降巴克珠：钢铁好战士

＂跑马溜溜的山上,一朵溜溜的云哟……＂四川省甘孜藏族自治州康定县,向来以盛产情歌闻名。那首曲律优美、传唱久远的《康定情歌》,让康定小城闻名中外。降巴克珠正是从这里走进了北国军营。战友们说,他的精武传奇,就是一首最美的康定情歌——饱含着一个藏族战士对党、祖国和人民的无限深情。     

阿来 关于藏族的叙事与生存

阿来,藏族,1959年生于四川省阿坝藏区的马尔康县,毕业于马尔康师范学院,曾任成都《科幻世界》杂志社社长、总编辑,现任四川省作家协会主席。就新时期藏族文学而言,阿来的作品承接与拓展了藏族作家扎西达娃开创的艺术道路。而放眼全国民族文学,阿来的创作表现了我国当代民族文学所达到     

西部五省区第六届社会科学院院长联席会 “民族走廊:互动、融合与发展学术研讨会”评述

<正>2014年9月20日,西部五省区社会科学院院长联席会"民族走廊:互动、融合与发展学术研讨会"在四川省成都市召开。西部五省区包括西藏自治区、四川省、青海省、甘肃省和云南省。西部五省区社会科学院院长联席会议已经举办了五届,以前主要针对关于藏族的研究,与会代表多由研究藏族的学者构成,因为该五省区是传统上藏族人口分布集中的区域。从今年第六届开始,会议主办方将会议主题定为"民族走廊",会议论文不仅包括关于藏族及     

丹巴县梭坡乡莫洛村藏族的婚姻与家庭

四川省甘孜藏族自治州丹巴县梭坡乡莫洛村是以传统农业生产为主的藏族聚居村落。该村藏族仍然较好地保留着传统的婚姻家庭观念 ,藏族人民敬老爱幼、扶助弱小的传统美德也得到很好地传承和发扬光大。尽管今天遵循传统习俗仍然是莫洛村藏族的主流 ,但是 ,现代城市文化生活方式的影响 ,人口与土地日渐显现的矛盾 ,正促使莫洛村藏族的婚姻家庭观念发生转变。     

八美的诵经会

一、八美八美位于四川省甘孜藏族自治州道孚县东南部 ,即八美区 ;八美区面积 2 0 2 9平方公里 ,下辖五个乡镇 ,约两千余户 ,一万余人 ;八美地处高原草地 ,平均海拔高度为三千余米 ;其中八美镇距县城 78公里 ,距邻近的康定县塔公乡 2 8公里 ,距丹巴县 87公里 ,位于川藏线咽喉要道及八丹公路起始点 ,是道孚县“县内东南最大的商贸集市”。①从历史上看 ,八美原系古附国辖境 ,藏文化对八美的影响始于唐朝 ,因唐蕃战争的结果而开始接受吐蕃地方政权的统治及其文化影响 ,随后经过历史的演变 ,藏族逐渐成为该地区的主体民族。据史书记载 :“在公元…     

民国四川藏族档案史料评介

四川藏族,主要分布在今四川省甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州及木里藏族自治县。涉及上述地域的民国四川藏族档案史料,量多面广。内容丰富,成份复杂,分布不均,时间跨度大,具有多、散、广的特点。据统计,民国四川藏族档案史料现存有40多个全宗,共4000余卷(册),相对集中於四川省档案馆和甘孜、阿坝两州档案馆,且1935年后形成的档案史料较多,     

阿坝州委采取措施抢救藏族文化

中共四川省阿坝藏族自治州委员会,采取措施大力抢救藏族文化。他们抓紧建立健全了发展藏族文化的领导机构和工作班子,藏族聚居的几个县文教局,都配备了管理藏族文化的副局长。他们还抓紧时间恢复了州和部分县的藏文资料室。与此同     

关于放生的叙事与分析——嘉绒藏族村落宗教生活考察

本文在田野考察的基础上,以四川省阿坝藏族羌族自治州一个嘉绒藏族村落的宗教生活为描述对象,通过叙述村民生活史中与放生有关的片断,呈现其中因放生观念而引发的冲突、困扰,探究放生盛行的原因及冲突的根源,以此揭示嘉绒藏区的宗教现状。     

四川甘孜州藏传佛教尼姑现状浅析

近 1 0余年来 ,四川甘孜州藏族出家尼姑呈增长态势 ,女性出家人数的继续无序增加有可能引发若干复杂的社会问题。尼众是宗教活动中的女性群体 ,尼姑现状属宗教问题的一部分 ,也属妇女问题的一部分 ,同时还隐含民族问题的因素。由此可见 ,藏传佛教中的尼众问题是藏区社会问题中的一个热点和难点。我们对四川甘孜州的尼姑及藏族妇女开展了专题调查。调查中选择了康定、道孚、炉霍、甘孜四县的相关部门作为面上调查点 ,同时走访了康定县的扎西尼姑寺、塔公寺、塔公佛学院 ,甘孜县的布绒郎尼姑寺、大金寺 ,炉霍县的寿灵寺 ,其中 ,重点调查了扎西…     

从迪庆东旺藏语看民族语言的多样性

云南的藏族主要分布在迪庆藏族自治州。州府所在地香格里拉县辖4镇、7乡、61个村(居)民委员会。东旺乡地处香格里拉县北部,其北部与四川省乡城县洞松乡、白依乡接壤,西部与四川省德荣县八日乡、奔都乡、古学乡、子庚乡相邻,东面和南部与香格里拉县格咱乡、尼西乡毗邻。全乡共有上游、跃进、中心、     

《藏族传统美术概论》出版

《藏族传统美术概论》出版我国第一部研究藏族美术的专著《藏族传统美术概论》，最近由中国藏学出版社用藏文出版。《藏族传统美术概论》的作者根秋登子毕业于中央民族大学艺术系，在藏族美术理论的研究上有很深的造诣，现在任四川省甘孜藏族自治州政协常委。这本书是他潜...     

