浅议语文教育目标

人教版九年义务教育六年制小学语文教科书第二册第21课是《两只小狮子》，课文中写到狮子妈妈生下了两只小狮子，一只整天练习滚、扑、撕、咬，非常刻苦，另一只却认为凭着爸爸、妈妈都是林中大王的地位，生活会过得很好，用不着学本领。因此，它整天懒洋洋地晒太阳，什么也不干。这时，狮子妈妈告诉懒狮子：“孩子，将来我们老了，不在了，你靠谁呢？你也应该学会生活的本领，做一只真正的狮子！”这个故事让我联想到了教育和为什么教育。母狮子带着小狮子奔跑，一起捕食，就是要小狮子掌握捕食的技巧和方法。母狮子通过这一系列活动培养小狮子捕食本领的过程就是教育，掌握捕食本领，以便将来不被弱肉强食就是这些教育活动的最终目的。     

浅议语文教育目标

人教版九年义务教育六年制小学语文教科书第二册第21课是《两只小狮子》,课文中写到狮子妈妈生下了两只小狮子,一只整天练习滚、扑、撕、咬,非常刻苦,另一只却认为凭着爸爸、妈妈都是林中大王的地位,生活会过得很好,用不着学本领。因此,它整天懒洋洋地晒太阳,什么也不干。这时,狮子妈妈告诉懒狮子:"孩子,将来我们老了,不在了,你靠谁呢?你也应该学会生活的本领,做一只真正的狮子!"这个故事让我联想到了教育和为什么教育。母狮     

劣质制度带来什么

在制度设计时，应有这样一种假设，就是每个人都是“无赖”，只有以硬性的制度钳制才能让他们规规矩矩地服从公共利益，这是英格兰著名思想家休谟提出的。制度设计要从“最坏”情形出发，不能对人的“觉悟”心存侥幸。     

讲71条理由不如找1个对策——企业生存寓言(11则)

<正> A一只狼吃饱了,安逸地躺在草地上,另一只狼气喘吁吁地从它身边经过,这使它十分惊奇,便问:“你在追赶羚羊吗?”“没有!”“有人在追赶你吗?”“没有!”“那你为什么没命地奔跑呢?”那只狼说:“听说狮子要来了。”听到这话它放下心来:“狮子是我们的朋友,有什么可怕的呢,你去跑你的吧,我要睡觉了。”后来,狮子真的来了,使得草原上的羚羊奔跑速度变得更快,这     

偶像

两界山曾经镇压过齐天大圣孙悟空,后来孙悟空成了正果,人们在这儿立一个齐天大圣庙,香火极为旺盛。有一只猴子,偷偷跑到庙里,把齐天大圣的泥塑像搬开,自己坐在上面,接受人们的香火,吃着人们供奉的鲜果。猴子常常溜出来,把人们虔诚的忏悔和恳切的乞求当作笑料,告诉它的同伴们。同伴们说:“你敢长期呆下去吗?”“怎么不敢。”这只猴子说,“泥塑的齐天大圣怎能比得上我呢?那只不过是一尊泥像,而我才是一只真正的猴子。”“人们常常在山里捕捉我们,可是他们竟心甘情愿向你磕头,这事真不可理解。”“这有什么。”这只冒充的齐天大圣说,“人就有这…     

人才的用与疑

<正> 常言道: “疑人不用,用人不疑。”而今在企业的管理中流行一个新观点叫: “疑人也用,用人也疑。”这个问题的焦点是疑和用。用是目的,疑是手段。如果只是用而不疑,那企业迟早必乱;如果只疑而不用,那企业的人才必定越来越少。疑和用本来就是矛盾的统一,诸葛亮用魏延难道不疑?既然疑为什么还要用他?“取其勇也”! 其实企业在用人问题上,也往往是一种“风险投资”选聘的人,总不太可能一潭水望到底,况且人也在发展变化着,只能说基本符合条件,至于今后是否出     

做人当如水

世间万物，第一易的恐怕是做人，第一难的恐怕还是做人。所谓易，易就易在人生下来即使一辈子什么也不学，到死还是个人，决不会多出两只角或一条尾巴来，变成人以外的什么东西。所谓难，难就难在同是人，有的一生活得浑浑噩噩，过得稀里糊涂．有的活得有声有色，过得轰轰烈烈；有的虽活着实际上已经”灭”了。有的虽死了但依然“活”着……要避免成为前一种人，或想成为后一种人，恐怕就得学一学怎样做人。学做人，跟谁学？当然首先是跟入学。除此之外还有一个最值得学习的对象。那就是水。水值得学习，因为水无私。它不依赖于其他事物而存…     

