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读过《毛泽东选集》的人,都知道提出“精兵简政”建议的开明绅士李鼎铭,还知道他是陕甘宁边区政府副主席。《毛泽东选集》上还提到过另一位开明绅士刘少白,他是晋西北临时参议会副议长。刘少白是他的字,其名叫刘象庚,1883年6月30日生于山西兴县黑峪口村。是前清最后一期贡生,辛 相似文献
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当年在金女大就读的学生有一千多人,后来分布在世界各地。她们有着不同的曲折经历,这里叙述几则故事。 为中美外交接触牵线 徐芝秀是金女大37届毕业生,正当毕业之际,“七.七”芦沟桥事变发生。后来她与一逃避纳粹迫害而流亡上海的维也纳人结婚。五十年代移居奥地利,不久丈夫去世。她曾先后为生计去中国餐馆、制鞋作坊打工,后来又去维也纳大学教中文,成了当时全奥地利唯一的中文师资。维也纳大学庆祝建校百年纪念时,奥地利教育部长给她发了共和国金质功绩勋章。 随后徐芝秀被聘兼任外交学院的中文教师。目光远大的第一任院长文特教授对中文有深厚的兴趣,成了徐芝秀的学生。三、四年后,文特教授离开了外交学院,转任巴 相似文献
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和毛泽东是校友陈赓1903年出生于湖南湘乡县二都的柳树铺。湘乡和湘潭相连,虽为邻县,但实际上相隔并不远。毛泽东出身于普通农民之家,陈赓是将门之后,家境殷实,是陈家的"二少爷"(他大哥在他八九岁时夭折)。毛泽东比陈赓正好大10岁,在少年时,两人并 相似文献
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《十五贯》清初苏州作家集团中的主力朱素臣所撰写的《十五贯》,是一部揭露性很强的作品。其中主要人物况钟的“平冤”活动,其启发意义已超越了时代和地域的局限。一九五六年浙江昆苏剧团编演的《十五贯》,就是以朱素臣的作品为基础改编而成,受到敬爱的周总理的高度赞扬,举国上下表示欣赏。研究古今两个《十五贯》的异同关系,对古典戏曲如何推陈出新,应是很有意义的。《十五贯》又名《双熊梦》。“双熊”指剧中两个男主角熊友兰和熊友蕙兄弟。苏州太 相似文献
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京剧《一捧雪》,又名《搜杯代戮》《蓟州城》《莫成替主》。故事讲述明代嘉靖年间,太仆寺卿莫怀古偶遇卖字画为生的裱褙汤勤,携其回府以为幕宾,后又带其进京,荐于权奸严嵩之子严世蕃手下当差。汤勤既垂涎莫怀古二夫人雪艳美色,又希冀攀附严世蕃之势得享荣华富贵,遂唆使严世蕃索取莫家祖传珍宝“一捧雪”玉杯。莫怀古以赝品献之,被汤勤识破。严世蕃大怒,至莫府搜杯,幸有家仆莫成将“一捧雪”藏匿,使之得以保全。莫怀古惊恐之下,携雪艳弃官而逃。不料正中汤勤奸计,严世蕃命校尉追至蓟州,将二人拿获,又令总镇戚继光将之就地处死。戚继光与莫怀古原是故交好友,苦于无计相救。莫成与主人面貌相似,自愿赴法场替死,救莫怀古逃脱。雪艳和假人头被押进京城,交锦衣卫正堂陆炳审问。 相似文献
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陈钧 《盐城师范学院学报》1991,(1)
苏颋,字廷硕。京兆武功人。(今属陕两省武功县)《全文》卷222张说《龙门西龛苏合宫等身观音菩萨像颂》(简称《张颂》):“武功苏君,名颋,字廷硕。”苏颋《赠礼部尚书褚公神道碑》:“武功苏颋”。十四代祖苏则,魏侍中。清苏廷玉《校刻苏许公文集序》(简称《苏序》):“绰公之九世祖为魏侍中,讳则。” 相似文献
