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作为中国古典文学中最杰出的代表之一,《西游记》和其他三部小说即《三国演义》《水浒传》《红楼梦》一起被誉为四大名著。《西游记》塑造最为成功的是孙悟空的形象。本文从三个方面来论及这一光辉灿烂的文学形象:孙悟空形象的产生及发展,思想性格特征,审美特质及审美内涵,说明孙悟空形象的塑造,代表着中国古典幻想小说人物形象描绘的最高水平。 相似文献
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石钟扬 《淮海工学院学报(社会科学版)》2009,7(1):23-27
从定海石到金箍棒、“玉帝甚不用贤”、英雄只此敢争先、“皇帝轮流做”等故事情节的解读，阐释了吴承恩《西游记》的审美意蕴。通过孙悟空大闹天宫的原型从诗话、杂剧到百回本小说的演进，大闹天宫情节的拓展，分析了“大闹天宫”在“横云断岭”式结构中的地位，得出吴承恩在情节的处理上点石成金的奥妙有两点可供借鉴的经验：吴承恩善于根据人物性格去创造典型情节；吴承恩善于创造幻想性情节去表现人物性格。 相似文献
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《西游记》"三教归一"、"万法……归一";"三教归一"归于"佛","万法……归一"归于"心"。而心即佛,佛即空。"孙悟空"即"心悟空",为"归一"之象征,也就是说"悟空"为"归一"之旨。《西游记》由"归一"而至于"悟空",是一部糅合儒、道"归一"于佛教色空而以"治心"淑世的长篇小说。 相似文献
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石钟扬 《淮海工学院学报(社会科学版)》2009,7(2):18-21
从定海石到金箍棒、＂玉帝甚不用贤＂、英雄只此敢争先、＂皇帝轮流做＂等故事情节的解读,阐释了吴承恩《西游记》的审美意蕴。通过孙悟空大闹天宫的原型从诗话、杂剧到百回本小说的演进,大闹天宫情节的拓展,分析了＂大闹天宫＂在＂横云断岭＂式结构中的地位,得出吴承恩在情节的处理上点石成金的奥妙有两点可供借鉴的经验：吴承恩善于根据人物性格去创造典型情节;吴承恩善于创造幻想性情节去表现人物性格。 相似文献
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黄炎军 《河南理工大学学报(社会科学版)》2007,8(3):267-270
在神话小说《西游记》中,孙悟空的形象是富于变化的,作者在充分展示其才智和个性的同时,也暴露了其形象的世俗性:奴性十足,才能平庸,名利熏心等。 相似文献
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主体意识的弘扬与人格的自我完善——孙悟空形象塑造新论 总被引：3，自引：0，他引：3
宋克夫 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2000,27(2):33-37
本文对孙悟空这一形象进行了新的阐释,认为《西游记》通过孙悟空这一形象的塑造,高度弘扬了主体意识,同时强调了主体人格的自我完善。 相似文献
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刘军华 《西安交通大学学报(社会科学版)》2006,26(5):89-92
《西游记》通过孙悟空这一形象的人生历程让我们看到了一个人的生命成长过程和生命的意义。童年的孙悟空生活在世俗之外的净土之上,他活泼开朗、顽皮可爱；青春期身体和人格开始发育和成熟,原始的野性和赤裸的欲望像潮水一般涌现而出,面对这种足以毁灭一切的生命力量,吴承恩让我们看到了生命最恣意的绽放和随之而来的沉重；成年是理性、明智的代名词,在观音菩萨不失时机的引导下,孙悟空开始按照“社会原则”来行事,在严谨的社会秩序下找到了自己发展的最大空间,并最终获得成功! 相似文献
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刘聪儿 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2021,(1):8-12
21世纪前20年的平儿形象研究,可以归纳总结为以下五个方面:其一,形象性格研究;其二,文化内涵研究;其三,人物对比研究;其四,悲剧意蕴研究;其五,当代启示研究。其中,创新之处主要表现在平儿形象研究与比较文学的互通、以现代思维来研究平儿的新视角两个方面。 相似文献
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浪漫主义的艺术风格现实主义的批判精神——论《西游记》的双重价值 总被引：1，自引：0，他引：1
任蒙 《江汉大学学报(社会科学版)》1993,(4)
对于《西游记》需用文学接受理论来认识其双重价值;认为该著主题是反映农民起义斗争,这种观点本身,就是误入农民起义的史学理论的泥沼所致;探索《西游记》的主题,不应仅仅局限在对主人公行为的解释上,作家设置孙悟空传奇经历这条线索,是为了展示封建统治阶级体系的罪恶;《西游记》的思想价值在于它对观实社会黑暗秩序的抨击和否定,而不是理想的预示。 相似文献
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20世纪《水浒传》思想研究及《水浒传》思想论析 总被引：1，自引：0，他引：1
