談談分类表的标記制度問題

一分类表的标記制度,曾經有过一些討論,“图書館学通訊”五九年第七期有两篇文章,就是討論标記制度的。那两篇文章主要討論采用混合号碼还是单純号碼的問題,沒有更多的涉及到号碼的編制方法。这里,我們谈谈編制号碼的方法,当然,有时也会涉及到采用混合号碼还是单純号碼的問題。     

阶級关系問題瑣談

一、出发点与着眼点我国当前的社会实际,既不是马克思、恩格斯当年所设想的象欧美国家经过无产阶级革命所建立的那种发达的社会主义;又不是列宁在十月革命以后,社会主义改造完成以前所看到的社会主义;也不是斯大林在列宁逝世以后领导苏联人民,按照俄国的特点     

关于Bellman問題

本文首先研究了常时滞线性方程与变时滞线性方程解之间的一致性问题,然后作为特殊情况,解决了Bellman于1965年提出的一个问题。     

作家的世界观与創作方法的关系問題

作家的世界观与創作方法的关系問題是有了相当長久的爭論历史的复杂問題。廿多年前,瞿秋白同志就在“馬克思恩格斯和文学上的現实主义”一文中介紹和評論了对于巴尔扎克的“宇宙观”和“艺术創作”究竟关系如何的四种不同看法。苏联在四十年代也曾經关于巴尔扎克展开了世界观与創作方法的关系問題的爭論;近年来也繼續不断的在这問題上發表了分歧的意見;其中明确而重要的有1952年苏联討論艺术是否上層建筑的討論总結中的意見和1955年法捷耶夫在苏联“文学报”上發表的意見。     

达怛問題

此名之音譯,最初見于汉史者作“达旦”,然“旦”字不能代表中古之入声,故本篇一般写法,均采用次見之“达怛”,若夫征引旧文,則各从原書。达怛为突厥族抑蒙古族,发祥何地,殆为論种族地理者之焦点,各挾所見,莫能尽同。其最酿此糾紛者,卽当达怛初見于国史时期,前人无詳細之記載,迨历时稍久,傳聞漸殊,真伪杂陈,信否难辨,治学諸輩或更信晚出之說,張冠李戴,厥病不免,国史之弊如此。瞻彼西方,則Tatar一辞,更复妄用,礼失求野,治絲益棼。阻卜卽韃靼說,     

批判孙祚民“中國农民战爭問題探索”一書中有关农民戰爭历史作用問題上的幾个錯誤观点

馬克思列宁主义在社会發展观上有一条基本原理,那就是阶級斗爭是一切阶級社会向前發展的动力。在長达数千年的中国封建社会中,充滿了农民反抗地主阶級的斗爭,并曾多次爆发过农民起义和农民战爭,农民起义和农民战爭,是农民反抗地主阶級斗爭的最高形式。毛主席教导我们說: “在中国封建社会里,只有这种农民的阶級斗爭农民的起义和农民的战爭,才是历史發展的真正动力。因为每一次較大的农民起义和农民战爭的結果,都打击了当時的封建統治,因而也就多少推动了社会生产力的發展。”我們認为,毛主席的这一教导,应当作为我們研究中国农民战爭历史作用时的指导思想。每一个     

论华崗的哲学“著作”在对待俄罗斯底唯物主义自然科学問題上的錯誤

在作为階級斗爭底反映的思想斗爭的战線上,哲学战線上的斗爭是最剧烈底思想斗爭战線之一。在帝國主义時代,垂死的大資產階級正作着瘋狂的挣扎,因而在思想战線上便動員了一切反動力量向馬克思列寧主义哲学作瘋狂的進攻。世界主义和客观主义正是美帝國主义用來向馬克思列寧主义哲学進攻和毒害劳動人民底思想意識的工具。在所謂“世界政府”,“世界科学”及“超階級”底虛伪口号下,宣傳美帝國主义“领导”     

