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1.
张如法 《河南大学学报(社会科学版)》1996,(4)
客观性与现实性的辩证统一──简评《河南省志·教育志》张如法“志”是很难掌握的一种文体。且不说它的多学科交叉汇聚的性质（窃以为其综合性与复杂性己涉及意识形态的所有领域，和当今各类学科的方方面面的知识），也不说它的多体裁交叉运用的性质（窃以为其Ｘ。部分的... 相似文献
2.
中国近代高等教育发展历程回顾(下) 总被引：2，自引：0，他引：2
中国近代高等教育虽始自 190 2年的《壬寅学制》 ,但至 1912年的《壬子学制》及 1913年的《癸丑学制》 ,始进入真正近代高等教育的实施范围。到 192 9年 ,国民政府颁布了《大学组织法》、《专科学校组织法》以及教育部公布的《大学规程》与《专科学校规程》 ,中国的高等教育才步入正常的发展轨道 ,形成了以多学科综合性大学为高等教育的第一层次 ,以多学科或单学科的独立学院为第二层次 ,以多学科或单学科的专科学校为第三层次的中国高等教育体系 ,并由单科型高等教育向综合型与研究型方向发展。中国近代高等教育的发展 ,截至 195 2年的院系调整为止 ,是符合于世界高等教育发展总趋势的。 相似文献
3.
中国近代高等教育发展历程回顾(上) 总被引：1，自引：0，他引：1
中国近代高等教育虽始自 190 2年的《壬寅学制》 ,但至 1912年的《壬子学制》及 1913年的《癸丑学制》 ,始进入真正近代高等教育的实施范围。到 192 9年 ,国民政府颁布了《大学组织法》、《专科学校组织法》以及教育部公布的《大学规程》与《专科学校规程》 ,中国的高等教育才步入正常的发展轨道 ,形成了以多学科综合性大学为高等教育的第一层次 ,以多学科或单学科的独立学院为第二层次 ,以多学科或单学科的专科学校为第三层次的中国高等教育体系 ,并由单科型高等教育向综合型与研究型方向发展。中国近代高等教育的发展 ,截至 195 2年的院系调整为止 ,是符合于世界高等教育发展总趋势的。 相似文献
4.
杨习超 《江苏大学学报(高教研究版)》2012,(2):61-64
厘清高等教育多学科研究的基本问题是开展高等教育多学科研究的前提,是获得高等教育多学科研究科学结论的保障。目前,学界对高等教育的多学科研究逐渐增多,但对高等教育多学科研究的内涵、基础、原则等基本问题仍然认识模糊。从本质看,高等教育多学科研究是对高等教育的研究,是相对于高等教育学研究方法的其他学科方法的研究,是对高等教育同一问题运用两门以上学科方法进行的研究。从事高等教育多学科研究,研究者一定要有高等教育学的学科基础、高等教育哲学的理论基础和高等教育学之外两门以上学科的理论与方法基础。进行高等教育多学科研究,必须遵循外观与内省相结合、现象与规律相结合、方法与理论相结合的原则。 相似文献
5.
以人为贵的原则贯穿于《黄帝内经》之中,奠定了其医德思想的基础。《黄帝内经》所说的"乐生"是追求身体的健康和精神的快乐、幸福感,它通过志闲少欲、精神内守等道德修养方式而获得。研究《黄帝内经》的贵人乐生生命伦理思想,有助于确立贵人的生命伦理原则,构建合理的生活方式,提高生命质量。 相似文献
6.
程旺 《太原师范学院学报(社会科学版)》2011,10(5):29-30
《黄帝内经》作为我国现存最早的医学典籍,是一部关于哲学与自然科学的综合著作。姚春鹏教授凭借其兼通中医学和中国哲学这一资历,全本注译《黄帝内经》,通过提纲挈领的"前言"、提要钩玄的"题解"、溯本求源的"注释"、明白畅达的"译文"四个方面,彰显出该书独具特色的体例语言以及严谨厚重的理论内涵。《黄帝内经(全本全注全译)》堪称目前学界关于《黄帝内经》译注的上佳版本,既有助于《黄帝内经》的推广传播,又有利于津逮后学。品读此书,可以感受到文化积淀下的心灵呼唤———回到《黄帝内经》。 相似文献
7.