世界政坛高尔夫球手们

与所有高雅的生活方式一样,高尔夫之所以如此受人追捧,与当初欧洲皇室对它的喜好是分不开的。很多历史学家仍旧在争论,高尔夫到底是荷兰发明的,还是苏格兰发明的,其实这并不重要,重要的是,高尔夫确实是在苏格兰和英格兰皇室的共同“示范”之下才摆脱了最初那种幼稚和简单的状态,也因此被注入了一种非同寻常的意义。这个过程一开始就与外交息息相关。战争与和平高尔夫真正在外交中发挥作用,是在1917年,只不过不是在果岭上的“高峰对话”,而是一场跨越大西洋的惨烈战争。那年1月31日,德国政府宣布,从第二天开始,无限制潜艇战将在英伦三岛周围…     

听“吹”

吹──是一种技巧，一种本事。吹奏乐器，吹糖人，吹玻璃瓶子，固然也是一种特长，但要跟“吹牛’湘比，不过是雕虫小技。读者诸君不可误会，“吹牛”这个词早已经不含贬意了，朋友们想聚在一起轻松一下，就叫“找你去吹吹牛”。能“吹”跟能“侃”的意思差不多。大凡人群聚会或旅行途中，总是能“吹”的人受欢迎，常常被簇拥，被包围。擅“吹”的人那一条翻转流利的舌头，就是人们最大的喜悦.最近，我有幸听了大名鼎鼎的胡万林一席长谈，当时仿佛被他那条舌头带进了一座金碧辉煌的圣殿……我观他的形貌神态，年龄当在60岁上下。可他说记不…     

嚣张

有一只冠军狗到处找狗打架都赢,无论是国内的还是国外的,大狗还是小狗。因此它很嚣张,没事走在路上会挑衅别的狗,对它们乱叫。有一天,主人牵着冠军狗走在路上,看到一个老头子牵着一只很大的狗,冠军狗又对它乱叫。主人想:如果我的冠军狗打赢了这只大狗,一定很神气。于是他跟那老先生说:“这位老先生啊,我的狗是冠军狗了,想让它和你的狗打打看,不知道可不可以?”老先生:“这个·······不好吧。”在他们还没有商量出结果时,两只狗就打起来了。很快,冠军狗惨败。冠军狗的主人很惊讶,问道:“老先生,请问这是什么狗啊?”老先生:“这个嘛,它…     

从鸡血疗法到纳米神话

有一个笑话：有家医院收进一个奇特的病人。他的症状是站着睡觉，除此之外就像是上了弦一样，不停地在屋子中间绕圈。经过检查，原来他平时喜欢吃驴肉，而这头驴是专门拉磨的，为了使驴安稳绕圈，主人就在它的饲料中添加了一种“转圈基因”。结果，驴的这种基因转移到了食其肉者的身上。笑话只为博人开心，如果现实生活中有人把这类笑话演绎成真真切切的闹剧，那就是世人的悲哀了。在上个世纪６０年代，“鸡血疗法”曾风行神州大地。当时工厂有一奇特景观：一些职工不分男女，不管什么病，进厂时都怀抱一只大公鸡，先到保健站让大夫抽血注射…     

宝洁公司:更上一层楼!

<正> 清洁业巨实宝洁公司。它的商标多不胜数,但大多数商品都是用于一些家务琐事,象洗洗涮涮等一些令人乏味的活路更是无所不及。尽管这些年“汰渍”经过了多次“更新与完善”,但它依然只是一种洗涤用品。帕培尔一次性尿布推出已30多年了,尽管如此,即使在好年景,在美国市场上,这类基本的生活日用品的需求量每年只增长2％左右。     

深圳：一枚“火照”——《纪事——深圳经济特区廿五周年》代跋

博物馆往往是个冷寂清静的地方。譬如，人们说某人某亨某物该被请进博物馆了，那就等于宣布它早该寿终正寝了。这当然还是一种客气委婉的说法。早些年的说法则要粗暴得多——“抡起无产阶级的铁扫帚，扫进历史的垃圾堆”!但是，无论是“请进”博物馆也好，还是“扫进”垃圾堆也罢，无非是说被“请”、被“扫”的东西与人不再时尚光鲜了，不再适合拍岸而来的时代大潮了。     

