坚持“以学生为本”理念整合高校“两课”教学三个课堂

高校"两课"是对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地,在教学中坚持"以学生为本"的教育理念十分必要。优化第一课堂,改进课堂教学内容、方式、方法;拓展第二课堂,构建实践教学体系;开辟第三课堂,构筑师生互动交流的平台,是实现"以学生为本"理念的途径。只有坚持这一理念,整合高校"两课"教学的三个课堂,才能增强"两课"教学的实效性。     

初中英语教学“生活化”的探索

新课程背景下,关键任务是做好英语教学的"生活化",要将教学活动置于现实的生活背景中,为学生创设良好的语言环境和提供大量的语言实践机会,要尽可能多地为学生提供丰富的语言材料和语境,将学生家庭、学校、社会的生活经历与课堂教学活动联系起来,给学生生活与学习是一体的感觉.英语"生活化"教学可以尝试从以下方面着手:一是创设生活化的英语交际环境.二是运用生活化的课堂教学方法.三是延伸生活化的英语活动时空.四是补充生活化的教学内容.     

“对分课堂”在应用型本科课程的实践与思考

"对分课堂"教学模式融合了讲授式课堂与讨论式课堂的优点,对传统课堂教学进行根本性变革,弥补了传统课堂教学的不足。它通过理念的变化,过程的改进,角色的转变,设计教师讲授、学生课外内化吸收和课堂讨论三部分,环环紧扣,步步提升学习动力。运用"对分课堂"教授应用型本科课程,提高了课堂效率,激发学生内在的学习潜力,促进学生对知识的主动建构及隐性知识的获得。     

浅谈高校培育社会主义核心价值观要注重发挥的“三个作用”

青年一代的价值取向,决定了未来整个社会的价值取向。高等学校在社会主义核心价值观的培育中占有极其重要的地位,要注重发挥课堂教学的主导作用、社会实践的养成作用和校园文化的熏陶作用等"三个作用",引导学生成为社会主义核心价值观积极的传播者和忠实的践行者。     

“三尸”考

"三尸"起源于古人的"魂魄"观与鬼神观.在早期文献中,三尸与三虫并不相同,三尸和三虫因其特征和名称相似,而被道教理论家作为宗教宣传的工具创造性地合为一体,并将其人格化,从而为人体三类欲望作了极为贴切的形象阐释.阻止三尸上天言人过的守庚申活动本质上即道教之存思守一法."服气去尸"与"服药去尸"是两种主要的去三尸法.     

提高大学生思想政治教育有效性要抓好“三个环节”

加强和改进大学生思想政治教育,最大的困扰是有效性问题.要提升大学生思想政治教育的有效性,必须抓好课堂教学、校园文化与社会实践"三个环节".将课堂教学、校园文化和社会实践在大学生思想政治教育中的功能有机整合,为提升大学生思想政治教育的有效性,搭建起课堂、学校、社会全方位、立体式的平台.     

“网络学习库”＋“课堂引领”＋“自主建构”三边合力教学e模式的构建与实践研究--教学信息化背景下的音乐教师教育课堂教学改革

在教学信息化、网络化背景下倡导教学e 模式改革,是促进高师音乐教师教育课堂教学改革,引领21世纪学生学习方式的改变、形成信息素养以及促进学科快速发展的强有力手段。因此,构建“网络学习库”＋“课堂引领”＋“自主建构”三边合力教学e 模式,探索适合当代信息化时代课堂教学的新方式与方法,为切实推进音乐教师教育类课程课堂教学改革提供实践经验。通过网络学习库、 MOOC 、翻转课堂等现代教育信息技术,有效结合学生自主合作学习、建构性学习、生成性学习、案例教学、研究性教学等现代教学理论和方式,改革传统课堂教学以教师讲授为主的教学模式,深化对当前教育教学信息化重要性及对教师教育类课程课堂教学改革作用的认识,形成“导学—助学—自学”三维互动的教学机制,促使学生独立积极思考问题,学生的学习积极性会大大提高,课后学生自主建构学习,根据个人需求,拓宽学习视野,从而促使学生应用能力的稳步提高,使学生“能学”“想学”“乐学”“坚持学”。     

“任务驱动法”在“UG三维造型应用”教学中的思考

本文从建构主义教学设计原则出发,以"UG三维造型应用"课的教学为例子,探索了任务驱动的教学方法在培养学生的创新能力、独立分析问题和解决问题的能力上的作用,指出了教学评价在教学活动中的激励性。     

巧搭“问题”之台 打造高效英语课堂

课堂"问题"能使学生产生认知冲突,促使学生积极思考。巧搭"问题"之台是创新英语教学,打造高效课堂的前提。本文从目前高中英语课堂教学的现状出发,详细分析了高中英语教学中学生缺乏问题意识的根源,并提出了解决问题的相应策略。     

《离骚》“三后”即新蔡简“三楚先”说——兼论穴熊不属于“三楚先”

<楚辞·离骚>里有"三后",历来学者或认为是指上古三皇五帝或三代的三位贤君,或认为是指楚国的三位先公先王.从文献和楚简两方面的证据看,第二种观点是可信的,"三后"很可能就是新蔡楚简中的"三楚先"."三楚先"包括老童、祝融、鬻熊,而不包括穴熊,鬻熊和穴熊不是一个人.     

