百年来清代政治思想史的反思

百年来清代政治思想史的研究大致可以分为三个时期,即:从五四运动到新中国的诞生;从新中国成立到"文化大革命"结束;改革开放以来的新时期。在各个不同时期,由于社会环境的不同、时代主题的变换、人们知识结构的变化等原因,使得各个时期的政治思想史在研究的领域、深度、方法、指导思想等方面既存在延续、继承,又体现出时代特征和创新性。在繁荣发展哲学社会科学的今天,对百年来清代政治思想研究进行反思,探寻中华民族政治思想源远流长的基因所在,为人们提供有益的思想智慧,既是政治思想史研究者的责任和使命,也是思想的魅力所在。     

中国政治思想史“接着讲”的两种路向——以梁漱溟、牟宗三为例

中国政治思想史研究,存在“照着讲”与“接着讲”的不同取向。前者的学术史取向与后者的“思想”史取向相当不同。但“接着讲”也有不同的取向：有“批判”的“接着讲”,主要体现为以马克思主义为指导思想的研究进路;也有肯定的“接着讲”,主要体现为现代新儒家的研究进路。聚焦后者,按中国“知行”高度相关的思想结构特征,各偏一方的两种研究路径展现出来：像梁漱溟那样,他接着中国政治思想史而创造性讲出来的思想,直接导向中国的现代政治实践;对牟宗三而言,他“接着讲”中国政治思想史,重点落在中国政治思想史的现代学科主题建构上。两者的偏好不同,分别指向中国儒家传统政治思想的“理论”与“实践”端点,但共同结构起儒家式的中国政治思想史研究体系。     

中国政治思想史研究何以走向世界

中国政治思想史是近代以来才有的学科,自梁启超创建这一学科时起,便决定了在近代语境下解读中国传统政治思想的发展路向。中国政治思想史研究的任务不仅仅是以中国的概念研究中国问题,而是要在现代语境下使中国传统政治思想成为可以理解的知识,从而真正成为人类共同的思想遗产的一部分。在构建政治学的中国话语体系的过程中,中国政治思想史研究所面对的主要问题不是"本土化"问题,而是要以开放的姿态走向世界。     

认同危机与思想政治教育自觉

思想政治教育在当下遭遇的"认同危机"成为思想政治教育自觉的研究缘起。这一"认同危机"具体表现为:工具理性僭越价值理性,引发思想政治教育"精神空场";理论研究脱离社会现实,思想政治教育遭遇"生态断裂";外部投入与内在认同形成反差,思想政治教育陷入"自信危机"。思想政治教育自觉是思想政治教育从业者(思想政治教学者、研究者和实际工作者,下同)对思想政治教育所体现出的学科特质、学术品位与实践特色的自觉认识。思想政治教育自觉包括思想政治教育的价值认知自觉、主体性自觉以及文化传承自觉。培养思想政治教育自觉的路径主要包括:树立"以思想政治教育为业"的职业伦理观;寻求有效的问题意识以书写思想政治教育的"中国故事";加强思想政治教育内部化研究取向,以"彻底"的思想政治教育理论"说服人";推进思想政治教育的专业化建设,夯实思想政治教育的专业性。     

中国政治思想史研究的源流与规训

<正>中国政治思想史作为一门相对独立的学科,始于20世纪初叶。近百年来,这一研究领域固然出现了众多学术大师和研究成果,但《中国政治思想通史》(九卷本)问世之前,中国政治思想史未有以"通史"命名者。刘泽华先生带领诸弟子在这一领域耕耘了三十余年,或可以九卷本《通史》为标志,回应中国政治思想史学科规训1的主要问题。一、中国政治思想史研究的源起与流派20世纪20年代,中国政治思想史学科得以创     

中国政治思想史研究中的历史主义方法与现实关注

思想史研究是一门认识学科，认识的起点在于认识历史，而目的则是理解现实的社会生活。思想史研究是今人与古人的对话，中国政治思想史研究所以可能的前提，是古代思想家与我们有着相同的道德诉求，如何实现优良的社会生活是人类恒久的思想主题。中国政治思想史研究在遵循历史主义方法的同时，也应该有充分的现实关注。中国政治思想史研究应该避免复古主义倾向。     

