试论古埃及丧葬习俗演变

一个族群的生死观和丧葬习俗具有很强的稳定性。古埃及人在生死观方面信奉太阳神传说,其丧葬习俗也具有普遍的来世观念,从前王朝时代直至新王朝时代,本文从不同历史时期对古埃及墓葬的发展演变予以论述,向读者展示了古埃及丧葬史之历史画卷。     

荔波县瑶麓瑶族岩洞葬习俗初探

每一个民族都有着本民族独特的丧葬习俗。贵州省黔南州荔波县瑶麓瑶族乡的青瑶人,至今仍然使用着岩洞葬的丧葬习俗。每当族里有人去世,他们就将亡灵入殓待天黑后抬到岩洞中完成“埋葬”,有时还会举行隆重的砍牛仪式。本文试图以瑶麓青瑶人的丧葬习俗为线索分析青瑶人灵魂不朽的世界观及崇尚原始平均主义的观念。     

从互助到市场:仪式文化功能变迁研究——以贵阳市X区丧葬为例

在中国"人死为大",为死人所办的仪式活动称为"葬礼"。葬礼所包含的一系列丧葬仪式都是民族文化精髓的表现形式,历来都是人们极其重视的。丧葬不仅反映了社会发展的水平和程度,同时还具有一定的社会功能,但随着城市化的进程,社会进一步的分工,无论农村还是城市传统丧葬文化都在不断简化,并且被赋予新的意义,功能也相应发生了变迁。     

社会改革未有穷期

殡莽改革作为一项社会改革已经历经半个世纪的风风雨雨。为什么在我国已经基本上改造了的旧社会遗留下来的陈规陋习的今天,部分群众尤其是个别党员干部中的封建迷信、大操大办、建豪华墓、活人墓这些与文明节俭办丧事相悖的行为仍有市场?分析其原因,不外封建迷信和落后丧葬习俗     

第十一讲 礼俗（四）

古时丧葬习俗我国古时丧葬的风俗繁琐而讲究。通常，人之将死称作“属纩”（《礼记·丧大记》）。属，放置的意思；纩，指新絮。新絮很轻，据说，古人会把新絮放在临终人的口鼻上，试看是否断气。人初死后，生人要上屋面向北方为死者招魂，称为“复”，意即召唤死者的灵魂回复到身体。复而不醒，再办理丧事。     

从满族丧葬祭祀看满族孝道

满族孝道兼容民族特色和文化吸收两大特点,逐渐形成孝敬孝亲、尊祖敬宗、传宗接代和移孝作忠四方面的孝道思想。文章从萨满文化在丧葬祭祖活动中的体现及丧葬祭祖中的儒家文化入手,论述了满族的孝道兼有借鉴性、民族性和综合性的特点。     

新疆少数民族文化习俗的法学价值审视

新疆少数民族文化习俗具有重要的法学价值,因而从法学视角审视新疆少数民族文化习俗具有重要意义。了解新疆少数民族文化习俗法学价值,为更深入地了解新疆少数民族文化习俗提供方便,有助于了解新疆少数民族社会的基本形态及其社会风俗。     

农村丧葬仪式出现“异化”的原因分析——以湖南娄底西阳镇的村庄为例

改革开放之后,传统丧葬仪式与其他民俗一道得到复兴,隶属湖南省娄底市西阳镇永兴村的传统丧葬仪式虽在某些方面有变通之举,但比照周围其他村子的丧葬仪式所出现的令人诧异的景象,其整体性质保持不变。究其原因,无非是国家权力在破坏传统礼仪后的突然退出,而周围的这些村子由于没有像永兴村那样强有力的地方宗族力量来接手国家权力撤出后的空档,其仪俗文化发展就处于盲目的状态了。     

乌鲁木齐地区维吾尔族人的婚礼习俗

维吾尔族是具有悠久历史和文化的民族之一,生活在丝绸之路上的维吾尔族人受到各种文化的影响形成独特的文化形式。无论是从各种文献还是出土文物中我们可以看出维吾尔族人生活中形成的文化的多样性。在这些习俗中婚礼习俗具有着不同的特色。本文从民俗学的角度,对乌鲁木齐地区维吾尔婚礼和婚礼文化习俗进行探讨。     

论华锐藏区礼仪习俗文化的价值

华锐藏区的礼仪习俗文化是对当地社会经济生活的一种反映,也是藏区人民心理状态的一种表现。本文主要从华锐藏区礼仪习俗文化的经济价值、文化价值、社会价值等方面进行探讨,希望对华锐藏区文化的传承和发展能够提供更多的借鉴和帮助。     