宋江晚节問題祛疑

一、宋江晚节问题历史上一直存在着两种说法和评价。二、海州战役中宋江没有投降的补充论证。三、从宋代招安具有两种不同的对象和方式,看宋江投降说的由来。四、从时间、路程、兵力诸方面论证宋江及其部下不可能参与镇压方腊起义。五、从封建军队的隶属关系论证宋江及其部下无由参与镇压方腊起义。六、余论。     

試論洪秀全“向西方寻找真理”的思想与实踐問題

毛泽东同志在《论人民民主专政》一文中说:“自从1840年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”罗尔纲等在《论洪秀全》一文中认为这段话是了解洪秀全的“一个具体出发点”。1979年重版的侯外庐《中国近代哲学史》也充分肯定洪秀全是向西方寻找真理的代表人物。吴雁南更认为洪秀全不仅是向西方寻找真理的代表,而且还是学习得卓有成效的人①。所谓向西方寻找真理,当然是指学习西方资产阶级上升时期的思想、政治、经济和科学文化等等而言。我     

关于天地会的起源問題

一最早写出关于天地会的研究专著的,要算荷兰人施古德(Gustave Schlegel)。他曾任荷属东印度政府的汉文翻譯官。1863年春,荷兰殖民主义政府,在苏門答腊(Sumatra)的巴东(Padang)地方,从一个华侨家中,搜出一批天地会的书籍。这些书籍包括天地会的会章、誓詞、《入会須知》、旗帜說明、秘密符号等等。施古德根据这些資料以及其他有关材料,写了《天地会》一书(Thian Ti Hwui The Hung League,or Heaven Earth League.),1866年出版。作者对于天地会的許多重要問題都沒有作出科学的解释。他从殖民主义者的立場出发,依据人种一元論、文化西来說,将天地会和西洋的共济会(Free Mason,或     

有关句法分析的一些問題

句子是說話的基本单位。句子,不論长短,总是由詞組織起来的。詞和詞組成为句子的时候,都有一定的组織规则。人們把許許多多句子的結构加以分析、归納,得出了若干种在句子里起不同作用的結构单位,这种组成句子的結构单位,就称之为“句子成分”。现代汉語在句法分析上存在着两大問題:一是现代汉語的句子应該划分为哪几种結构单位,卽通常說的句子成分。这里面包括了划分成分的依据、句子成分的定     

试论真理的界限问題

真理界限问题,是辩证唯物主义真理论的一个重要问题。恩格斯、列宁、斯大林和毛泽东同志都曾有过重要论述。但是,对于这个问题我们过去并没有引起足够注意,缺乏深入研究,致使在指导实践中犯了不少错误。今天,在四化建设中,怎样正确对待和运用马列主义、毛泽东思想真理的问题显得更为重要。因此,深入研究真理界限问题,     

农業劳动力問題初探

(一) 农业的生产和再生产过程,同样是在一定数量的生产资料(土地、耕畜、农具、种籽等等)和一定数量的农业劳动力相結合下进行的。因此,农业生产和再生产的順利进行,除了必須具备土地、耕畜、农具、种籽等等生产资料以外,就还必須具备一定数量的农业劳动力。特別是在我国当前农业技朮水平还很低,农业生产主要还是依靠入力和畜力来进行的情况下,保証农业生产具有足够数量的农业劳动力,就具有更重要的意义。我們知道,在解放后,虽然党在領导农民进行农业社会主义改造,引导农民走上集体化道路的同时,也进行了农业技朮改造,逐步地以先进技朮来装备农业。但是由于:第一,我     

汉語修辞学的体系問題

就現在通行的汉語修辞学的書籍的編制来看,对于汉語修辞学的內容的划分,大体有两个不同的体系。第一个,主要是用語言的修辞作用作标准来划分的,可以拿陈望道先生的“修辞学发凡”作代表。第二个,主要是用語言的結构单位作标准来划分的,可以拿张瓌一先生的“修辞概要”作代表。陈先生的“修辞学发凡”根据語言的修辞作用把汉語修辞学的內容划分为消极修辞和积极修辞两大部分f:“我們从修辞的观点上观察使用語辞的实际情形,觉得无論     