天地观是人类对天、地、星辰运行变化认识的智慧结晶。我国先秦两汉时期的天地观主要有“盖天说”“宣夜说”及“浑天说”三种。通过对这三种学说的研究发现,“盖天说”对《黄帝内经》阴阳升降理论与人体组织结构理论、“宣夜说”对《黄帝内经》运气理论、“浑天说”对《黄帝内经》阴阳关系理论与藏象理论的形成都有着明显的影响。 相似文献
8.
痈疽是常见的外科疾病,但古今对痈疽的认识有差异。通过比较涉医简帛与《黄帝内经》在痈疽分类、病因病机及治疗上的异同,发现涉医简帛和《黄帝内经》都将外伤视为痈疽发病的重要原因,但《黄帝内经》中痈疽的病因还包括饮食、外邪、情志等因素;涉医简帛和《黄帝内经》都认为痈疽是气血不通所致病症,治疗方法总体相似,但涉医简帛记载的方药更为丰富;《黄帝内经》则在涉医简帛所载砭刺启脉治疗痈疽的基础上,用经络、营卫理论阐述痈疽病机,更多地使用了针刺疗法治疗痈疽。涉医简帛和《黄帝内经》在痈疽认识上的差异,与其成书年代、所属图书门类不同有关,也与社会、医学的发展状况有关。 相似文献
9.
张林川 《江汉大学学报(社会科学版)》1991,(4)
关于《尔雅》的性质,学术界有多说,这里,我们仅提出一个新观点,《尔雅》是儒家的一部“语言经典”。《尔雅》作为一部内容丰富的语言文献,曾在相关和相近的学科中均产生了较大的影响,具有多学科的性质是无疑义的。本文仅对《尔雅》的多学科性质从“语言经典”的角度再作一次论证,并以此填补经学和经学史研究中有关《尔雅》研究的一个大空白。 (一)《尔雅》列入经典的必要性和可能性《尔雅》列入儒家经典有其历史的必然性。早在汉代它就受到推崇。汉孝文帝十分重视 相似文献
10.
刘晓云 《南华大学学报(社会科学版)》2016,17(6):107-112
深度翻译源于阐释人类学中深度描写的概念,对中医典籍的翻译具有重要的指导意义。文章在国内相关研究的基础上,提炼出中医瑰宝《黄帝内经》中体现出的整体观、辩证法、阴阳论和五行说等古代医哲思想。通过对《黄帝内经》不同译本的对比研究,文章认为李照国教授的译本很好地运用了深度翻译策略,有效地传达了《黄帝内经》中体现的古代中国独特的医哲思想。 相似文献
11.
方满锦 《北京化工大学学报(社会科学版)》2009,(4):40-45
《黄帝内经》融合了我国文化之精髓,汲纳了大量的先秦学术思想,是一本多元文化总集,殊具研究价值。本文搜结了近二十年来国内关于研究《黄帝内经》与先秦诸子学说关系的文献资料,分为专书、期列论文、博硕研究生论文三大类,对三类文献各作简略述评。 相似文献
12.
系统论是产生于当代西方社会的一种科学思想,而中国古代文化中就已经存在着系统整体的思维方法。当审视中国传统医学理论经典《黄帝内经》中的形神范畴和脏腑理论时,会发现《黄帝内经》就是用系统整体的方法解释形神关系和脏腑之间关系的。发掘《黄帝内经》中的整体系统思想,将会深化对于中国传统哲学与现代科学之间关系的研究。 相似文献
13.
《重庆工商大学学报(社会科学版)》2005,22(6):I0001-I0001
一、重庆工商大学是以经济学、管理学、文学学科为主,法学、理学、工学等多学科渗透的多学科性大学。《重庆工商大学学报(社科版)》的国内统一刊号为:CN 50-1154/C,国际标准刊号为:ISSN 1672-0598,主管单位是重庆市教委,主办单位是重庆工商大学,刊期为双月刊,正文页码160页。《 相似文献
14.