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谢宇秋 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草木凋”。这是晚唐诗人杜牧《寄扬州韩绰判官》诗中的开头两句。但一本作“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋”。两种不同版本共同流传。千百年来学者莫衷一是。然度之常理,当以一本为是。另本恐后人传抄之误。因杜牧决不会在同一首诗中,既写成“草木凋”,又写成“草未凋”。今人尽管拿不出什么根据来证何者为是,但综观全文,我以为还是“秋尽江南草未凋”为是。拙见如下: 相似文献
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《东南大学学报(哲学社会科学版)》2001,3(1)
张道一教授(1932-),山东省齐东县县城九户镇(今邹平县)人。东南大学艺术学系主任、教授、博士生导师,艺术学研究所所长,东南大学-汉声中国民间艺术研究所所长,《美学与艺术学研究》主编。
1952年毕业于山东大学艺术系,在华东艺专任教。1953年随陈之佛先生进修图案与工艺美术史论,由此步入艺术研究之路。1956年赴京,在庞薰琹先生指导下研修工艺美术理论,主编、编辑了《工艺美术参考资料》和《工艺美术通讯》。1958年任教于南京艺术学院。1994年于东南大学创建艺术学系,这是我国第一个专门从
事艺术学研究与教学的科研教学机构,填补了我国高校专业的空白,确立起艺术学在人文社会科学领域的地位,1998年经国务院学位委员会批准在东南大学建立了全国惟一的艺术学博士点。现受聘为国务院学位委员会第二、三、四届学科评议组成员,艺术学科评议组召集人,联合国教科文组织与中国民间文艺家协会"民间文艺家"评委,兼任中华美学学会副会长,全国民间工艺美术委员会副主任,江苏美学学会会长,民俗学会顾问,中国工业设计协会顾问等职。张道一在艺术科学的各个领域均有卓越建树。50年来,撰写出版专著30部,主编艺术刊物5种。设计艺术学方面,编著有《造物的艺术论》(1989)、《工业设计全书》(1994)和《中国图案大系》12卷(1993),后者荣获"全国图书大奖"。对《考工记》的研究另辟蹊径,论据确凿。美术学研究方面,提出了美术史研究的"四线说"和构建美术学学科综合的"九连环"结构,具有开创意义。还注重美术教育的普及,主编国家"九五"重点教材《美术鉴赏》,获教育部国家级重点教材奖;主持完成了国家"九五"社科项目《中国普通高校艺术教育模式的推广及其对策研究》。民艺学研究方面,勾勒出了民艺的流变规律,并从文化学角度阐释民艺,对民艺作了科学的规范和分类,提出五个层次划分的理论。1988年提出建立中国民艺学,为民艺学的建立奠定了基础。主编了《中国民间工艺》(1984-1998)和台湾汉声《中国民间艺术》(1992)、《中国女红》(1998)等杂志。美学研究方面,立足于本民族艺术土壤,运用自下而上的方法解决中国美学的实际问题,呼吁建立"中国式"美学学科。艺术学研究方面,提出在学科目录中增列二级学科的艺术学专业,被国务院学位办采纳,为中国艺术学学科建设作出突出贡献。目前,正主持撰写梅庵艺术文库《艺术素养丛书》60种。
凌继尧教授(1945-),江苏南通人。现为东南大学文学院教授,艺术学博士生导师,在艺术理论、外国艺术学和艺术设计学三个方向上招收博士研究生。
北京大学1967年本科毕业,1981年硕士研究生毕业。198l-1994年先后在南京大学哲学系和中文系任教。1991年晋升为教授,曾任南京大学教学委员会委员。1994年调到东南大学文学院任教。1986-1987年、1998-1999年国家公派作为访问学者赴国外访学。有著作和译著15种。主要有《美学和文化学》、《艺术殿堂的建构》、《科学技术之光--科技美学》,《现代外国美学教程》、《西