置身“世”外的中国政治思想史之世界念想

"中国政治思想史研究如何走向世界"是一个颇具雄心却需审查的命题。这一命题特指在"中国"国家范围内的中国政治思想史研究如何走向"世界",其隐含的意思是中国的相关研究是置身"世"外的。其实,中国政治思想史研究处在"世界"之中。不过,相关研究获得的世界承认非常有限,与"世界"有隔绝之感。只要以"一个学术圈、一个价值世界、一个思想市场、一个评价标准、一个实践指向"为标准,便可以衡量中国政治思想史研究是否成功走出自闭、置身世界。     

学派与学术——关于“王权主义学派”及其思想的争鸣

<正>编者按中国政治思想史是中国思想史的核心与重要组成部分,为哲学、政治学、历史学等多个学科所关注,对其进行深入研究,将为当代中国政治思想的深化、政治发展与政治文明的建设、国家治理体系和治理能力现代化的推进提供丰富的借鉴和有益的启示。我国著名学者刘泽华教授长期致力于中国古代政治思想史研究,形成了个性鲜明的学术理论体系,即从王权主义的角度重新审视和反思中国的历史,力图抓住中国政治思想和政治文化的核心和主题、主旨、主线,揭示中国传统社会运行的"玄机"和历史发展规律的"密码",清除阻碍中国现代性转型的暗礁巨垒。王权批判理论获     

中国政治思想研究的学术评价体系建设——从人文学与社会科学的关系看

晚近以来在中国学术界兴起的"西方政治哲学热"很大程度上忽略了本国学术界中人文学与社会科学处于长期的分裂状态这一宏大背景,中国政治思想研究要想拓展自身的学术研究的范围和深度,就不能简单复制西方政治哲学的研究路径,必须在评价体系建设方面纳入上述大背景,认真思考人文学和社会科学之间错综复杂的关系。具体来说,中国政治思想领域的学术评价体系建设需要努力的方向应当是:首先,评价体系应多关注"问题导向"型的研究。其次,评价体系自身需要具有国际视野且不断完善;应持续地反思并修订已有的标准和规则;应多关注研究问题的原创性和深刻性,而不只是以研究方法和技术是否成熟作为唯一衡量标准;同时,要强调和重视"细读经典文本"的研究路径。     

议题选择、概念互释与话语衔接——中国政治思想史研究中的几个问题

中国古代政治思想与现代政治学分属不同的知识系统,知识间的张力、问题意识的错置、概念衔接的障碍、方法上的落差,给中国政治思想史研究的对象选择、概念建构带来很大的困难。在中国政治思想史学科百年发展史上,"采政治学之观点"与关照中国古代政治思想的特殊性,这两种不同的研究进路相向而行,推动着中国传统政治思想与现代政治学这两个知识体系的融通和两套话语系统的互释,也昭示了当下中国政治思想史研究的发展方向。     

U型理论视域下改进高校思想政治理论课的思考

新形势下,高校思想政治理论课教学中贯彻以人为本、立德树人,首先必须找准盲点,即由以往对学习的结果和过程的关注转移到对教学主体和学习主体的内在状况的关注。把这种盲点放在奥托·夏莫U型理论框架里进行综合分析,考察教学主体和学习主体改变未来能力生长的"土壤",剖析改良思想政治理论课"土壤"的因素及路径,以飨于思想政治理论课的改进,增强其针对性和实效性。     

激励理论与高校学生思想政治教育的路径和对策

以激励理论和方法研究中国高校大学生思想政治教育的路径有利于提高思想政治教育的针对性与务实性.本文利用马斯洛的层次需求、目标激励等理论,结合大学生的心理、思想和价值观等特点,从发现学生的激励需要出发,提出大学生思想政治教育的激励途径和办法.     