《重庆工商大学学报(社会科学版)》2005,22(4)
一、重庆工商大学是以经济学、管理学、文学学科为主,法学、理学、工学等多学科渗透的多学科性大学。《重庆工商大学学报(社科版)》的国内统一刊号为:CN 50-1154/C,国际标准刊号为:ISSN 1672-0598,主管单位是重庆市教委,主办单位是重庆工商大学,刊期为双月刊,正文页码160页。《 相似文献
15.
《重庆工商大学学报(社会科学版)》2006,23(3)
一、重庆工商大学是以经济学、管理学、文学学科为主,法学、理学、工学等多学科渗透的多学科性大学。《重庆工商大学学报(社科版)》的国内统一刊号为:CN 50-1154/C,国际标准刊号为:ISSN 1672-0598,主管单位是重庆市教委,主办单位是重庆工商大学,刊期为双月刊,正文页码160页。《 相似文献
16.
文章论述了哈贝马斯的实践哲学主张,并结合《黄帝内经》原文和英译的特征,尝试从实践哲学视域建构起《黄帝内经》英译批评模式,提出针对《黄帝内经》英译应当分层次、按步骤,渐次开展有关“真”值、“效”值和“善”值的批评。 相似文献
17.
赵宪彪 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2013,(6):119-122
《黄帝内经》是我国古代医学名著,同时又是一部具有丰富文学特征和文化内涵的文学典籍。与先秦历史散文相比,该书有着明显的文学特征,可以成为医学专业五年制高职语文教材的教学内容。从文学的内容与形式角度进行阐释,充分论证了作为医学经典的《黄帝内经》的文学性。作为一部内涵丰富的古文化典籍,《黄帝内经》蕴含了丰富的文化内容。对《黄帝内经》进行高职语文化的解读,无论在教学改革还是教材建设方面,都是一种改革的尝试。 相似文献
18.
《清华大学学报(哲学社会科学版)》2013,(3)
近年来,公共外交受到国内外社会各界的广泛重视,成为人文社会科学发展的一个亮点。公共外交之所以成为显学,从根本上来说,是全球化时代外交转型、学科交汇和中国崛起共同汇聚的结果,反映了跨学科交流的发展方向,具有强劲的生命力。然而,公共外交在研究对象、研究范式和研究方法等方面还处于发展之中,面临着严峻的学科发展挑战,在一系列重大理论问题上存在着纷争。因此,中国公共外交的学科发展需要确立"三位一体"的指导方针,在宏观上把握公共外交的学科布局,从跨学科和多学科的视野推动公共外交的学科建设,努力推进公共外交理论体系、培养体系和服务体系的建设。 相似文献
19.
以中国传统文化为背景,从生命哲学的角度分析了《黄帝内经》中有关生命的起源、生命的物质基础等内容,认为“气-精-神”是《黄帝内经》生命观的核心理论,强调气是《黄帝内经》生命观的根本,并且提出了“气-精-神”理论的内涵是“气为源,精为基,神为机”,从而使我们对生命本质有一个全面、科学、深刻的认识. 相似文献
20.
《复旦学报(社会科学版)》2007,(4)
复旦大学新闻传播与媒介化社会研究国家哲学社会科学创新基地成立于2006年3月,基地主任为童兵教授。该基地在充分发挥复旦大学新闻学院学术资源优势的基础上,创新体制与机制,打破学科壁垒,跨越地区和国家界限,本着“纵揽海内外学术精英、汇聚多方面研究资源、实施多学科汇流激荡”的开放式研究方针,瞄准国内国际与新闻传播及“媒介化社会”建设相关的前沿问题、前瞻问题、全局问题和战略问题,开展全方位、多学科、高水准的学术研究,以形成这一领域学术研究的制高点。该基地既是一个跨学科、跨部门、国际性的研究实体,也是一个与相关学术机构… 相似文献