节约与奢侈

<正>在不少人的思想里,富了就可以挥金如土。但实际上,从以下这5位拥有上亿资产的著名浙商身上,让我们感到节俭不只是物质匮乏时代的传统美德,它更是一种智者的生活智慧。挥霍是不自信的表现丁磊“网络英雄”丁磊说“奢侈消费是不自信的表现,真正的成功是一种简单的境界。”每日早餐就是“稀饭+咸菜”,身上穿的也常常是广州出产的某个普通品牌休闲服。节约不仅仅是为了节省几元钱,而是一种踏实的生活态度。“听一首好歌,读一本好书,就很快乐了”,丁磊自嘲在生活上是个“没有什么追求”的人。“但拥有财富并不意味着就要浪费”。和丁磊生活在一起,估计也要节约,除非和他一样只注重精神世界的富裕。     

城市群国际镜鉴

英国:不能以牺牲环境为代价 “促进英国未来经济的发展,关键是城市经济的发展,而城市集群发展形成规模效应,是发展城市经济的关键一步.”去年7月,英国“城市发展委员会”发布的一份题为《联接城市:通往增长的链条》报告曾如是说. 作为世界上第一个城市化国家,英国很早以前就在一定区域内形成了较大的城市群落.目前,它的城市集群发展正在经历着两种进程——已经建立起来以伦敦为中心的城市集群,以及正致力于在英格兰北部打造的“北方动力中心”(Northern Powerhouse).     

反对党八股

刚才凯丰同志讲了今天开会的宗旨。我现在想讲的是 :主观主义和宗派主义怎样拿党八股做它们的宣传工具 ,或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义 ,如果不连党八股也给以清算 ,那它们就还有一个藏身的地方 ,它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了 ,那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军” ,弄得这两个怪物原形毕露 ,“老鼠过街 ,人人喊打”,这两个怪物也就容易消灭了。一个人写党八股 ,如果只给自己看 ,那倒还不要紧。如果送给第二个人看 ,人数多了一倍 ,已属害人不浅。如果还要贴在墙上 ,或付油印 ,或登上报纸 ,或印成一本书 …     

飞不起来的小鹰

一只母鸡在孵鸡蛋时同时孵了一只鹰蛋。小鹰自出壳之日起便跟一群小鸡一起长大,它从没有认为跟小鸡有什么不同。有一天,仰天而望,小鹰看到有只鸟凌空翱翔,于是问道:“那     

让猴子吃辣椒

在上海流传着一个怎样让猴子吃辣椒的故事。故事的内容大致是这样的:有一天,一个人向他的两个朋友提了一个问题:“你们怎样才能使猴子吃辣椒?”朋友一首先说:“那还不容易,你让人抓住猴子,把辣椒塞进猴子嘴里,然后用筷子捅下去。”对于这种解决方法,这领导个人摆了摆手说:“每件事应当自觉自愿的。”朋友二回答说:“我首先让猴子饿三天,然后,把辣椒裹在一片肉里,如果猴子非常饿的话,它会囫囵吞枣般地全吞下去。”这个人同样不赞成这种手法。那么,他自己的策略是什么呢?这个人笑着说:“其实这很容易,你可以把辣椒擦在猴屁股上,当它感到火辣辣…     

观神识人

观察一个人的“神”,可以辨别他的忠奸贤肖。“神”正其人正,“神”邪其人奸。平常所说的“人逢喜事精神爽”,是不分品质好坏而人所共有的精神状态。这里谈及的“神”与“精神”一词不完全一样,它发自于人的心性品质,集中体现在面部,尤其是两只眼睛里,即曾国藩所说“一身精神,具乎两目”。     

论吉祥物的法律保护

吉祥物作为类大型的体育赛事、盛会及会展等活动中的特殊“形象代言人”,其潜在的商业价值巨大,成为法律重点保护的对象。本文在对吉祥物的界定、权利属性等基本问题进行分析的基础上,探讨法律法规对吉祥物给予的立法保护存在的不足,并提出完善建议。