卖油翁的醒悟

卖油翁用他的“酌油”之道告诉陈尧咨，擅长射箭只不过“手熟尔”，陈尧咨也认可这一说法。 消息不胫而走，一时间，卖油翁家门庭若市，“熟能生巧”的道理传遍千家万户。卖油翁把这一道理写入家训，要求子孙勤学苦练，反复实践。他的子孙也很争气，个个都练就了“油自钱孔入，而钱不湿”的本领。虽然这浪费了不少时日，但“酌油”术一直被他们家族世代传承。     

幽默与笑话

信守合同有一老头在银行门口摆摊卖熟玉米,生意很好,赚了不少钱。有个熟人知道了,就来问他借钱。老头本想推可又不好意思,灵机一动,说:"这事本不成问题,但当初我在这摆摊时,与银行签了合同,彼此不搞商业竞争,就是说他们不卖玉米,而我也不能经营贷款业务。"     

幽默放送

卖扫帚的人和理发师一个卖扫帚的人去一家理发店修面,理发师向他买了一把扫帚,当理发师给他修完面后,问了一下扫帚的价钱。卖扫帚的人说“:两便士。”“不,不,”理发师说“,我只出一便士。如果你认为不够的话,可以把扫帚拿回去。”卖扫帚的人取回了扫帚,随后问修面要付多少钱。     

学会赚自己的钱

同样的收入,同样的人口,其生活水平却不一样。这里撇开某些人因超前消费、荒诞消费以致拉大消费差距不谈,只说各人在“买”字上下的工夫不同,其支出差距就会不一样。 “卖”是赚人家的钱,“买”要学会赚自己的钱。要做到买卖自愿又物美价廉,其主要办法是打时间差、空间差、干鲜差。     

节日家宴菜谱

干烧鱼用料:鲜鱼二斤,肉丁一两,榨菜末三钱,笋丁五钱,油半斤(实耗二两五钱),白糖二两,绍兴酒五钱,香醋一两五钱,酱油五钱,味精一钱,葱末二钱,鲜汤一斤,芝麻油     

中国古代土地"活卖"关系之考释--兼论《中华人民共和国民法典》对"典权"制度的取舍

在中国传统的农业社会,土地交易频繁,且以"活卖"为其特色。活卖的习俗源于北齐时期的"贴卖",其特点是出卖人暂时让渡土地所有权而保留日后回赎的权利。它是中国古代民间社会里一种常见的土地交易方式,与中国古代漫长的小农经济以及人们与之相适应的财富观念有极大的关系。     

齐白石的“抠”劲

正书画家太多出于清高,耻于言钱。而齐白石则认准凭手艺挣钱无可非议,卖画卖印从不耻于要钱,甚至在客厅贴满价码表:"四尺12元,五尺18元,六尺24元,八尺30元,册页折扇每件6元";"题上款者加10元";"花卉加虫鸟,每只加10元,藤萝加蜜蜂,每只加20元";"常用名印,每字三金,石广以汉尺为度,石大照加。石小二分,字若黍粒,每字十金"……且不论是谁,都得一手交钱,一手交货,不能赊账,不能还价,不能以物代钱。墙上甚至专门告白:"送礼物不画,请客不画,为外国人翻译者无报     

屋后的酒店

苏州在早年间有一种酒店。是地地道道的酒店．这种酒店只卖酒不卖菜,或者只供应一点豆腐干、辣白菜、焐酥豆、油米黄豆、花生米之类的下酒物。算不上是什么菜。“君子在酒不在菜”．这是中国饮者的传统观点。如果一个人饮酒还要讲究菜。那只能算是吃喝之徒,     

彩票

尤利乌斯是一个画家。他靠卖画生活。可是没多少人买他的画,所以他的日子也并不好过。一天,尤利乌斯的一个朋友和他说:“朋友,你靠卖画的生活很不好,干嘛不去买彩票呢?只花两马克就能赚很多的钱!”     

北宋的物价、居民收入与城市消费水平初探

北宋是我国封建社会商品经济高速发展的时期,梳理关系国计民生的若干基本生活消费品的价格、居民收入、城市消费水平,无疑对考察北宋时期商品经济发展程度与增长规模,具有一定的尺度作用。研究认为,北宋时期城市消费月支出4500钱(4.5贯)左右的家庭,生活水准大致处于偏下的消费水平;月支出3000钱(3贯)以下的家庭,属于贫困家庭;月支出15000钱(15贯)以上的家庭,属于中等家庭;月支出30000钱(30贯)以上的家庭,属于富裕家庭。分析北宋晚期东京(开封)商品经济的繁荣景象,此时的京城,应该有三分之二以上的城市家庭,消费能力达到了月支出15000钱(15贯)以上中等家庭的消费水平。     

中国古代土地“活卖”关系之考释——兼论《中华人民共和国民法典》对“典权”制度的取舍

在中国传统的农业社会，土地交易频繁，且以“活卖”为其特色。活卖的习俗源于北齐时期的“贴卖”，其特点是出卖人暂时让渡土地所有权而保留日后回赎的权利。它是中国古代民间社会里一种常见的土地交易方式，与中国古代漫长的小农经济以及人们与之相适应的财富观念有极大的关系。     

