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俄罗斯文化的根本特征是宗教性的,惩恶扬善作为基督教教理同时也是俄罗斯文学的重要母题,然而就人这一本体而言善恶并不绝对,探索人性中的矛盾之处以及人在历经痛苦挣扎之后的精神成长是陀思妥耶夫斯基力图表现的文学主题之一。文章从文本出发,结合作品中的人物形象分析,探究陀思妥耶夫斯基的宗教人本主义思想。 相似文献
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人本主义教育思想在我国有着悠久的发展历史,尤其是儒家思想中就包含有对人本主义教育研究。而对人本主义教育思想的研究与传播,有其深刻的社会价值,直接关系到一个民族的创新能力及发展潜力。 相似文献
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古希腊神话具有的人本主义、民主精神、自由思想、享乐主义等特点,体现出城邦文明的特征。本文分析了古希腊神话的特点及其表现出的城邦文明,并对比了东西方文化视野中的古希腊神话和中国神话。 相似文献
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吴佳熹 《大江周刊.城市生活》2011,(12):8-9
在美国新闻学会的媒体中心2003年7月出版的由谢因波曼与克里斯威理斯两位联合提出的“WeMediaf自媒体)”研究报告中这样定义了“WeMedia(自媒体)”:“WeMedia是普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后.一种开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实、他们本身的新闻的途径。”这种基于人的传播的特性,必然带来媒介消费形态和方式的变化.人本主义的媒介消费理念和方式将始终贯穿于自媒体传播的整个过程。 相似文献
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立国于我国西北的西夏王朝,建国伊始,便同早已流行这一地区的佛教有了关系,作为西夏王朝主体民族的党项族人,很快就信仰了佛教。而在西夏统治者扶持、推崇政策的影响之下,在西夏王朝的辖区之内,佛教很快也就得到了较大的发展和传播。西夏佛塔的建筑特点,是采用了中国传统的楼阁建筑形式与喇嘛塔建筑形式相结合的构筑方法。它体现了西夏时期佛教与喇嘛教异存而又彼此渗透的特点。 相似文献
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姚聪聪 《青春岁月:学术版》2015,(15)
促进学生的全面发展,关注学生的情感、态度和价值观,俨然成为当今教育改革的最强音.早在20世纪六七十年代,在美国兴起了一种有别于行为主义与精神分析理论的号称"第三势力"的心理学思潮——人本主义心理学.这种学习理论倡导全人教育和情感教育,这种学习理论对于我国教育改革有着积极的指导意义.本文主要是结合人本主义的学习理论在中国教育中的影响作出简要的分析,并提出有关建议. 相似文献
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毛泽东人本主义理论是贯穿整个毛泽东思想的理论体系,内容包括人本主义的主体、人本主义理论实施路径及其重要地位,毛泽东人本主义理论奠定了中国共产党人本主义理论的基础,是指导中国共产党各个建设时期的基本机制构架,本文在分析毛泽东人本主义理论的形成背景及其理论体系、历史局限性和重要意义的基础上,提出毛泽东人本主义理论对中国特色社会主义建设的启示。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2014,(23):188-189
宗教在美国思想政治教育中一直扮演着重要角色,它在塑造国民道德品行、培育民族精神和社会信仰、维护社会和政治稳定等诸多方面发挥着不可替代的作用。本文从宗教的基本内容入手,对宗教在美国思想政治教育中的作用、功能等内容作了基本论述。 相似文献
10.
古希腊科学的起源与繁荣在世界文明史上写下了光辉灿烂的篇章。他们在天文学、数学、几何学、物理学、生物学、医学、地理学等方面不但成就辉煌,而且对后世产生了极为深远的影响。本文将在对古希腊科学技术的理解基础上进一步的剖析古希腊科学技术发展的原因。 相似文献
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人本主义的高校学生教育管理的价值实质,是要求教育管理活动以学生为本,立足于使其得到尽可能完善的发展。人本主义在高校学生教育管理中的应用有其内在依据,其实践路径在于:一是要树立尊重学生、学生为本的管理理念;二是要建立规范化、民主化的管理制度;三是要建构平等交往式的新型师生关系;四是要优化校园育人环境。 相似文献
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作为现代心理学第三势力的人本主义心理学,其观点已受到越来越多心理学家的关注和重视。卡尔·罗杰斯是人本主义心理学最有影响的重要代表人物之一,其主要贡献在于人格的自我实现理论、心理科学观以及该理论在具体领域中的运用——来访者中心疗法和以学生为中心的教学观。 相似文献
13.
《青春岁月:学术版》2014,(5)
作为美国超验主义旗手,爱默生在建立新学说时转向东方寻求灵感,并与古老的中国传统儒家文化产生了共鸣。他的许多想法与儒家思想不谋而合。本文从两者对人的认识、对神的态度、人与神的关系,以及人的自立、自修方面分析儒家人本主义与爱默生个人主义的异同。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2015,(23)
语文是一门基础学科,具有人文性和工具性,语文教学要体现人本主义,课堂要以学生为本,课外阅读要以学生为本,课外活动要放手让学生组织,充分锻炼学生的能力,提升语文素养,形成人生的财富。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2015,(21)
本文主要从以下四个方面介绍了罗杰斯的人本主义理论:罗杰斯对潜能的理解、罗杰斯的自我论、罗杰斯人本主义的意义以及人本主义在教育学方面的应用,以期对人本主义的理论精髓有个基本了解。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(21)
瑜伽法源自于古印度,它是将类似于古文书中的教法与日常的行为方式融合起来,并使信仰充分地渗透,以此支配人的灵性修养、道德操行、生活实践来追逐身心与灵魂的和谐一体,同时激发体内潜能的体系。古印度人相信天与人的合一,瑜伽体式中把古老的技巧与合理的膳食相结合,妄图改善人们的道德与身体素质寻得长寿的奥秘。印度《奥义书》曾告诫世人:一把剑的锋刃很不容易越过。所以智者说:解脱之道是艰巨的。瑜伽法在传播过程中,融汇了信徒对身心改善的期许。鉴于东学西渐之风日盛,印度瑜伽的东传以及其在世界范围内的影响,使我们把研究视角对准了古印度文明时期,在此我们对《薄伽梵歌》中关于瑜伽法的发展及其思想作一个初步的把握,以期探讨瑜伽法与古代印度宗教的关系。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(19)
对卢卡奇社会批判的理解,很大程度上要回归到他的人本主义精神才是可行的,人本主义对卢卡奇既有积极也有消极的影响,本文力图对这两方面进行分析和论述,以揭示出在卢卡奇社会批判之下的底层逻辑。 相似文献
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古希腊是西方文明的摇篮,希腊文化的精神就是朴素的人文主义精神,存在于对理性、自由及美的自觉追求之中;流传于希腊人的生活之中;继承于西方文化的传承之中,它再一次照亮了西方乃至世界文明前进的道路。 相似文献