西藏人口经济发展问题初探

在实施西部大开发战略的过程中,西藏地区人口经济问题是一个十分重要的研究课题.西藏经济发展的基础是人口素质的提高,劳动力资源的合理使用,产业结构的调整和人力资源在三大产业中的合理配置.面对目前西藏人口经济发展中存在的问题,要采取加快西藏地区经济建设的步伐、大力发展民族教育、提高人口素质、加强对在职人员的培训等措施,使西藏地区人口、教育和经济协调发展起来.     

永州市少数民族地区十年扶贫情况的调查

为进一步做好永州市民族地区的扶贫开发工作,市民委近日组织力量对江华、江永、蓝山、宁远、新田、双牌、等6县16个民族乡镇,40 个特困民族村为期20 余天的调查研究,现将调查情况综述如下: 一、成绩与经验　　　　　　自《国家八七扶贫攻坚计划》和2001—2010 年《中国农村扶贫开发规划》实施以来,永州市各级党委、政府和各个部门对民族地区扶贫开发高度重视,在政策、资金、项目、物资等方面对民族地区一直进行了重点倾斜和特殊照顾,经过民族地区干群的艰苦努力,民族扶贫开发工作取得了明显成效:　　贫困人品大幅度减少　从1992…     

民国时期内地蔬菜传入西藏略考

西藏地区开发史是近代时期边疆开发史的重要组成部分。清代以来,内地与西藏地方交往日益频繁,各类蔬菜也随内地官员、军队和民众的入藏而被引种。这一过程在民国时期(1911—1949)得到了继续。本文在现有成果的基础上,考察了近代西藏与祖国内地在蔬菜品种种植交流上的表现、事例,由于诸多方面的原因,这一交流成绩有限,但是它预示了西藏地区农业的一个发展方向,在中国农业发展史和中国现代边疆开发史上的意义不可忽视。     

崛起武陵山——湖南4市州努力探索后发赶超新路撷英

正2011年11月,中央扶贫开发工作会议在北京召开,会议宣布中国扶贫标准从现有的人均年收入1274元大幅提高至2300元;中国扶贫开发已经从以解决温饱为主转入巩固温饱成果、加快脱贫致富、改善生态环境、提高发展能力、缩小发展差距的新阶段。按照最新扶贫标准,中国的贫困人口再次过亿。而湖南武陵山片区的贫困人口,湘西自治州达到150万,占总     

发挥开发性金融作用 推动武陵山片区扶贫

国家开发银行党委历来十分重视扶贫开发工作。党的十八大后,国家开发银行将扶贫开发作为民生业务的重中之重,积极服务国家战略,不断加大支持力度。截至2014年6月底,累计向国家级和省级贫困县发放贷款1.67万亿元,重点支持了农村公路、安全饮水、危旧房改造、教育医疗、特色产业发展等领域的项目,促进了贫困地区经济社会发展。做好武陵山片区区域发展与扶贫攻坚试点工作对全国扶贫开发具有十分重要的典型示范意义。     

西藏地区汽车运输企业管理初探

概述从一九五四年至今,西藏地区的货物运输主要靠公路汽车运输来完成。一九六四年拉萨至成都民用航线正式通航,标志着西藏地区交通运输业划时代的发展。民航以其迅速、舒适、安全、方便的优点,在西藏地区显示了优越性和实用性,在旅客运输中发挥了重要作用,成为旅客运输的主要方式。一九七九年并入全国铁路运输网的青藏铁路西宁至格     

树立科学发展观,推进西藏经济的跨越式发展--西藏地区实现经济增长的实证分析

根据党中央和西藏地方政府提出的“推进跨越式发展 ,全面建设小康社会 ,使西藏各族人民与全国人民一道进入现代化”宏伟目标 ,按照科学发展观的要求 ,以及西藏经济发展的实际状况 ,本文在索洛模型的基础上 ,对经济增长的影响因素多元化 ,分析了 1 6年各因素对西藏地区经济增长的影响程度 ,并提出了实现经济增长的政策建议     

创新是四川藏区扶贫开发的新选择

在我国进入全面建设小康社会的新形势下,四川藏区如何持续推进扶贫开发工作,乃是当前四川省经济社会发展进程中急需研究和解决的一个重大问题。首先阐述四川藏区的地位及扶贫开发的历程,然后分析四川藏区扶贫开发工作的现状,并明确新阶段扶贫开发工作的模式选择,最后提出新阶段四川藏区扶贫开发工作应采取的对策措施。     

