 《湛江师范学院学报》2007,28(4):110-113
根据知识型员工的激励研究和职业生涯阶段划分的研究,将企业知识型员工的职业生涯阶段划分为四个不同阶段,其中每一阶段对其适宜的激励因素不尽相同:在探索阶段,适宜的激励因素为团队氛围、个体成长、金钱财富;在立业阶段为个体成长、金钱财富;在维持阶段为工作自主、团队氛围、认可尊重;在消退阶段为认可尊重、金钱财富。 相似文献
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人们常用“金贵”比做黄金的珍贵,用“富贵”比做财富的珍贵,好像珍贵都与金钱财富有关,并且误导、贻误了历朝历代无数仁人志士竟“为五斗米折腰”,做了金钱的奴隶。甚至为了金钱不惜铤而走险、丧失人格或损人利己。其实,最珍贵的对人生最有价值的,人们须臾离不开的东西.都是不用钱买的.如以下几个方面: 相似文献
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苏宝梅 《济南大学学报(社会科学版)》2001,11(6):16-21
金钱作为财富的象征、交换的手段和计量价值的标准,是人类社会发展的必然产物.但自从有了金钱,人类就开始了自我异化的历史.对金钱的迷恋和崇拜使人类的奴性地位达到了极端.我们越是试图通过过去的透镜来形成关于金钱的概念,我们对金钱的理解就越是似是而非.今天的金钱已经被重新改造,从一种满足欲望的媒介变成了所有欲望的目的.作为"人手的产物"反倒成了人类的上帝,无疑是人类历史的悲哀,还金钱之本来面目就成为历史的必然. 相似文献
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《高老头》作为《人间喜剧》的奠基作,展示了金钱时代人性被物化的本质特征,在此,不管是个人的自由、亲情亦或爱情,全部以金钱作为衡量标准,个人的价值取决于财富的多少。巴尔扎克借此表达了其对人性的关注,对人类前途与命运的探索。 相似文献
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沈永赋 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
马克思在揭示人类从未然人走向自由人的艰难历程时,曾经指出它发展的三个必要阶段。鲁滨逊的出现,是人类社会进入第二个阶段,即对物的依赖阶段的必然产物。在对物的依赖阶段,人们对金钱财富的追逐,推动了历史的前进。然而,对金钱财富的一味追逐,又把社会推向新的灾难深渊。现实主义文学与金钱及其所表示的新的社会关系有着密切的关系。对金元社会的反抗,是现实主义文学的常见主题,而制止人的日益严重的"物化",又是现实主义作家所要探索的重要内容。 相似文献
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作文题目阅读下面的文字,根据要求写一篇文章。我们每个人都需要财富,我们每个人都拥有财富。金钱是财富,知识是财富,时间是财富,健康是财富,信誉是财富,亲情是财富,朋友是财富,成功的经验是财富,失败的教训也是财富……拥有财富,我们才可以拥有真正的人生。请以“财富”为话题,自选角度,自定文体,自拟题目,写一篇不少于600字的文章。要求:①所写内容必须在话题范围之内。②可以记叙经历,抒发感情,发表见解……⑧写成诗歌应不少于20行。试题解读这道作文试题具有很强的时代性,贴近初中生心理,关注他们的思想和价值取向,能较好地反映初中生的… 相似文献
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宋韦 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2006,30(1):100-102
孤独、金钱和贪婪通过菲茨杰拉德笔下的人物,深刻地展示在人们的面前。财富与爱情毫无疑问是不可分割的,它们共同构成了盖茨比追求的梦。菲茨杰拉德所描述的不仅仅是他自己生活的年代,也描述了人类社会的普遍现象。金钱是孤独的根源,唯有真爱才会填补人与人之间的鸿沟。 相似文献
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北京金融街坐落在繁华的阜成门,是京城有名的黄金地段。那鳞次栉比的高楼大厦不禁让人联想到无尽的金钱财富。能够跻身金融街一族,可以说是诸多理想青年奋斗的动力。 相似文献