“三言”与冯梦龙的“情教”观

"三言"与冯梦龙的"情教"思想有着极为密切的联系。冯梦龙把情看作天地万物的本原,并力图以情为基础对封建礼教进行重新阐释。他以情为出发点,又以礼为归宿。这种思想在"三言"中那些表现男女婚姻爱情的篇章中得到了充分的体现,这种思想同时也给"三言"带来了难以解决的矛盾。     

“三讲”教育与经济发展——项城市以“三讲”教育促经济发展的思考

"三讲"教育本身是近段以来我党党建活动的重要内容,但"三讲"教育活动本身对经济建设有没有直接的促进作用呢？项城市的"三讲"教育活动的开展有力地回答了这个问题。"致富思源,富而思进",项城市在开展"三讲"教育活动中,把"三讲"教育与"找准问题,理清思路,开拓创新"结合起来,引导广大党员干部在思源、思进上下工夫,思出了不足,思出了思想观念上的差距,思出了动力,思出了经济发展的新路子。     

东方“三月三”民俗浅议

本文结合实地考察,对东方美孚方言区"三月三"民俗文化加以浅议。     

唐代“司法三司”新论

"三司受事"和"三司推事"是两种不同的司法形式,几乎同时创立于高宗时期.两者不能混为一谈,并非先后出现.三司受事主要是受理上诉表状,它并不直接审判一审案件,唐德宗建中以后逐渐废弃此制."三司推事"是由皇帝临时下诏组成三司,负责审问重要诏狱,审完即予裁撤.推事三司主要由刑部、御史台和大理寺官员组成,其重要特点有二:第一,皇帝常派宰相等重臣来监领三司,以保证审判的效率和公正性;第二,所审案件一般是先移御史台以后,然后组成三司赴御史台鞫问.     

清代经学“三胡”之说及其辨正

清代经学"三胡"之说频繁出现于近现代学者的学术作品中。有学者认为经学"三胡"指胡匡衷、胡承珙、胡培翚三人,也有学者认为经学"三胡"是胡匡衷、胡秉虔、胡培翚三人,还有少数学者对经学"三胡"的称法前后不一。现结合具体史料及金紫胡氏家学、胡承珙治经学之实际情况进行梳理,澄清"三胡"之说。     

合育课堂教学改革的理论探源与实践价值——以湖北省荆门市海慧中学为例

课堂教学改革的本质是调动学生的学习主动性,促进学生全面发展。荆门市海慧中学在学习借鉴的基础上,汲取中国优秀传统教育思想,改革创新,走在了课堂教学改革的前列,逐渐创建了全新的课堂教学模式"合育课堂"。该模式以"学生为主体、教师为主导、家长为主养"的"三主"理论为指导,进行教学改革,有效提高了学生自主、合作与探究的学习能力,促进了学生和学校的发展。合育课堂教学改革对当今的教学改革有一定的借鉴意义。     

高职社会管理类课程“对分课堂”模式适用性探讨

"对分课堂"的核心理念是把一半课堂时间分配给教师讲授,另一半时间分配给学生进行讨论交互式学习。从"对分课堂"核心理念、学生学情和实践效果来看,该模式在高职社会管理类专业课程教学中能够适用,但是在具体应用中不能仅仅生搬硬套形式流程,更要把控实践效果,注意作业任务布置的适度性、灵活安排对分时间、选取高质量的课堂教学资料、做好对分课堂教学设计等,才能充分利用新模式改进目前高职社会管理类专业课程课堂教学中存在的问题,提升教与学的质量。     

源于“三礼”中的成语

"三礼"是传统儒家经典的重要组成部分,除了承载大量政治文化、礼仪习俗等方面的信息外,还从源头上极大地丰富了中华民族的共同语——汉语。我们今天日常生活中的很多成语,追根溯源,不少都源自于"三礼"。     

“行政范式”与“行政三分”

在全面建设小康社会的历史时期,新型"行政范式"的建构已经显得十分重要.而"行政三分"理念恰恰为新型"行政范式"的建构提供了合理的路径选择.     

“高阳”、“伯庸”、“三后”考辨

屈原的"帝高阳之苗裔兮"表达了他希望楚王心系天下,主张强国变法的政治理想,也为渐为学界认同的楚族族源"北来说"提供了重要佐证;关于"伯庸",从闻一多的"屈瑕"说到段熙仲和赵逵夫的"句亶王"说,与西汉刘向的"伊伯庸之末胄兮"相印证;"三后"亦为熊渠所封之"三王"。