纵观20世纪《水浒传》的研究,对其思想认识的主要观点是农民起义、市井写心、地主阶级内部革新派与保守派之间的斗争、忠奸斗争等,其中农民起义和市井写心的观点是《水浒传》认识的主流。考察北宋时期中国社会结构和商品经济的发展可以看到,《水浒传》所表达出的新思想核心是夺回被剥夺,索回人权,要求平等。以《水浒传》为代表的小说名著所反映的新思想,在整个古代封建专制王朝时期所创作的文学中,具有独特的意义和价值,其所反映的思想在它们之前和之后都不曾有,是古代中国极其珍贵的文学思想贡献。 相似文献
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姚润月 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2011,13(4):51-54,101,127
中国传统知识分子有其自身所遵循的价值体系,表现在对个体、国家与社会三个方面。但近代以降,由于国门洞开,西方价值观的不断涌入,晚清民初传统知识分子群体在价值取向上出现了两难,守旧与进步、传统与现代的矛盾与纠结,令知识分子群体进退维艰。 相似文献
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胡慧翼 《中华女子学院学报》2003,15(5):39-43
20世纪女性写作有一个鲜明的自审视角,所谓的自审,指向的是男权文化传统积淀下来的女性丑恶和她的本质弱点。本文旨在剖析每一个时代,凌叔华、张爱玲、王安忆、铁凝等一批女作家感应时代的氛围,切入的对女性文化负面的不同观照层面,和对类的自我做出的灵魂审视和冷峻批判。 相似文献
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在新世纪 ,党的思想政治教育应充分体现江泽民“三个代表”的思想 ,即 :以先进社会生产力的发展要求为动力 ,进行党的基本路线的教育 ;以先进文化的前进方向为导向 ,加强理想信念教育及无神论教育 ;以最广大人民的根本利益为目的 ,开展群众性的思想政治教育及人民服务的宗旨教育。 相似文献
15.
中国宝卷研究的世纪回顾 总被引：4，自引：0，他引：4
车锡伦 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2001,3(3):131-136
产生于宋元时期的宝卷至今仍在个别地区的农村及某些民间教团中流传。本文回顾了上个世纪中国宝卷研究的情况,除了对宝卷的渊源、形成、分类和发展过程的一般研究外,主要是作为俗文学（民间文学）和民俗文艺的宝卷研究。 相似文献
16.
许总 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2000,2(3):122-128
20世纪的唐诗研究经历了思想观念的更新、研究方法的转变等一系列重要变化 ,取得了辉煌成就 ,可以划分为三大阶段 ,呈现出时代性的特征 相似文献
17.
许门友 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2010,40(5)
19世纪中后期,马克思主义创立以及社会主义和共产主义运动在欧美资本主义世界蓬勃发展的时候,中国人对其还一无所知.在19世纪末20世纪初的十多年时间里,作为西学东渐的众多学说中的一种,马克思主义被介绍到中国.不过,这一时期,马克思主义在中国的传播有其显著的自身特点,如介绍和传播的主体较为复杂,介绍的内容比较零星,没有和中国社会实践相结合,人们对马克思主义的真谛尚未真正理解,等等,因此,马克思主义在当时的中国所产生的影响十分有限.尽管如此,这一时期马克思主义在中国的介绍和传播为十月革命与五四运动后马克思主义在中国的广泛传播奠定了较好的社会基础. 相似文献
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从一百年来中国美学的发展史出发,对中国美学原创性的缺失及为什么缺乏原创性这一问题进行了探讨,并对它带给我们今后美学发展的经验和教训进行了分析。 相似文献
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新世纪大学生思想政治教育的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
符庆明 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2004,6(6):577-579
进入新世纪,国际、国内环境的变化和高等教育事业的快速发展,大学生思想政治教育的对象、内容、环境都发生了深刻的变化,向高校思想政治教育工作提出严峻挑战。贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》,要在继承党的思想政治工作优良传统的基础上,紧跟时代发展潮流,与时俱进。大学生思想政治教育要始终坚持"以学生为本"的指导思想;建立健全"全员育人"工作新格局;切实加强思想政治理论课建设。不断用新观念和创新的工作思路引导大学生用科学的理论立言、立行、立身。 相似文献
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崔干行 《广州大学学报(社会科学版)》2004,3(10):70-72
本文是一篇教育调查报告。报告力图反映20世纪后期(主要是1978年至1999年间)广东基础教育语文课程建设的基本情况,包括选修课设置及教材编写所取得的成绩与存在的问题,并就这两方面今后的发展提出建议。 相似文献