海山仙馆的园林建筑艺术探索

海山仙馆是清代岭南名园,它是中国古典造园理念的优秀实践,其造园艺术手法融合了岭南园林与江南园林的特点。文章试运用古典造园大师计成的理论对海山仙馆的实用性建筑、观赏性建筑、连接景点与贯穿交通等三种建筑类型进行分析,以揭示海山仙馆造园的成就。     

论证的巡航——读邓曦泽《文化复兴论》

本文是对邓曦泽博士的新著《文化复兴论——公共儒学进路》进行的评论。笔者指出该书的特色不只在于该书为“历史文化有什么用”这个问题提供了一种新的解答,更为重要的是这种新的解答是用严格的论证证明出来的,这正是该书真正有价值的地方。     

中华文化复兴背景下陕西地域文化的发展策略

陕西地域文化资源丰富且各具特色,在中华文化发展史上地位独特,代表了中华文化的主流。中华文化复兴需从地域文化中汲取养分,陕西文化对助推中华文化复兴具有独特优势。陕西是华夏文明重要的发源地之一,丰厚的历史文化构筑了中华文化的主脉,光辉的红色文化蕴涵了社会主义核心价值观的精髓。在新时期,陕西要以高度的文化自觉,依托文化资源优势,增强文化自信,提升陕西文化影响力,使文化大省变为名副其实的文化强省,在中华文化复兴进程中做出应有的贡献。     

梁漱溟文化复兴论的哲学审视——以《东西文化及其哲学》为例

梁漱溟揭示了中西文化和哲学的异彩之处及形成原因,指出文化发展的三个路向和人类文化的未来趋势是中国文化的复兴。他试图将儒家的“仁”与西方的生命意志等哲学打通,用直觉主义为儒学辩护,因而造成了如下三种理论局限：一是儒家的“仁”本质上与人的自由意志和生命直觉是矛盾的问题被悬置,从而呈现理论拼凑问题;二是忽略了中国创造力文化资源和柏格森创造进化哲学的相关性,使其提倡的文化复兴还是儒家文化的复兴;三是对文化复兴只强调“应该复”而缺乏“如何兴”的思考,从而难以展开基于自己的哲学问题对中西方文化进行批判改造的哲学实践。     

行商潘仕成与鸦片战争的武器制造（下）

三、潘仕成捐适武器难以为继 战争爆发后,引进、制造军事武器的并不单单是潘仕成一人,水师提督吴建勋就曾制造战船．行商伍秉鉴亦花银一万四千四百两购买美国战船,潘正炜购买的吕宋战船,价格一万两。不过两广总督祁埙检阅潘、伍两人制造的船只后向道光奏称：“臣等查验木料坚实,尚堪应用,惟船只尚小,且亦略旧”。     

岭南骑楼建筑文化的复兴之梦

骑楼建筑实乃中国社会进步转型的一道纪念性、划时代历史景观,是岭南城市厚重的文化遗产和一张突出的靓丽名片。面临当代被大肆拆毁的生存危机,呼吁城市遗产保护的主体———全体社会民众宜充分履行科学民主法治的权利,实现骑楼建筑的文化复兴。     

弘扬古典园林文化突出北京古都特色

北京作为世界历史文化名城 ,有着丰富的园林文化遗产。在经历了历史上的兴衰浮沉之后 ,这些丰富的物质与精神财富正成为北京历史文化名城的重要特色。在北京向现代化国际大都市迈进的过程中 ,应充分发挥古典园林无可替代的重要价值和社会功能。     

英国街坊文教馆的今昔

19世纪下半叶出现的英国街坊文教馆，对英国社会工作和社会政策的发展做出了重要贡献。从某种意义上说，英国街坊文教馆是一种慈善机构，但是其工作范围和影响远比慈善活动的要广泛得多。本文阐述了英国街坊文教馆产生的社会背景、所承担社会工作以及文教馆的地位等问题。     

中国古典园林的山水画情结

中国古典园林与中国山水画都是强调自然的意境蕴涵,都根植于中华古老文化这块沃土,都体现了中华民族的“山水文化”。因此,二者在创造情景交融的意境中,借助文学艺术的特有形式表现出含蓄美和自然美,尤其是在小中见大的空间处理和虚实对比上,有着异曲同工之妙,并深受“天人合一”哲学思想的影响。古典园林在很大程度上影响着山水画的发展,伴随山水画的不断发展和成熟,也促进了古典园林的不断完善,这正是古典园林的山水画情结所在。根植于民族文化的古典园林艺术和山水画艺术的交融是历史的必然,古典园林所特有的“诗情画意”与山水画艺术的“山水情结”都是民族精神的体现。     