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袁隆平领衔的"V两优2号"百亩超级杂交稻试验田亩产达926.6公斤,再创新纪录,如果技术得到推广可多养活4~5亿人。最近媒体的一项调查显示,"袁隆平式财富"受到公众推崇。人民大学哲学院副院长韩东辉提出,近年来层出不穷的富豪榜,往往把目光集中到财富英雄个人占有的实体财富上,很少有人关注"袁隆平式财富":财富的内涵不仅仅是金钱,还应该包括公益、公共、共享,及给人类带来的进步。"袁隆平在努力实现自己生命价值最大化的同时,造福社会和整个人类,这才是人生最大的财 相似文献
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由贫而求富,人之常情,古今中外概莫能外。早在2000年前司马迁就说过:"富者,人之情性所不学而俱欲者也。"他还说:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!"于是为致富,人们"猪往前拱,鸡往后刨",各使各的招数。然而,金钱或财富是否能当作一个人幸福的主要表征?视贪财为产生社会邪恶的人,答案必然是否定的。如果人们以财富为生活目的,个人成了财富的工具,为财富所奴役,他会逐渐失掉正当使用金钱的能力。一个被财富所束缚的人,不可能获得真正的幸福。本期刊登的几篇文章就是围绕"富贵"话题阐发的各种见解与主张,文笔犀利,见解深邃,可为同学们提供思考与写作的借鉴。 相似文献
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由贫而求富,人之常情,古今中外概莫能外。早在2000年前司马迁就说过:"富者,人之情性所不学而俱欲者也。"他还说:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!"于是为致富,人们"猪往前拱,鸡往后刨",各使各的招数。然而,金钱或财富是否能当作一个人幸福的主要表征?视贪财为产生社会邪恶的人,答案必然是否定的。如果人们以财富为生活目的,个人成了财富的工具,为财富所奴役,他会逐渐失掉正当使用金钱的能力。一个被财富所束缚的人,不可能获得真正的幸福。本期刊登的几篇文章就是围绕"富贵"话题阐发的各种见解与主张,文笔犀利,见解深邃,可为同学们提供思考与写作的借鉴。 相似文献
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由贫而求富,人之常情,古今中外概莫能外。早在2000年前司马迁就说过:"富者,人之情性所不学而俱欲者也。"他还说:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!"于是为致富,人们"猪往前拱,鸡往后刨",各使各的招数。然而,金钱或财富是否能当作一个人幸福的主要表征?视贪财为产生社会邪恶的人,答案必然是否定的。如果人们以财富为生活目的,个人成了财富的工具,为财富所奴役,他会逐渐失掉正当使用金钱的能力。一个被财富所束缚的人,不可能获得真正的幸福。本期刊登的几篇文章就是围绕"富贵"话题阐发的各种见解与主张,文笔犀利,见解深邃,可为同学们提供思考与写作的借鉴。 相似文献
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由贫而求富,人之常情,古今中外概莫能外。早在2000年前司马迁就说过:"富者,人之情性所不学而俱欲者也。"他还说:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!"于是为致富,人们"猪往前拱,鸡往后刨",各使各的招数。然而,金钱或财富是否能当作一个人幸福的主要表征?视贪财为产生社会邪恶的人,答案必然是否定的。如果人们以财富为生活目的,个人成了财富的工具,为财富所奴役,他会逐渐失掉正当使用金钱的能力。一个被财富所束缚的人,不可能获得真正的幸福。本期刊登的几篇文章就是围绕"富贵"话题阐发的各种见解与主张,文笔犀利,见解深邃,可为同学们提供思考与写作的借鉴。 相似文献
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任春厚 《河南工程学院学报(社会科学版)》2002,17(4)
无论在中国封建社会还是西方资本主义社会,作为财富标志的金钱,在被人们当做生命目的竞相追逐时,也成为经久不衰的文学题材.围绕着它,古今中外的许多文学家不知演绎出多少生生死死、悲欢离合的故事.在这些故事中,作者以生动的形象,深刻地揭示了剥削制度下人性被金钱不断腐蚀、异化的过程. 相似文献