关于人本质的文化思考

依据马克思对人的本质的论述,我们可以认识到,人的本质是人区别于其他动物,而使人成为人自身所固有的规定性,表现了人在求得自身的生存中的拼搏向上的精神。从文化的角度去看人,我们会更加深刻地理解什么是人的本质。人的本质是动物与文化的结合体,体现着历史凝结成的人的生存方式以及人的存在价值。     

关于马克思主义哲学研究对象的启示

在社会生活发生巨大变化,经济和科学技术迅猛发展的新形势下,马克思主义哲学作为一门科学,如何获得自身的现实效用和生命力？界定马克思主义的研究对象对其发展有重要的方法论意义。在学术界马克思主义哲学的研究对象有着不同的规定,而且研究对象、内容、本质等存在着混淆之处。     

文化哲学视域下中国梦的探究

基于中国文化哲学对世界的总体看法形成的人类生活的理想图景,当代中国梦必然具有对这一传统的继承的一面,如此才能实现民族文化的伟大复兴;而基于中国共产党领导中国人民百年来的现代化奋斗的经验和教训所展示的社会主义核心价值观,其文明与正义的现代化要求,又使中国梦必然具有对于中国传统文化哲学、精神和理想有创新和超越的一面.     

关于希望就是力量的哲学思考

希望就是力量。在很多情形下,希望的力量可以比知识的力量更强大,因为只有在有希望的背景下,知识才能被更好地利用。一个人,即使他一无所有,只要他有希望,他就可能拥有一切;而一个人即使拥有一切,却不拥有希望,那就可能丧失他已经拥有的一切。所以本文将对关于希望就是力量阐述一些哲学思考。     

社会哲学的研究现状及社会研究所具有的作用

随着我国市场经济的发展,社会哲学逐渐兴起,对现实生活以及中国社会的发展产生了重要影响。本文主要针对社会哲学的研究现状及对社会研究所具有作用进行深入探讨,为我国相关工作者提供有益参考和借鉴。     

关于职业学校增设哲学课的思考

本文提到的哲学不是政治思想教育,而是“爱智之学”,是爱慕智慧。在理论上,就是教人学习“定位宇宙”,并在宇宙中“安排人生”的总体学问。本文对职业学校需要增设哲学课的原因及开设哲学课的意义等进行了论述。     

社会科学方法论的哲学基础探析

人是社会历史发展的主体,古往今来,人总是在面对问题和解决问题。人类关于社会历史的总体看法形成了社会方法论,不论是理论性的方法还是经验性的方法,都不是人们的头脑凭空创造的,而是从科学的理论直接或间接转化来的。科学理论转化为方法,不是束缚科学研究,不是将新的科学研究限制在既有的理论结论之内,而是充分利用既有的认识成果,探索未知的最有效的途径。没有一成不变的方法,作为科学理论转化的方法应是不断发展的,本文拟对社会科学方法论的哲学基础作粗浅的探讨。     

从哲学视角解读“文化创新”

中国共产党是以马克思主义为指导的无产阶级政党。推进文化创新，增强文化发展活力，推动社会主义文化大发展大繁荣，这是党的十七大从党和国家事业发展全局出发，对全面加强社会主义文化建设提出的新要求。这一新要求，是以马克思主义哲学为理论依据，着眼于马克思主义哲学的阐发和运用，显示了深厚的理论底蕴和巨大的理论贡献。     

哲学实验:当代哲学发展新思路

随着人类科学技术的不断进步与思维意识的进化,哲学已经如同科学一般,可以用实验的方式进行研究。哲学实验作为一种新型的研究方式,以其应用范围的广泛性,实际操作的简便性以及概念思辨的创新型,对传统的哲学研究方法产生了巨大的挑战。就目前来看,哲学实验在方法论上还有着一定的缺陷,但是由于其方式结合了现代的科学实验的研究方式,在研究问题的范围上有了很大的拓展,给许多难以用传统方式研究的哲学问题提供了新的方法论,促进哲学发展。在新世纪,如何将新型的哲学实验与传统的哲学思辨有机地集合到一起,进而促进哲学的发展,是我国每一位哲学家都要重视的问题。     

马克思主义信仰缺失问题的哲学思考研究

马克思主义信仰是人类社会现实生活最为基本的精神支柱,它不仅作为一种理论以存在性概念存在于社会现实生活世界,而且还始终贯穿于马克思主义哲学发展历史过程中,是当今社会最为现实的实践性问题。马克思主义的发展在我国社会主义革命、建设、发展和改革中起到积极有效的科学指导性作用,对我国国家建设,社会发展具有重要意义。目前,我国正处于全面深化改革时期,处在结构性改革攻坚克难时期,也是社会主义文化建设发展转型的关键性时期,转型时期的中国正面临着各种错综复杂的社会矛盾与现实性问题,各种矛盾日益凸显。因此,新时期,如何加强马克思主义信仰教育,积极引导人们树立正确的马克思主义信仰,捍卫马克思主义本真精神,坚定马克思主义理想信念,成为新时期我国当前全面进行深化改革中最为迫切的现实性任务。本文主要从马克思主义信仰缺失问题研究、马克思主义信仰缺失产生的问题原因、马克思主义信仰缺失问题对策研究解决方式三方面进行探析。     