略論洋务运动的性质問題

十九世纪六十年代开始,我国兴起过一次洋务运动,延续到1911年清朝政府复灭。它的内容很广泛;清朝政府创办近代工业是其主要内容。本文仅就这种工业化的道路和性质问题谈点不成熟的看法。     

西柏林問題的产生和发展

柏林占領制度的由来一九四五年苏联的英勇的紅軍在欧洲各国人民的配合下消灭了法西斯德国的侵略势力,五月二日在柏林的国会大厦上升起了胜利的紅旗。苏联不但在战爭中是消灭法西斯势力的主力,并且在处理德国問題上一貫坚持了正义的原則。它采取了符合一切爱好自由与和平的人民也符合德国人民的利益的主張。一九四三年的德黑兰宣言和一九四五年的克里米亚宣言便是根据苏联的主張的精刘通过的。克里米亚宣言强調,盟国“不屈不撓的宗旨,就是要消灭德国的軍国主义和納粹主义,要确保德国决不能够再扰乱世界和平”。一九四五年八月二日的波茨坦协定     

有关磁控管阴极問題的分析

本文测定了各种磁控管的回轰电流比a值,并对a值进行了比较分析。对a值小的管子则选用热发射大、二次发射系数小的阴极,反之亦然。如此合理选用阴极不仅能保证管子的工作稳定性,亦避免了对阴极制造的苛刻要求。     

統計科学的研究对象問題

近年來,我國統計論壇上开展了关于統計学研究对象及其有关問題的討論。討論中,出現了兩个大的不同的派别:一派認为统計学是研究社会现象,主要是經济現象的科学;另一派認为統計学是一門方法論的科学。兩派之中,关于对象的表述以及有关問題,也有不同的意見。事实上,关于統計科学的研究对象、任务、方法、內容諸問題,在我国統計界比較長期地存在着認識上的分歧,这样,一定程度地妨碍着統計科学更好地去概括总結統計实践的經騐,使它落后于我國社会主义革命和建設的需要。在一九五九年五月中國人民大学統計系召开并邀請二十多个單位參加的“关于如     

美学上的若干重大問題

美学是哲学的一个部门,是艺术上的一种反省。如果把哲学理解为心灵上的自我反省,那么科学上的和艺术上的反省便成了它的两个最主要的部门。因此,作为哲学的美学当前最突出的和最现实的问题应该包括:从深度方面去研究心灵在其一切领域中的纯粹艺术活动;研究从史前时代直到今天蕴藏在艺术作品中的一切精神财富并使他们明了易解;通过艺术征象这个办法来探究心灵和人类的未来发展。美学是一门实证的、自主的学科。从电影学、音乐学、绘画学等等当中去弄清楚一部电影、一支奏鸣曲、一幅绘画怎样“构成整体”,特别是要了解这些作为论据的事实在为了达到总的效果而进行合作时的那些大胆的或微妙的关系,这样,就能够使我们从其中找出明确的规律。美学在这里往往只是把艺术家个人在艺术实践中所获得的经验重新发掘,很好地整理和提高,而且使它成为可以传授的东西。美学是各种学科提供的材料的综合。到底是美学附属于其他学科,还是其他学科附属于美学?这样的问题讨论起来是不会有结果的。在人类活动中忘记去注意美学现象的散布是不可能的,而且是极其不利的。美学本身比较谦虚,它只探究真实的积极的一面;忽视美学,不仅剥夺了真实的最宝贵的一种价值,而且阻止了它和人类灵魂发生一种最有效的友情。     

万年仙人洞遗址的年代問題

长江中游的江西省万年县大源仙人洞洞穴遗址,在我国迄今已发掘的新石器时代早期遗址中是最早的一处,经碳十四测定其年代距今至少在八千年以上①。对于仙人洞遗址的碳十四测定有两个数据:10870bp±240年(ZK—I)和8825 bp±240年(ZK92—O)②。这两个数据对于探讨我国新石器时代文化的渊源、发展和分期,无疑是有一定参考意义的。但是,考古界的老前辈、知名学者夏鼐和安志敏两同志认为万年仙人洞遗