方美学艺术学撷英》、《艺术设计学》等(其中部分著作为合著)。曾获江苏省哲学社会科学优秀成果二、三等奖,华东地区优秀政治理论读物二等奖,全国首届优秀辞书三等奖。目前参与汝信先生主编的四卷本《西方美学史》的撰写工作,负责第一卷《希腊罗马和中世纪美学》,独自撰写希腊罗马美学部分。该书将由中国社会科学出版社出版,是中国社会科学院十五期间重点出版的lO部图书之一。
樊和平教授(1959-),笔名樊浩,江苏泰兴人。东南大学人文学院院长,教授、博士生导师。
1982年毕业于东南大学哲学与科学系。1992年破格晋升为教授。现任中国伦理学会副会长,国家人文社会科学重点研究基地中国人民大学"伦理学与道德建设研究中心"专职研究员,南京师范大学"道德研究所"兼职研究员,江苏省伦理学会常务副会长兼秘书长,江苏省学位委员会第一、二、三届哲学社会学法学学科评审组成员,江苏省政协委员。1992年起享受国
务院特殊津贴。
10多年来,在《中国社会科学》、《哲学研究》等海内外学术刊物上发表学术论文140多篇,在海内外出版个人独立专著8部。主要著作有"中国伦理精神三部曲"--《中国伦理的精神》(1991、1995)、《中国伦理精神的历史建构》(1992、1994、1998)、《中国伦理精神的现代建构》(1997);《伦理精神的价值生态》(2000),《道德与自我》(1994),《文化撞击与文化战略》(1994),《儒学与日本模式》(1995),《中国人文管理》(1995)。获国家哲学社会科学优秀学术成果三等奖1项,国家教育部优秀学术成果二等奖1项,江苏省哲学社会科学优秀学术成果一等奖两项、二等奖2项,获其它一、二等奖5项。主持完成国家哲学社会科学规划项目、江苏省哲学社会科学规划重点工程项目等10多项。作为学科第一带头人和学科梯队的组织者,与梯队其他带头人和成员一道干1994年取得伦理学硕士点,2000年取得伦理学博士点。
高兆明教授(1954-),江苏盐城人。伦理学博士,教授,中共党员,东南大学文学院哲学与科学系副系主任,伦理学博士点主要学科带头人之一。
从事伦理学的教学和科研多年,已正式出版个人独立学术著作7部,发表学术论文80余篇,另主编、副主编、参著著作5部。曾为国家九五社会科学规划重点项目《变革时期社会失范问题研究》第一主持人和《社会伦理学研究》第二主持人。获省部级社科优秀成果二等奖2次。主要研究领域为伦理学,尤其
是伦理学原理、社会伦理,近期以转型时期社会伦理问题为研究重点,对人生哲学、价值哲学、历史哲学、政治哲学等学科领域亦有涉猎。已正式出版的个人独立学术著作主要有:《管理伦理导论》(1989),《道德生活论》(1993),《社会变革中的伦理秩序》(1994),《社会失范论》(2000);并有论著《中国市民社会论稿》、《幸福论》和制度公正论》即将出版。 相似文献
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郝树侯 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
一、令德堂与山西大学堂山西巡抚张之洞于光绪八年(公元1882年)在原有的山西最高学府晋阳书院之外,又创办令德堂。由提学使从全省府、厅、州、县选拔优秀生员四十名入堂肄业,每月给公费银四两、上舍生(贡生)八两。聘请王轩(霞举)为山长,张于铸(铁生)、杨笃(秋湄)、杨深秀(仪村)为协理,以经史,考据、词章这些科目指导青年研究。光绪二十四年变法高潮期间,令德堂肄业生增至一百二十名。院长屠仁守(梅君)进行教学改制。添设经济日课四门——政治时务、农功物产、地理兵事、天算博艺,令学生任选一门,广览众参,仿照王应麟《困学纪闻》、顾炎武《日知录》的体裁,每天写日记一、二条,因之定名为“日课”。这日课每月写成一本呈缴,评定等级,酌发奖金。经史为必修科目,每月默经一次,至少不下五百字;每月作策论一次,优者都有奖励。光绪二十六年(1900), 相似文献