邓小平对当代马克思主义宗教观中国化进程的历史贡献

我国是一个多民族、多宗教的国家,宗教工作关系到国家的稳定、民族的繁荣。邓小平是伟大的马克思主义者,也是中国特色社会主义理论的创立者,新中国成立以来,以邓小平为领导核心的第二代领导人在社会主义建设和改革的实践中,从中国的实际出发,坚持、发展和丰富了马克思主义宗教观。这一发展与创新主要体现在新民主主义革命时期和改革开放之后对宗教理论的不断深化,体现了党的领导核心宗教观之间的继承、发展、创新与一脉相承的内在联系性。本文将从邓小平的马克思主义宗教观形成之历史渊源、邓小平的马克思主义宗教观之内容和邓小平的马克思主义宗教观之理论价值和现实意义三个方面展开讨论,以求明晰邓小平对马克思主义宗教观中国化进程所做出的重要贡献。     

马克思主义宗教观中国化的当代价值

宗教问题不仅影响着世界的稳定,也对我国的发展具有重要的作用,所以研究宗教问题对中国特色社会主义社会的建设有很大的价值。有助于牢固马克思主义在意识形态中的主导地位,有助于全面准确地理解和把握其内在思想和精神内涵,有助于在中国这片土壤中更好地发扬马克思主义宗教观,进而有助于更好地推进中国特色社会主义社会的建设。本文从四大方面阐述了马克思主义宗教观中国化的当代价值。     

现代视域下论马克思主义中国化的当代价值

马克思主义中国化,最根本的要求就是把马克思主义基本原理与我国的国情、世情、党情即我国的具体实际相结合。马克思主义不是封闭僵化的教条,它是一个与时代发展同进步的具体的辩证的发展理论。因而,我们要用不断发展的马克思主义理论来充实我们的头脑,创新我们的理论,指导我们的实践活动,意义重大。     

李大钊对马克思主义中国化的贡献研究

马克思主义理论是一种科学的社会主义理论,其对中国的发展有着重大的影响,随着李大钊等先进知识分子接受并传播马克思主义．其不断被民族化并且用于指导中国革命。李大钊是传播马克思主义的第一人,在传播的过程中不断实践和发展马克思主义,把马克思主义与中国实际相结合,为党的建设和发展提供了最宝贵的经验,也为中国革命做出了杰出的贡献,更为马克思主义中国化做出了重大贡献。     

马克思主义哲学中国化的当代解读

哲学是关于世界观与方法论的学说,是社会发展过程中不可或缺的理论,马克思主义哲学是哲学领域研究的重要和关键方面,这是其在哲学体系中的地位和性质决定的,也是社会发展的标准,中国特色社会主义哲学体系研究的根本范式。以不同的思路为研究基础,马克思主义哲学逐渐发展分化成为中国哲学、外国哲学研究在内的哲学体系。     

浅析马克思主义中国化的价值意义和要求

随着马克思主义在传入中国后逐渐与中国的文化融合,马克思主义逐渐中国化。在这个过程中,自身的内涵和特征不断丰富,在中国革命和社会发展过程中的价值不断显现,同时也在中国社会的发展过程中,对我们提出了新的要求。     

马克思主义中国化理论演进研究综述

马克思主义中国化是一个具有国家战略意义的理论,我国各代领导人也对其有典型的论述。笔者仅从理论演进的划分、经验和党的四代领导人的理论成果这条主要线索对马克思主义中国化理论演进进行梳理。     

论马克思主义中国化的历史经验及启示

中国共产党实现马克思主义中国化,积累了宝贵的历史经验：必须实事求是;必须理论联系实际;必须与时俱进。中国共产党将始终坚持实事求是的科学态度和与时俱进的精神状态,将马克思主义的科学理论与中国的实际情况相结合,并高举毛泽东思想和邓小平理论的伟大旗帜,全面贯彻“三个代表”的重要思想,在伟大的革命和建设实践中不断开拓马克思主义理论发展的新境界。     

对马克思主义中国化理论品质的探究

学术界不断探讨和研究,对马克思主义中国化理论品质的阐述更加全面,主要表现在,第一,"解放思想、实事求是"。解放思想、实事求是就是要以实事求是的方法,探究中国特色社会主义的道路。第二,与时俱进。与时俱进就是要求中国共产党带领人民群众一起认识世界发展的新规律和新特点,在中国特色社会主义的道路上结合世界发展规律来改进自身的过程。第三,"求真务实"。求真务实是一种认识问题的科学精神和态度。     

