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相似文献
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1.
尹安民 《唐都学刊》2014,(6):F0002-F0002
每天立足于天录兄的作品前,都会有一种静谧、恬淡、宛若天籁般的超逸之感。天录兄的书法,多以古时经典诗文为主题,字体俊秀、隽永自然、不温不火,飘逸中更显风韵;安闲中充盈着文人的书卷气和雍容优雅之格调。用笔气凝神逸,体势宽博,开张浑成,静中寓动,行间萧散、雅致,更使作品气息清远、潇洒,处处体现出“醇和平淡”的情致。天录兄的书法,多以古时经典诗文为主题,字体俊秀、隽永自然、不温不火,飘逸中更显风韵;安闲中充盈着文人的书卷气和雍容优雅之格调。用笔气凝神逸,体势宽博,开张浑成,静中寓动,行间萧散、雅致,更使作品气息清远、潇洒,处处体现出“醇和平淡”的情致。  相似文献   

2.
路毓贤 《唐都学刊》2012,28(5):89-91,129
面对空前的书法热所形成的书法界鱼龙混杂局面,避免让社会各界对书法圈的眼花缭乱,有必要使欣赏者透过中国传统书法的人文本质来对书法家的界定。综合中国书法史上列传人物的事迹,洞察当今书法家标准,具有崇高的人格魅力、丰厚的文化素养和精湛的笔墨技巧的大学者才称得上优秀的书法家。书法是毛,文字是皮,语言是血肉,思想是骨骼,文脉是灵魂,没有灵魂的躯体就是行尸走肉。一件书法作品如果没有厚实的人文基础是不可能被书法史所记忆的。  相似文献   

3.
高小岩先生自题斋室日苦乐轩,这应当说是一位九旬老人对一生甘苦的自嘲,也可以说是他献身书法事业一生经历的总结.高先生九岁从父习书,从魏书《张猛龙碑》启蒙,继而临习了大量有代表性的汉魏碑帖,到老年又倾心于《崔敬邕墓志》和《石门颂摩崖石刻》,汉隶结体工整,用笔圆转、端庄雄厚的特点与魏碑(尤其是《崔敬邕墓志》)的疏宕平整、纵横佼转又不为法度所拘的特殊韵味,在高老的书法中得到高度的和谐统,形成了既不同汉碑,又不同于魏碑,严谨而又萧散,凝重而又空灵,疏宕平实、端庄宽博的独特艺术风格.<作者简介>=高小岩,字谦斋,1919年3月生于山东潍坊.生前系山东省文史馆馆员、山东大学客座教授、《中国儒学年鉴》理事会名誉理事长、山东中山书画院名誉院长、山东省及青岛市两级书协名誉主席、青岛中山书画院院长,并曾任第6-9届青岛市政协委员,其作品参加中国书协举办的第1-6届全国书展和国内外展览百数十次,多被收刊专辑.1981年随青岛市友好代表团出访日本出席下关举办的中国展,1992年、2000年和2004年先后三次应邀访台文化交流,在台湾举办个展4次联展2次,1998年3月在北京中国美术馆举办书艺生涯70年纪念展,2001年秋在潍坊举办了高小岩祖孙三代书法展,2006年6月在青岛市博物馆举办华夏魂·父子书法展.自1989年始先后出版了《高小岩书法集》、《高小岩魏体成语字帖》、《华夏魂·高小岩、高篪书法集》、《孔子事迹图图解》等作品集.作品被毛主席纪念堂、中南海、国务院、周恩来纪念馆以及中央文史馆、故宫博物院、中国美术馆、中国历史博物馆、山东省府、青岛市府和各省市文史馆博物馆等收藏.  相似文献   

4.
当我在《沈阳晚报》上看到‘80榜样’全国上世纪80年代优秀书法家提名展2012年6月在北京军事博物馆开幕,辽宁书坛新锐金洪竹获提名,是辽宁惟一一位参加此展览的‘80后’书家的报道时,着实吃惊不小。为此,特意向金洪竹予以求证,她只是淡淡地腼腆地一笑。金洪竹是2007年毕业于鲁迅美术学院国画系书法专业,现在师从于庄廷伟先生。她是一位不事张扬,沉静斯  相似文献   