笛卡尔哲学思想之于本体论语言哲学的解读

分析性语言哲学与本体论语言哲学同属于语言哲学的范畴。但是,在这其中关于本体论语言哲学的问题更是引起多方学者的思考。本文利用笛卡尔的哲学思想,运用其语言哲学内容,服务于本体论语言哲学。     

哲学思维在文化生活学习中的运用

马克思主义哲学是科学的世界观与方法论,能指导我们更好地认识世界与改造世界。在对高中新课程《文化生活》的教学与学习中,教师与学生要自觉地运用马克思主义哲学,以便提高对《文化生活》的学习效率,系统地把握知识与运用知识。     

哲学视域下的社会主义核心价值观及方法论要求

社会主义核心价值观,是我们党对于社会主义核心价值观探索研究的最新理论成果,也是对于我们今后要建设什么样的国家、什么样的社会、做什么样的人的直面回答。社会主义核心价值观来源于中国特色社会主义实践,以整体性、系统性、与时俱进性指导和规范着人们的行为,体现了马克思主义哲学的方法论要求。     

马克思主义哲学教育生活化的文化特征探讨

马克思主义哲学教育生活化,是一个教育命题,也是一个文化命题。从文化的角度开看,在马克思主义教育生活化的过程中,要关注文化内容,关注人类在历史长河中逐步形成的人文精神,从而将马克思主义哲学以生活化的方式渗入到学生的日常生活中,使马克思主义哲学实现对大众文化的引领,对学生正确的世界观、价值观、人生观的起到积极的引导作用,从而推进马克思主义哲学在中国实现大众化的目标。     

文化哲学视角的中美家庭健身观念差异性研究

目前,越来越多的中国人身体处于亚健康状态,肥胖人群比例也在不断增长,健身逐渐成为一个热门的话题。一些家庭特别关注孩子的身体健康,尝试不同的方法提高家庭成员的身体素质。立足于中美两国,以文化哲学的研究方法、哲学的思维考察两国家庭健身的文化观念差异及其成因,考察家庭文化传统和价值观。通过对现代社会中国家庭结构和家庭主体的生活观念发生的明显变化,探讨与美国家庭文化的异同和相融性。健身在美国家庭则更加生活化、习惯化,通过对中美家庭健身文化观念进行差异性研究,可以借鉴美国家庭对健身的做法。在此背景下,倡议中国家庭养成良好的健身观念,塑造具有中国特色的家庭健身文化。     

张岱年先生如何强调方法

张岱年先生认为我们如今的任务就是要使中国哲学史这门学科成为精密的科学。而科学化的关键在于科学方法的运用,就是在哲学史的研究中切实贯彻唯物主义观点和辩证的方法,从实际出发,进行具体的辩证的分析。本文通过对张岱年先生是如何强调方法的展开具体深层次研究,有助于我们后辈以他的方法论作为指导,充分借鉴和吸收他的思想精华,从而以一种客观公正的态度对待古今中外的哲学思潮。     

谁害怕哲学？

1974至1990年间，围绕中学里应不应该教授哲学，以及哲学教学与哲学研究是怎样的关系等问题，德里达写了大量访谈书信和随笔文字，这些成果后被辑成《哲学的权利》。其中的第一部分于1990年以《谁害怕哲学》为题出版，书中有一章题为《黑格尔的时代》，专门讨论黑格尔时代的哲学问题。德里达开篇引了黑格尔1822年所撰一封信中的一段文字：     

羌族文化研究现状探微

对民族文化进行深入的调查和研究,深刻的理解和尊重,有效的利用和扶持,才会使民族文化更好地保持多元一体的整体性。所以,越来越多的学者开始关注民族文化的保护和传承,越来越多的有关民族文化的论著诞生。本文尝试对研究羌族文化的著作进行一个简单的梳理。     

关于当代中国文化建设的思考

文化是一个民族生活方式的体现,文化建设是指中国传统文化中的基本价值与中心观念在现代化的要求之下如何调整与转化的问题。当代中国充满着诸多文化矛盾和价值冲突,重新审视中国现代化进程中的文化问题,文化危机是更为深刻的民族危机。通过正确认识文化建设的动力,文化建设的原则,复兴民族文化以增强民族文化自信,乃是当今国人的中国梦。     

马克思主义哲学中国化文化背景的研究

马克思主义哲学能够快速的融入中国文化,并开花结果,引申出毛泽东思想、邓小平理论等等,看似是由于一个工农革命的偶然环境所导致的,实际上却是马克思思想与我国传统文化相融、相通的一种必然结果。我国人民之所以能够快速的接受马克思主义,是与我国传统的儒家、道家思想有着必然联系的。“重民”、“大同”等都是我国思想的精粹所在,而这又恰恰与马克思主义社会主义理论相契合。毛泽东思想是我国儒家思想与马克思主义的一种结合,最终形成了中国特色的马克思主义哲学。