湘西土家族苗族自治州扶贫开发的历史反思

经过 2 0年的艰苦奋斗 ,湘西土家族苗族自治州的扶贫开发取得了显著成效 ,基本实现了预期的扶贫工作目标。但是 ,全州仍然有相当部分农村人口尚未解决温饱问题 ,扶贫任务还十分艰巨。本文从全国反贫困战略的角度 ,梳理了湘西州扶贫开发的基本过程 ,评述了扶贫开发的思路和举措 ,总结了 2 0年扶贫开发的基本经验 ,对于推动下一步的扶贫开发工作具有一定的启发作用。     

关于西藏地区民众体育参与承诺问题的调查与分析

通过编制<西藏地区民众体育参与承诺指标调查问卷>,以西藏5个市、区500名体育参与者为被试,对民众体育参与承诺问题开展调查,结果揭示性别和年龄2个人口统计学变量对西藏地区民众体育参与承诺水平影响较大.     

《民族学刊》编委简介

Brief Introduction of Members of Editorial Board of Journal of Ethnology     

南京回族社区的消失与回族文化传承的思考

南京是东南沿海城市中回族人口最为集中的城市,早在明代就形成了回族伊斯兰文化社区。然而,近年来随着南京最大、最典型的“七家湾回族社区”的拆迁,引起了人们对回族社区的消失与回族文化传承问题的思考。“七家湾回族社区”的消失,除外界因素外,其内部经济生活方式、社区组织形式、婚姻情况、受教育的形式和内容的变化也是其重要原因。实际上,回族社区的保存和回族伊斯兰文化的传承,一方面需要政府有意识地加以保护,另一方面,更需要回族自身的“文化自觉”,通过不断反思、不断总结、不断汲取优秀文化精华,并不断创新的方法来解决。而伊斯兰文化核心价值观和伊斯兰文化发展的历史,为我们提供了极其有用的思想工具和途径。     

社会控制体系的重构与壮族和谐社会建设--壮族和谐社会建设研究之一

重构社会控制体系,完善、加强对社会失范行为的社会控制,是建设当代和谐社会的基础性任务。壮族传统法律文化中的先进理念,为社会控制体系的重构提供了有益的借鉴。在构建新的社会控制体系的过程中,应注意充分利用传统法律文化的本土资源以及国家赋予的自治权和立法权,注重从当前壮族社会所面临的现实问题出发,来制定适合壮族实际情况的法律、法规,为当代壮族构建社会主义和谐社会服务。     

论锡伯族萨满神歌的心理医疗功能

在漫长历史中 ,锡伯族创造了与自身的生产方式和赖以生存的自然界相适应的萨满教 ,并不断发展丰富 ,萨满教成为锡伯族传统文化的深厚根基。萨满教延续千百年 ,其主要功能和价值之一是治疗疾病 ,保障氏族的生存繁衍。锡伯族萨满治疗患者是在歌、舞、乐三者浑然一体的场景中 ,即在“跳神”场景中进行的。歌、舞、乐三者是古老时代集体创作的产物。在萨满“跳神”过程中 ,他和助手及众人共同吟唱的神歌 ,对患者产生了心理医疗功能。     

《格萨尔》史诗的集体记忆及其现代性阐释

《格萨尔》史诗是藏族牧业文明的代表作,叙述的是关于部落的历史。本文认为,在《格萨尔》史诗产生的早期阶段,尚没有专司史诗演述活动的职业化艺人。作为一种集体记忆,其建构和传承由全体部落成员共同完成。职业或半职业化的《格萨尔》艺人的出现,当是后来藏族地区社会文化生态变迁的产物。集体记忆时代的《格萨尔》史诗,不仅呈现出从历史化向传说化和神话化过渡的文类特征,也具有集体记忆所承载的时空要素及其与群体传承的关联性等结构形态。     

15世纪萨迦派人物传记提要——藏文历史著作总目提要之二

文章选取15世纪萨迦派代表性人物的传记,包括桑杰贝、班钦·释迦却丹、绒敦·释迦坚赞、俄尔钦·贡噶桑波、古格班智达扎巴坚赞、贡噶南杰、果沃热绛·索南僧格、达仓译师等著名萨迦派大师,介绍各传的作者、成书年代、资料来源、主要内容、版本等。这些传记反映了萨迦派各支系的兴起及萨迦派在15世纪的中兴历史,是研究萨迦派历史的重要文献。所收传记之顺序按人物生活年代编排。