5.
中国山水画的核心理念与最高境地无非就是“澄怀观道”,这“道”,用庄子的说法是无处不在的,而用理学与禅家的说法叫做:“月印万川”.尽管说,“归元无二路,方便有多门.”但这“门”与那“门”还是不同的.山水之门在哪里?当然就在山水之间.  相似文献   

6.
穆奕 《今日辽宁》2008,(1):56-57
马秉枢(Ma Bingshu)简介:中国书法家协会会员,辽宁省书法家协会创作委员会秘书长,盘锦市书画院院长,盘锦市书法家协会常务副主席兼秘书长,盘锦市政协委员。作品曾获全国第七届书法展最高奖"全国奖",2001年全国书法"兰亭奖"提名奖,首届世界华人书画展书法铜奖,新世纪全球华人书法大赛铜奖,2000年全国书家新作展铜奖,多次获辽宁省书法展一等奖。  相似文献   

7.
《青岛画报》2011,(2):76-79
张杰三,名言俊,号野鹤,1910年生于山东平度。现为中国书法家协会会员,中国书法艺术研究院理事。张老一生别无他好,视书法为生命,穷其毕生精力苦苦探索追求,曾荣获文化部主办的政府最高奖——第十三届群星奖。中国  相似文献   

8.
4月13日,"首青弘文书苑"揭牌仪式在青岛市博物馆举行。著名学者、书法家、书法教育家欧阳中石先生和青岛市委常委、宣传部长胡绍军共同为"首青弘文书苑"揭牌。首青弘文书苑由首都师范大学中国书法文化研究院院长王元军与青岛市政府副秘书长、市书协名誉主席姜岱积担任院长。欧阳中石先生是著名学者、书法家、书法教育家、中国当代艺术大师,1928年生于山东泰安,早年就读于济南,中学毕业  相似文献   

9.
《唐都学刊》2006,22(2):F0002-F0002
马伟字溪石,号逸轩主人。 1968年8B生于陕西周至,自幼酷爱书画,师从著名书法家、书法教育家李正峰先生。诸体兼习,尤以行草见长,作品多次被海内外友人及港澳同胞收藏,屡获国内外大奖。现为西安文理学院书法教师,陕西省教育书法研究会理事。  相似文献   

10.
《青岛画报》2012,(2):80-85
今年2月3日.也即农历壬辰龙年的正月十二.是我市著名书法大家蔡省庐先生的百岁诞辰。蔡老期颐之年依然身体康健.仪态平和.面容慈祥.足以担当人瑞之誉。蔡老一生不仅修为深厚、淡泊名利、待人谦诚.更因其书艺精湛.多育英才.倡领开创青岛新时期书坛大局,人所共仰.确为当今书坛一代大家。  相似文献   

11.
今人极少创作楷书,而在此楷书范畴中,唐楷又是尤其备受冷落的,大部分仍在坚持楷书创新的书家大多把眼光放在了魏碑一派。按理说,唐楷乃楷书之巅峰,但为何历来争强好胜的今之书家却并不屑于超越古人呢?魏碑之兴,始于清代考古、金石之学的兴盛,当那些远古的刻石逐渐面目清晰的时候,这种湮没已久的朴拙、  相似文献   

12.
2012年9月,为迎接中国共产党第十八次全国代表大会的胜利召开,辽宁省举办了一次省直机关干部喜迎十八大书画展,其中,两幅书写着曹操"老骥伏枥,志在千里"和黄庭坚"黄菊枝头生晓寒,人生莫放酒杯干"全部诗句的作品,在那些众多的书法作品中脱颖而出,特别吸引着我的眼球。好一个长枪大戟,奇崛宕逸的"山谷体"!这两幅书法的作者就是王金笛先生,这  相似文献   