草地藏民的节日

四川省阿坝藏族自治州的藏族牧民,一年大体上有三次节日。即藏历年、“郎扎热甲”节和“罗让扎花”节。藏历年在汉族的春节前后,初一到初七为节日期间。大年二     

白马藏族信仰与神灵体系的田野考察

文章通过对生活在四川省绵阳地区平武、九寨沟和甘肃文县铁楼乡白马藏族信仰与神灵体系的考察,发现在白马藏族的宗教文化中,苯教仍然是其信仰的主流,且较完整地保留着它的原生形态,同时呈现出与佛、道及民间信仰等宗教文化共生并存的现象,显然系不同民族文化在特定地理边界上碰撞、融合的多元呈现。     

藏族农民享有政治权利的微观实证研究——以四川省甘孜藏族自治州丹巴县巴底乡沈洛村为例

以四川省甘孜藏族自治州丹巴县巴底乡沈洛村藏族农民作为调查考察对象,研究藏族农民享有的政治权利。事实表明,平等和充分地行使选举权和被选举权,是沈洛村藏族农民的政治权利得以实现的根本保障。在人民代表大会制度下行使民主权利,是藏族农民享有政治权利的主要内容。在民族区域自治制度下享有自治权利,是藏族农民享有政治权利的重要表现。在各种组织中行使民主权利,是沈洛村藏族农民享有政治权利的有效途径。沈洛村藏族农民实现政治权利的过程,既充分体现了藏族农民的权利意识在改革开放中得到了提升,也充分展示了中国宪法权利在改革开放过程中不断完善的巨大成就。随着中国民主进程的不断推进,随着政治知情权以及农村党组织建设的不断完善,藏族农民享有的政治权利将会进一步发展与进步。     

藏族牧区稳定与发展中的权威分析——以基层政府权威和宗教权威为例

本文从马克斯@韦伯的权威分类法出发,结合对康定县塔公乡的实地调查,以求助模式为具体指标,比较了藏族牧区主要的传统权威"藏传佛教权威"和法理型权威"基层政府权威"的现状;指出政府权威在维护社区秩序和稳定方面居于主导地位,宗教权威作为传统权威主要体现于生活方面,在秩序方面也具有一定的功能,而加强基层政府权威和继续发挥宗教权威的传统功能是促进地区发展的途径.     

藏族祥巴（版画）艺术品牌亮京城

12月9日，藏族祥巴（版画）艺术作品展在中国美术馆隆重开幕。藏族祥巴（“祥巴”系藏语译音，意为木刻版画）是四川省阿坝师范高等专科学校藏族羌族研究所，为弘扬民族文化、传承民族艺术、彰显民族精神而打造的崭新的藏族艺术品牌。本次展出的76幅藏族版画作品，是在藏族传统佛经复制版画的基础上，对题材内容到画面形式、制作、材料等方面进行再创造，将佛经复制版画变为表达作者思想、情感的独立的创作版画。它填补了中因绘画史上没有藏族版画专题展览的空白，实现了藏族版画首次亮相中国美术馆的零的突破。     

德格地区藏族文化的源流及特色

位于四川省甘孜藏族自治州西北部的德格,地处川、青、藏三省交界处,历朝均为藏区政治、军事要塞。因历史原因“德格”一词素有广义、狭义之别,本文所称“德格地区”即历史上德格土司所辖近10万平方公里的全部区域的广义称谓,它包括了今四川省西北部的德格、白玉、石渠,已撤县的邓柯、西藏江达共5个县和青海玉树,西藏昌都的部分地区。历史上的德格地区藏族文化历史悠久,繁荣发达,在整个藏族文化中占有极重要的一席之地,该地区还因境内寺庙林立,藏传佛教五派具存,历朝历代名僧名家辈出而被人们冠以“雪山下的宝库”、“藏族文化古城”等美称。     

玉树——古代的藏汉通道

玉树藏族自治州位于青藏高原的中枢,西南部与西藏自治区的昌都专区和那曲专区交界,东南同四川省甘孜藏族自治州毗邻,西北部与新疆维吾尔族自治区的巴音郭楞蒙古族自治州接境,北部与本省海西蒙古族、藏族自治州相连,东部与本省果洛藏族自治州互通     

阿埧藏族自治州畜牧业社会主义改造和畜牧业生产的成就

四川省的畜牧业地区分布在藏族聚居区的二十五个县内,其中纯牧业和牧业比重大的有五个县。1958年以来,在这些牧业区先后进行了民主改革,同时根据党中央和中共四川省委关于藏族地区实现民主改革之后,紧     

嘉绒藏族的社会性别观——对四川省雅安市宝兴县硗碛藏族乡的个案研究

通过对四川省雅安市宝兴县跷碛藏族乡的田野调查,说明嘉绒藏族的社会性别理念是强调男女差异的事实而不强调男尊女卑的价值判断,社会性别规范强调性别差异而不是强调社会性别对立,社会性别实践是男女对生产活动和家庭生活有平等权力。因此,认为以"男尊女卑"概括嘉绒藏族社会性别观是不当的。