唐代户部别贮钱的设置

唐代户部别贮钱设置于德宗贞元四年二月辛巳 ,但有一个酝酿和后续过程。设置之初 ,其钱源有六项 :中外给用除陌钱、缺官俸料钱、外官缺官职田钱、现任外官一分职田钱、停额内官俸料钱和停刺史执刀、司马军事钱。户部别贮钱与青苗钱应有渊源关系 ,也有区别。户部别贮钱的设置有多方面的意义。     

从土地制度的变化看宋代社会

唐宋之际 ,中国土地制度发生了一个大的变化。此前以国家“授田”为主要形式 ,此后国家“不立田制”。前者田地为“王土” ,后者田地为私有。宋朝新田制“不抑兼并” ,“有钱则买” ,“无钱则卖” ,田主佃户之间形成租佃契约关系。这是古代专制社会中生产关系的一次调整 ,是认识宋代社会的基础 ,宋代社会由此出现了许多新的面貌     

读《钱本草》有感

偶翻古籍,在《全唐文》二百二十六卷,看到了唐代名臣张说写的《钱本草》。全文200字左右,都在言钱,却言得那样巧妙,那样精辟,完全把钱当做药物在那里谈论着,言简意明,无需翻译,态度冷睿而平和,宛如一位老中医在给人就药治病。其文云：＂钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜采泽流润,善疗饥,解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪婪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。其药,采无时,采之非理则伤神。此既流行,能召神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。＂     

贵州酸菜、豆饲的制作

酸菜、豆饲是贵州风味特产，历久不衰，百吃不压，经济实惠，家庭俱备。酸菜又是极好的消夏之品．“肉末酸菜汤”还登上宴席的大雅之堂，在山珍海味之间“一枝独秀”．在城里，不少人靠卖酸菜而发家致富。豆饲是酸菜及各类菜蔬菜作蘸水用的主料，其风味独特，是其它酱类所不能替代的现将二者的制作方法介绍如下：     

食品包装=随性添加剂

“先不封口，让热气跑跑!”当卖肉饼的姑娘将刚出锅的热得发烫的肉饼装入塑料袋交给一个小伙子时，热情爽朗地说。塑料袋薄薄的、无任何字样。小伙子也许没意识到，即使这个塑料袋合格，即使他买的是一块用质量上好的肉、面、油制成的肉饼，此时，因为肉饼油大，温度太高，塑料袋或许正在慢慢析出有害物质并迁移到肉饼上。在国人开始关注食品本身的质量安全时，却忽视了与之如影随形的食品包装的安全。     

编读往来

1．我在商场逛，随便问一个售货员：“这衣服多少钱？”她说：“180元。”我说：“30元卖不？”她说行，然后就让我交钱，我说：“我不买，就是随便溜达。”     

抉择

母亲是月收入只有520元的清洁工,靠微薄的收入和拾破烂挣的钱供女儿读大学和给卧床不起的丈夫治病,至今负债累累。女儿是一名在大学里绐同学送饭、卖电影票、打扫卫生的女大学生。这样的一位母亲,当从垃圾箱里捡到5000美元时(这些钱够女儿交3年的学费呀),她选择了交公。     

略谈“三言”中的自由爱情之花——以“怒沉”与“独占”、“落难”与“棒打”的对比描写为例

冯梦龙通过描绘《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》、《玉堂春落难逢夫》、《金玉奴棒打薄情郎》四朵爱情之花的枯荣,深刻反映了明代的现实生活。在前两朵花中,冯梦龙着重刻画＂真诚＂二字。＂怒沉＂是因为真诚不可得而对黑暗现实的控诉;＂独占＂是由于真诚所感而对自由爱情的赞美。在后两朵花中,冯梦龙着重刻画一个＂难＂字。通过＂难＂反映作者鲜明的爱憎,反映封建权势的狡诈凶残,并且通过＂难＂的最终解决寄托了作者对清官的希望。     

秦汉时期军费开支、筹措与管理问题研究

秦汉大一统王朝,为开疆拓土,经常大规模、频繁地对外用兵。概略测算其总兵力在100万左右,每年军官俸禄、衣粮供给与转输费、军械装备及军马费等经常性费用30余亿,约占国家财政总收入比例的26.75%、大司农收入比例的80.25%。非经常性国防工程费、战争费、军功和归降赏赐费、安葬抚恤费等或以百万计,或以千万计,或以十余亿计,或以数十亿计,甚至是数十百亿计,常常使国家长期积累的赋税枯竭,“不足以奉战士”。为保障军费,除按丁、口每年常制征收算赋、口钱和更赋三项共约7866587108钱(扣除地方郡县提留,实际军费收入4302236489.36钱)外,不够用时还采取征收算缗钱、以訾征赋、赋外征调、盐铁官营、卖爵鬻官、辄贷于民等筹措军费的一些临时性措施。秦汉还建立了较完备的财务管理组织体制、财务上计制度、会计簿籍管理体系及财务平衡调剂制度等,对军费的正常收支起到有效的管理作用。