13.
刘军 《今日辽宁》2011,(4):78-79
王金笛,其父是首届中国书法家协会副主席、曾任辽宁省书法家协会名誉主席、著名书法家、辽宁省原副省长王塑骋,从小在父亲身边耳濡目染的熏陶,在其父写字时,他在旁拽纸研墨,五岁开始描红,之后临颜、柳字帖,在父亲的指导下开始了书法练习。即使在随其母亲走“五七”道路期间,也是不间断地练字临帖。既是受其父的影响,也是个人的喜好,随后...  相似文献   

14.
《唐都学刊》2011,27(3):131-F0002,F0003
马伟,字溪石,号逸西,宗法二王,周至人,常年不兼习汉隶,工行草。书风沉着而逸。曾师从书法家、书法理论家李正峰先生。现为教育部考试中心中国书失画伟。书马人爱主酷法碑轩幼书北飘画等级考试直属陕西考点办公室主任;  相似文献   

15.
王宪增,河南开封人,1968年入伍到东北。现任职中国刑警学院文检系副教授,并为辽宁省书法家协会会员,沈阳市书法家协会常务理事,皇姑区书法家协会主席、政协委员。当年,他的  相似文献   

16.
王海轩(中)中国书法家协会会员辽宁省书法家协会理事辽宁书协省直分会副主席王文轩(右)中国书法家协会会员辽宁省书法家协会理事沈阳市铁西书法家协会常务主席王军轩(左)中国书法家协会会员沈阳市铁西书法家协会副主席兼秘书长据我所知,在中国书画艺术领域,虽然名家辈出,但一门之中,才隽迭现、交相辉映者,除王羲之、王献  相似文献   

17.
由青岛市书法家协会主办的《高钦堂书法艺术展》于2011年12月10日在青岛美术馆开展,青岛市书法家协会、青岛市文联的有关领导以及众多书法爱好者参观了展览。高钦堂先生,青岛胶州市人,1931年生,山东省书法家协会会员,青岛市民盟美术研究会理事。他十岁时师承李春亭学习书法,在  相似文献   

18.
正应韩国丽水市邀请,2013年底,我赴韩国参加丽水市海洋观光产业投资说明会。初到韩国,街面上偶尔会看到中国汉字的身影。随行的韩方美女翻译姜览娜告诉我,韩国有许多家庭挂有中国书法,这让我在异国他乡感到了一丝亲切。在丽水市金忠锡市长热情地接见了我们。在介绍了当地旅游产业投资环境以后,吸引眼球的项目就是赠送书法了。我写的书法是中国唐代大诗人李白的诗句巨海纳百川,旨在反映依托丰富海洋资源的丽水市每年接纳着  相似文献   

19.
当代行草书创作,"尚意"、"尚情"者众,形成主流态势,标志着当下行草书创作成就。李世俊即是当代行草书创作阵营中风格独特的中青年书法家。言其风格独特,基于如下理由。人文情怀:宁和淡泊。世俊兄的人文情怀、生命状态虽不敢言比肩宋、元、明、清文人士大夫,却也充盈着一种清丽之古风:温文尔雅,谦谦君子。试图在体验一种不执著的生活,享受放下的快乐、放下的智慧。世俊兄很懂得生活与艺术的智慧,对待生活,看重在挂  相似文献   

20.
《求是学刊》2014,(4):116-121
在中国当代美学界有南宗北邓之称的美学家宗白华与邓以蛰对书法艺术意境都有精深而独到的理解,前者认为书法艺术意境追求的是一种以情景交融的形象来表征情感生命的本体境界,而后者认为书法艺术意境追求的是一种以心手相应的自由来表现心灵自我的本体境界。他们这种融通中存乎差异的意境理解在书法艺术的笔画、结体和章法形式中得以鲜明呈现,并从书法美学层面证明了南宗北邓之称并非空穴来风,而是名符其实。  相似文献   

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