浅谈额敏县维吾尔族婚姻习俗及其演变

婚姻习俗是一个民族经济、思想、宗教、文化精神的反映与折射。婚姻习俗并非一成不变，它随着社会的发展而发展，随着时代的进步而演变。本文从婚俗文化视角，运用观察手段，对额敏县维吾尔族婚姻习俗及其演变形式进行了分析，说明了婚礼过程的特点。     

从赠答习俗解析日本文化

日本的赠答习俗可以说是贯穿于日常生活的一种国民性行为,它不仅有鲜明的特点和巨大的作用,更蕴藏着丰富的文化内涵。了解日本的赠答习俗,有利于我们了解更多的日本文化,在全球化的今天,具有十分重要的意义。     

新疆少数民族岁时节日习俗与性别意识解读

新疆少数民族的岁时节日习俗是新疆民俗文化的重要表现形式之一，其内容丰富多彩，既具有浓厚的地域色彩和民族风情，又彰显出一定多元文化的特征。在各民族岁时节日习俗中，由于受到传统的性别意识的影响显现出一定的性别角色差异，对新疆少数民族岁时节日习俗中的性别差异研究有助于加深对新疆少数民族的岁时节日文化的了解，同时对认知新疆少数民族深层次的文化心理具有重大意义。     

从“金翼之家”看婚俗文化变迁

中国文化博大精深,民俗文化更是丰富多彩,而婚礼习俗则是中国民俗文化中浓墨重彩的一笔。通过阅读林耀华先生的著作《金翼》,可以非常直观且充分的了解得到"金翼之家"古田县凤亭村的婚礼习俗。而此次我们的"金翼之行",身临其境的去感受这个美丽村庄的魅力,通过和村民的亲切交流和友好访谈,更加真实的了解婚礼习俗在这个村庄的变化。     

满族文化的保护和开发以白山地区为例

在全球化迅速发展的今天,各种文化间相互交流融合增多,文化趋同性明显,曾经给中国历史留下宝贵文化遗产的满族文化习俗正在悄然消失,因为对于满族文化习俗的保护和开发对我们有很重要的现实和历史意义,所以对满族文化习俗的研究就显得尤为重要。满族文化深受它生长的土壤的影响,有其自身的特点,但种种原因使得满族文化保护困难重重。了解满族文化内涵对于保护满族文化至关重要,只有深刻了解满族文化的内涵,才能制定出相应的满族文化的保护方法。满族文化保护困难重重,但是满族文化背后的经济潜力十分巨大,对于我们具有很重要的现实意义。     

初论对汉画像石的几点认识

所谓画像石,实际上是一种独特的墓室墙壁装饰艺术,本质上是一种祭祀形式的丧葬艺术。从其历史文化渊源追溯,再至汉画像石产生发展衰落和艺术功能线索的梳理,对于进一步着手研究汉画像石有着积极的作用。     

山西昔阳的现代婚俗研究

婚俗是人类文明繁衍发展进程中一个不可或缺的部分,是见证了许多文化在婚礼习俗中融合交汇的一项重要仪式。全国各地乃至于世界各地,都有着自己独特的婚礼习俗,而在中国山西昔阳这里,有着许多婚俗中独特的认知文化,反映了很多的中国符号,传递着独特的价值观,使我们有了一些研究与探讨的必要。     

中国传统节日之端午节

端午节是我国重要的传统节日之一,端午节的文化是中华民族理想与智慧的结晶,我们应该继承并发扬。本文从端午节的起源和习俗出发,说明了传统节日端午节的文化价值并展现了其文化发展的意义。     

厚养薄葬方为孝

目前,浙江省台州市黄岩区公安、民政、交通、工商等部门联合开展了丧葬习俗集中整治行动,教育和引导广大群众树立厚养薄葬、崇尚文明、勤俭节约的新风尚.此项移风易俗举措出台后,受到了人们特别是老年人的欢迎.不少老年人表示,与其厚葬薄养,不如厚养薄葬. 有句话说得好,厚养薄葬方为孝.让老年人在生前的时候,得到多一点的关心,多一点的物质保障,才是真正的孝顺.但一些人为去世的老人大操大办丧事,主要是人们在殡葬消费时,存在从众心理和攀比心理.     

洪洞“三月三”走亲习俗形成背景探析

洪洞县位于山西南部,以独特的地理环境和悠久的文化背景造就了延续千年的古老传统民族文化——"三月三"接姑姑迎娘娘走亲习俗。"三月三"走亲习俗是以一种记忆、口头表达的方式共同记述、构建一定区域的历史,展现当地民众信仰,呈现当地民众生活的淳朴特色,映射地方文化的特质。