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钟启贤 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1987,(1)
拟声词指摹拟事物声音的词。也就是按照人的语音系统如实记录客观现实中的某些声音的词。如“碎”“叽里咕噜”“阿气”(喷嚏声),“闷儿”(牛叫声)等。有时没有声音也可用拟声词表现,这是为了加强语言的形象性和表现力。如:“两只眼睛忽哒忽哒直眨巴”。这也是摹拟,不过,是摹拟想象中的声音。在想象中,眼睹眨巴时眼睑相“碰”,似乎也会象其他硬物相碰时一样发出某种声音。 相似文献
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朱炳祥 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2000,(4)
如果对语言取材范围作文化发生学的思索 ,人类语言发生的根本性问题 ,是主客体建构问题。人类的语言活动最初是给万事万物命名 ,这种命名活动 ,就是在“主体和客体之间的中途”中产生的。在实践活动中 ,存在着三个要素 :一是主体 ,二是客体 ,三是中介。从发生学的角度看 ,汉语发生的材料源就是这三个要素发出的三类声音 ,当初民将客体发生的声音、因中介而发出的声音以及主体发出的声音转化为汉语的语音符号后 ,汉语便获得了自己的本性 相似文献
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问:张大爷在日常生活中转动颈脖时常能听到响声,这是不是得了颈椎病?异响又是从何而来?答:出现异响,一种情况是在颈部做旋转活动时,椎体周围的软组织如肌腱、韧带、关节囊滑过椎体骨骼各部位时发出的声音。 相似文献
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“声音的诗学”属于后现代语境中“先锋批评”的美学范畴。作为美学范畴的声音,既是一个文化概念,也是一个叙事学语词,同时也是一种审美意象。女性生存的意义在于反驳男性声音暴力,以女性意识,发出自己的声音,进行女性的审美创造。对女性“声音”即文本内蕴和话语方式的研究即“女性声音的诗学”。从无身份的沉默或称“类失语”,到“自听自说”,再到发出“自己的声音”,建构了女性“发声”的历史,也是女性主体价值确认的历史。在两性声音场域中,不能只有一种声音,只有两性和声,才更符合社会的、美学的和谐生态观。 相似文献
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毛秋霁 《青春男女生.妙语》2010,(3)
夕阳抽取了它最后的一丝淡影,留下一片淡灰色的大地。周围的一切变得暗淡而宁静,偶尔夹杂着落叶的声音,还有一阵阵鸟儿的啁啾。一阵风呼啸而过,大树上仅剩的一片叶子,留恋地望了大树一眼,轻轻地从大树的怀抱中脱落。又一阵风 相似文献
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秦丹 《长江大学学报(社会科学版)》2013,36(2):164-166
实践中有意强调发声时自然地发出若水般的音色,可以改善原本不悦耳的声音。将意识的管比喻为空管,那么这一簧片所发出的细而明亮的声线则是管中流出的水。声音自此便建立起了一条明确的道。由此,无论是在宏观思想原则的正确把握,还是在具体发声方式方法的可操作性,以及判断正误、解决问题的视野等方面,均将会获得一个新的广阔的认识空间。 相似文献
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正妮可是宾夕法尼亚州迪恩理工学院珠宝设计和鉴别专业一年级的学生。六岁生日那天,父亲送了妮可一个发条式音乐盒。她非常喜欢音乐盒的外形,但对其发出的声音更感兴趣。为了弄明白是什么发出来的声音,妮可把音乐盒大卸八块,当看到发条、齿轮运作时,妮可对此产生了浓厚的兴趣。以后每当收到带有机械装置的礼物,她总要拆开研究一番,甚至对小伙伴的玩具也 相似文献
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杨春 《中华女子学院学报》2015,(2):60-65
张爱玲的《霸王别姬》虽是其早期作品,却在中国女性主义叙事学中占有重要地位。张爱玲在小说的故事层面采用"对抗式"方式发出女性独特的"声音",在话语层面则采用作者型叙述声音模式、全知叙述者叙述视角、女性人物主要视角、男性人物视角和女性人物视角对比,以及女性认知叙事视角等叙事策略,在话语层面为叙述声音建立了权威性,从而委婉含蓄但却清晰地发出了女性的声音。作者以女性视角对中国经典故事《霸王别姬》进行的新的塑造和建构,使得女主人公虞姬成为故事中的主角并登上了历史的舞台。 相似文献
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按键是手风琴左手触键的基本方法,手指按键的力度、深度、时间的长度及离键的高度等是手风琴贝司依据乐曲的表现而发出优质而美妙的声音的关键。 相似文献
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