关于当代大学生思想政治教育方法的新思考

改进和创新大学生思想政治教育方法、提高思想政治教育实效是当代大学生思想政治教育研究的热点。当代大学生权利观念、法治意识和自我发展理念在新时期的迅速张扬,使传统的思想政治教育方法面临冲击和挑战。以党的十七大精神为指导,在大学生思想政治教育工作中全面落实科学发展观,在中国特色社会主义理论体系的旗帜下,探索和形成与我国国情相结合、与时代发展同进步、与当代大学生健康成长相适应的思想政治教育的理念和方法是当前亟待解决的问题。     

得鱼在筌：中国政治思想史研究方法刍议

任何一个学科的学术研究工作,都需要方法的指引,需要遵循正确而适当的方法,拥有一套系统而高度自觉的方法论理念乃是一个学科发展成熟的重要标志。本文主要从以下四个方面阐述中国政治思想史学科的研究方法问题,一是训名释义,二是思想诠释,三是比较异同,四是知人论世。要而言之,政治思想史的研究,需要正确地训名释义,恰当地在字里行间进行阅读和理解,完整地并符合其思想本义地诠释思想家及其文本的思想,乃至在比较中诠释,在诠释中比较,并最终通过知人论世的方式和途径获得对古今中外政治思想史的贯通性的宏观认识与深度理解。     

论思想政治教育载体的内涵和特征

本文运用理论研究和经验研究相结合的方法,在总结新时期思想政治教育载体运用的新经验的基础上,对思想政治教育载体概念的内涵、特征以及载体在思想政治教育过程中的地位等作了较为深入的理论阐释。     

王权主义历史观的有效性及其证成

<正>南开大学以刘泽华先生为代表的中国政治思想史研究群体,早已引起学界之关注,笔者也曾以《中国政治思想史研究中的王权主义学派》为题,给他们写过评论1。但是,在看到他们集体撰著的《中国政治思想通史》(九卷本)出版的时候,还是再次激起了我的景仰之情。该著的出版,使"王权主义学派"有了更具标志性的成果,王权主义历史观的有效性也再次为更系统的思想史研究所证明。在该著出版之     

中国思想史学科建设研讨会综述——中国思想史研究的回顾与展望

由西北大学中国思想文化研究所等单位主办的“中国思想史学科建设研讨会———中国思想史研究的回顾与展望”于2007年7月16日至18日在西安举行。来自全国各地的学者一百余人围绕中国思想史研究的理论与方法、思想史思潮和学派、人物和经典研究、中国思想史教学与研究生培养等问题展开了深入的讨论。扼要综述如下。一、思想史理论研究方法的反思侯外庐开创的思想史与社会史相结合的研究路径,成为中国思想史研究的典型范式之一。与会人员围绕6卷9册、共计468万字的《中国思想学说史》(广西师范大学出版社,2007)进行了评议,认为该书继承和发扬…     

高校思想政治教育具体方法创新路径与体系构建

高校思想政治教育具体方法是提高教育对象素质、使其认同思想政治教育内容的重要载体。高校要以马克思主义理论为基石、以相关学科理论为保障,积极创新高校思想政治教育具体方法与路径,构建"个体、课堂、校园、社会"四位一体的创新路径与方法体系,使高校思想政治教育具体方法体系得到全面、系统、科学的优化升级。     

跨界思维视域下思想政治理论课"教"与"学"方法研究

跨界思维是一种开放性、创新性思维.高校意识形态阵地目前面临着多元文化的冲击,将跨界思维运用在高校思想政治理论课教学中,是为了通过多方"借智"的方式,打破思维定势,找寻教师主导性和学生主体性的有效实施路径,充分发挥高校思想政治理论课铸魂育人的作用,全面落实高校立德树人的根本任务.本文对跨界思维在高校思想政治理论课教学中的适用性进行了深入分析,以跨界理念为引领,从内涵、表现形式、建设路径三个维度探析教师主导作用的服务性,从特征、制约因素、实施路径三个方面研究学生主体地位的自主性,正确理解教师主导作用和学生主体作用两者相统一的规律,从而解决高校思想政治理论课"教"与"学"长期存在的问题.     

追求完美的梦——儒家政治思想的乌托邦性格

儒家思想学说曾被视为非常现实而缺乏超现实的哲学理性高度和政治理想根基,其实这是重新讨论的问题.儒家思想中不仅含有原始形态的乌托邦思想,而且这一思想对中国历史产生了极其深远的影响.对理想世界的儒家乌托邦式的界定与描绘,成为历代儒者批判现实和超脱现实的重要依据,中国思想史上特别是政治思想史中几次大的论争都与此有关.因此,我们可以得出一个审慎的结论是:儒家政治思想主流具有相当浓厚的"超现实"成分,而不只是人们过去常常认定的"现实的人文主义".