马克思主义中国化的整体性

马克思主义是马克思主义中国化之源,所以马克思主义中国化的整体性特征应首先追溯到马克思主义本身基本理论体系的整体性;其次马克思主义中国化的历史进程以及理论与实践相结合的艰辛,也体现了马克思主义中国化与中国文化、社会融合为有机系统的整体性特征;再次,马克思主义中国化的整体性特征表现在中国化马克思主义的整体性上;最后,马克思主义中国化的影响不仅仅属于中国,而是遍及世界。本篇文章即从这几个方面探讨了马克思主义中国化的整体性特征。     

佛教中国化对马克思主义中国化的当代启示

在中国思想文化发展史上,有两大影响比较深远的中国化思想潮流,佛教中国化和马克思主义中国化。佛教中国化已成为过去时和完成时,而马克思主义中国化则正在进行时。由于这两次中国化思想潮流影响都比较大,又具有历史上的先后关联,因而,佛教中国化的历史经验对马克思主义中国化具有启示和借鉴意义。本文就是从提高翻译水平、发挥政治优势、坚持问题导向等几个方面分析佛教中国化对马克思主义中国化的启示。     

新时期马克思主义中国化科学内涵及理论成果

探讨研究新时期马克思主义中国化科学内涵及理论成果,研究马克思主义中国化的认识过程和马克思主义实现中国化的客观必然性与马克思主义中国化、时代化、大众化的哲学依据。     

新时代马克思主义中国化研究

马克思主义中国化的问题可以说是马克思主义研究中最重要的一个分支。总览学术领域,我们可以发现:在当前的马克思主义研究中,马克思主义时代化、马克思主义大众化、马克思主义与中国传统文化等研究课题都是热门话题。这些热点问题都与一项研究——马克思主义中国化有关。因此,本文以中共十九大的召开为新的时代背景,来重点阐述新时代马克思主义中国化的若干问题。     

论马克思主义中国化对历史唯物主义的守正创新

守正创新是中国共产党坚持推进马克思主义中国化时代化的科学立场。马克思主义在中国化进程中展现了对历史唯物主义守正创新的精神内涵,并在中国革命、建设、改革和社会主义现代化建设中对历史唯物主义守正创新做出重要贡献,最终形成对历史唯物主义守正创新的重大历史经验。中国共产党推动马克思主义中国化时代化的百年历程充分证明了对历史唯物主义守正创新的精神伟力。     

早期马克思主义中国化的基本特征

马克思主义中国化的问题,就是使马克思主义适合于中国的实际,但是这并不意味着乌克思主义中国化的事业就一帆风顺,它也经历了从被动的必然王国到理性的自由王国的提升过程,而在马克思中国化事业发展的不同阶段,它呈现出的具体特点不同,对于整个马克思主义中国化的历史进程来说,研究早期马克思主义中国化（即1921年中国共产党成立到1955年遵义会议召开的这段时期）具有特别的意义。     

论十一届三中全会与马克思主义中国化

社会主义改造基本完成后,中国共产党带领全国人民在社会主义建设中取得了伟大的成绩。但是由于特殊的国情和党对建设社会主义这个新的任务缺乏经验,提出和执行了“以阶级斗争”为纲的错误路线,发生了“文化大革命”这样的错误,打断了马克思主义中国化的进程。为了实现思想路线上的拨乱反正,党和国家领导人召开了这次全会。这是党根据国情,依靠事实求是的态度召开的一次极其重要的会议。这次会议也是马克思主义中国化的第二次飞跃的起点。     

中国化马克思主义外交思想研究

随着经济的不断发展,我国与各国之间的交流日益频繁,外交事务备受国家关注。现阶段我国外交思想继承了马克思主义外交思想,并在走中国社会主义特色路线过程中不断发展,形成了中国化的马克思主义外交思想。本文就中国化马克思主义外交思想进行了研究分析。     

马克思主义中国化相关问题思考

马克思主义道德观坚持唯物主义观点,其核心在于实现人的自由发展,最终实现共产主义,因此,马克思主义道德观与中国的传统道德观是能够融合在一起的,中国的传统道德强调的是坚持人道主义,以集体主义为原则,实现人与自然的和谐相处,但是,马克思主义道德观能够弥补中国传统道德观念的不同,其能够实现人的主观能动性,从更加理性的角度去分析道德,去规范人们的道德品质.马克思主义道德观与中国传统道德的融合能够在一定程度上促进我国的发展,摆脱历史虚无主义的影响.马克思主义的生态观能够更加全面地针对实际情况,促进生态文明建设.     

马克思主义政治学的中国化和当代中国政治的发展

要想深刻地认识马克思主义政治学中国化理论,必须了解其含义和发展历史,以及马克思主义政治学中国化的必然性。本文从行使选举权、自由的相对性、脱贫、打击邪教组织、反腐等方面,结合国内外时事政治,对马克思主义政治学中国化理论指导下的中国政治发展途径和方式进行探索。