美德伦理及其在当代的复兴

在西方,美德伦理指的是亚里士多德的以人为中心的伦理学说,在中国则指的是儒家所推崇的心性之学。启蒙运动形成的个人主义已日渐弥漫开来,形形色色的具体的个人主义观念导致了道德价值多元化,情感主义造成了当今道德语言的危机,规范伦理学局限性的日益凸显,美德伦理学逐渐被人们所关注。美德伦理学的复兴将会缓解当今时代的道德危机,关键在于找到传承美德伦理的共同体,发扬模范人物的带头作用,并借助于法律的规约,才能复兴美德伦理。     

现代化与中华民族的伟大复兴

中华民族的伟大复兴与中国社会主义现代化进程密切相连,现代化理想寄托看中华民族复兴的希望.中国共产党十一届三中全会重新确立社会主义现代化目标,并在不断推进现代化建设中把实现中华民族的伟大复兴当做自己的历史使命.中国现代化与社会主义相结合、与改革开放相结合、与世界的外部环境相连接,是一个全面发展的目标,是在新的历史时期的创造.中国现代化进程预示着中华民族复兴的光明前景.     

论多元文化与儒学超越

本文认为对儒学既不能采取固步自封的保守主义，也不能实行打倒一切的否定主义与无用主义。应当对儒学进行科学地分析，在批判继承的基础上弘扬儒学的优秀传统，既继承又超越，在多元文化的氛围中，走中西文化融通之路，建立符合时代精神需要的新的文化体系     

浅析战后美国共和党在南部的复兴

本文探讨了二战结束以来美国共和党在南部复兴的历程、基本原因及其影响。认为,战后共和党逐步打破民主党对南部政治和社会生活的垄断是多种因素相互作用的结果。其中,新政以来在联邦政府积极干预下南部社会经济结构所发生的巨大变化是其根本原因;共和党的保守主义主张与南部白人传统观念的契合是其深层动因;两大政党各自“南部战略”的调整则是其直接诱因。作者认为,共和党在南部的复兴标志着两党制格局在南部逐步形成,推动了南部社会的阶级分化与利益纷争,扩展了南部人的政治选择空间,提升了南部在整个国家的地位,加速了南部融入美国社会主流的进程。     

孙中山对中华民族伟大复兴的历史性贡献

孙中山是 2 0世纪站在中国时代前列的一位民族伟人 ,他终结了中国的封建专制 ,推开了中国跻身现代化国家的大门 ;他倡行“三民主义”主张 ,开启中国政治民主化的先河 ,构筑了中国未来经济现代化的蓝图 ;他传承先进文化 ,推进了中国传统文化现代化的进程 ,为中华民族的伟大复兴做出了重要的历史性贡献。     

岭南园林的现代性思考

与传统造园相比，岭南现代造园不管是从布局上还是形式上都具有浓郁时代气息，更适合现代都市人休闲观光所需，也更考虑生态环境。本文以四个园景为例，分析了岭南造园现代性的成因、表现形式语言的内涵和城市的存在形态以及现实意义。     

意大利与德意志民族复兴运动及对我国20世纪30年代兴起的民族复兴思潮的影响

发生在19世纪意大利与德意志以民族独立与统一为目标的民族复兴运动,是人类近代史上具有重要意义的事件.它的发展进程及其遗产,特别是其民族主义在后来的演化,对人类近代史的发展产生了重要影响.20世纪30年代在面临巨大外患时,我国社会曾经兴起过强大的民族复兴思潮.在它的形成发展过程中,显然可以看到意大利与德意志民族复兴运动的影响.     

民族精神:中华民族复兴的力量之源

中华民族崛起的历史,始终融入着伟大的民族精神,爱国主义是中华民族精神的主旋律。在革命、建设和改革的不同历史时期,都会孕育出新的民族精神。中华民族精神是永恒的,这集中地表现为历史性与时代性的统一、继承与创新的统一。这种与时俱进的品格,使之内涵不断丰富,意蕴更加深刻。它融入于历史,照耀现实,也辉映着未来。对全面实现小康社会的奋斗目标,基本实现现代化,把我国建成富强、民主、文明的社会主义国家,迎来民族的伟大复兴,中华民族精神永远是力量之源。     

中小出版社对馆配市场营销的认识与思考

随着图书馆采购规模的扩大,馆配销售在出版社图书销售中占据了越来越重要的地位,馆配业务越来越受到大型出版社的重视。然而,一些实力较弱的中小型出版社对馆配市场认识不足,营销手段已不适应现代出版企业的发展趋势。本文探讨了中小出版社对图书馆馆配市场的认识与思考,力图为中小出版社与图书馆的共同发展寻求双赢的路径。     

东北亚格局变迁与战后日本经济的复兴

二战之后,东北亚格局进入一个急速变动与重塑的阶段。这种变动既是各国根据形势发展调整内外政策的结果,同时,又进一步推动了地区局势的更新。东北亚格局的变迁为战后日本经济的复兴提供了最适宜的发展机会,而日本经济的恢复与发展反过来又加速了东北亚格局变迁的步伐,并强化了格局发展的模式与趋向,二者之间形成了一种互动与互构的关系。