八十年前看洋人

前些日子郭立诚女士送了我一部笔名“醒醉”所写的《庄谐选录》,内容全是清末1903年以前约二十年间的社会情形、政要逸闻等等杂事。那时中国在屡败之余,对洋人由仇视转变为盲目的崇拜。这种思想和行为至今不衰。同时中国人自己也在外人面前做了不少没出息的勾当,让人看不起。我看了之后,浩然长叹。选几段那时的民间琐事给诸位看看。不论是谁看了之后都会深感“丢人”和“自卑”的可耻,爱国之心油然而起。     

《文明小史》中的洋人形象分析

晚清谴责小说家李伯元的《文明小史》以"文明"为题,全面反映了晚清变革时期特定的时代面貌,书中描写的洋人形象表达出了作者对西方文明的怨羡情节。     

清末洋人参加的中国式晚宴

皇家国宴 在广州的英国人有时会有机会参加中国人的正式晚宴，但几乎没人赴过皇帝赏赐的隆重盛宴，关于这方面的情形，     

洋人眼里的中国

中国与西方相比,最大的不同在于人口的数量。中国的人太多,确切地说到处都是人,这跟我们国家完全不一样。在瑞典,即使在城市里,也有许多安静的没有人的地方。可在中国的城市里, 几乎没有你可以独处的地方。无论你走到哪儿,都会与人摩肩接踵。大街上人来人往,公共汽车上、火车上有时人们挤得像沙丁鱼罐头。无论是演出,还是球赛,观众席上也总是座无虚席。我去过的国家里,没有一个国家能像中国这样有这么多的人。显而易见,中国人已经很习惯聚集在一起生活,习惯了由于这种接近而相互之间的打扰。有一次,我坐公共汽车, 天很热,我穿的是一件短袖衬衫,我旁边坐的是一位男人。汽车上很挤,那男人赤裸的胳膊偶然碰到了我,我觉得很不舒服,赶紧躲闪。     

少年司法制度概念论

少年司法制度的发展状况是衡量一国文明程度的重要标志.我国少年司法制度自诞生以来已经有近20年的历史,但是,迄今为止关于什么是少年司法制度却仍然存在诸多分歧,这种状况已经影响到少年司法制度的发展.要给少年司法制度下一个准确的定义至少应该考虑以下三个因素:一是既要反映少年司法制度的发展现状,也要体现少年司法制度的发展趋向;二是既要体现国际社会对少年司法制度的通常理解,也要反映出我国少年司法制度的特色;三是要与司法制度的基本含义相符,反映出司法制度的基本构成要素.因此,少年司法制度是指国家司法机关和司法性组织应用法律处理涉及未成年人的诉讼案件和非诉讼事件,以保护和教育青少年健康成长的专门司法制度,它是这些机关和组织的性质、任务、组织体系、活动原则和工作制度的总称.     

少年司法制定概念论

少年司法制度的发展状况是衡量一国文明程度的重要标志。我国少年司法制度自诞生以来已经有近20年的历史,但是,迄今为止关于什么是少年司法制度却仍然存在诸多分歧,这种状况已经影响到少年司法制度的发展。要给少年司法制度下一个准确的定义至少应该考虑以下三个因素:一是既要反映少年司法制度的发展现状,也要体现少年司法制度的发展趋向;二是既要体现国际社会对少年司法制度的通常理解,也要反映出我国少年司法制度的特色;三是要与司法制度的基本含义相符,反映出司法制度的基本构成要素。因此,少年司法制度是指国家司法机关和司法性组织应用法律处理涉及未成年人的诉讼案件和非诉讼事件,以保护和教育青少年健康成长的专门司法制度,它是这些机关和组织的性质、任务、组织体系、活动原则和工作制度的总称。     

给洋人当教头的前前后后

1972年底,我从江西一个山沟沟里调回北京,结束了三年零一个月的“五七战士”生活。学院“文革”中被撤消,并没恢复,我是沾了妻子的光才回来的。她是医生,我是汉语教员,这证明我小时候父亲要我长大当个“科技人员”是高瞻远瞩的。这一年我39岁,正是父亲去世的年龄。     

简单的道理

有一个人去应徽工作，随手将走廊上的纸屑捡起来，放进了垃圾桶，被路过的面试官看到了，因此他得到了这份工作。原来获得赏识很简单，养成好习惯就可以了。     

人生的韵律

有的人主张把人生看得很短，但也有的人喜欢把人生看得很长。这都不无道理。因为看短了，会使你更加珍惜生命的时光；看长了，会使你对生命更加充满希望。     

没有误差的父爱

爸妈家里有四块表,可那天老爸打电话,叫我再去买一块。我生气地说了一句“那么多了,还买什么!”后悔了一阵子,但觉得自己说的也有道理,所以就歉意全无。     

美国是如何解决“春运”的

有人会问：美国根本没有春节，何来“春运”？稍安毋躁。首先，洋人不过春节，但确实有“春运”，而且一点也不比中国的客运流量小——那就是圣诞节和元旦新年期间，我们姑且也称之为“春运”。这其间也到了一票难求的地步，有时不提前半年，休想买到回家的票。     

女儿教给我的那些道理

放寒假了，上大一的女儿像只快乐的候鸟，在全家人的期盼中，终于飞回了家。第二天，我带女儿早早去买菜。走过菜场的十字路口，凛冽的寒风中，一位卖土豆的老婆婆缩着脖子，哆哆嗦嗦地蹲在地上。女儿蹲下来让老婆婆给称上三四斤。老婆婆拿几个土豆放在秤上，小心地偷看我们一眼，飞快用小手指勾勾秤，明显是赚些斤两。女儿也看到了，她拉拉我，示意别出声。离老婆婆远了，我才表示出不满：“我们可怜她，才买这么多，她居然好意思骗我们斤两。”     

男子汉——未曾间断的呼唤

Japanese actor Ken Takakura recently passed away. He was 83. With his cool demeanor and handsome looks, he became the idol of many Chinese during the late 1970s and early 1980s. In most of his fihns, he played a tough guy who had a tender heart. Such roles made many women think he was the perfect man.     

藏在肚子里的第二“大脑”

“有个故事,说一个书呆子,见财主家门口晒着很多书,他便解开上衣,袒着肚子往那儿一趟,晒起肚子来。有人问他：‘你这是什么意思啊？’他说：‘他家晒书,我晒晒肚子。因为这些书都在我肚子里。’以前,中国人都以为读书是读到肚子里去了,遇到有学问的,就说他是‘满腹经纶’,遇到读了书但不懂事的,就说他‘读书读到狗肚子里去了’。这是无稽之谈吗？当然不是了。”     

中国古代思想及制度对协商民主的影响

近年来随着协商民主理论在西方的重新兴起,在我国也逐渐加大了对协商民主的关注。西方的协商民主起源于其早期的民主政治,并吸收其成果发展。我国古代的思想制度中也有很多民主因素,也必定催生着原始的协商民主思想的发展。文章总结中国古代思想制度文化对于协商民主的影响,为我国现在进行的协商民主研究提供可利用的文化资源。     

浅论当代中国人现代化存在的主要问题

改革开放30多年的发展,把人的现代化任务推到更加突出的地位。本文立足于社会转型期这一特定的历史背景,从文化传统与中国人现代化的矛盾、社会发展与中国人现代化的不平衡和国民心态与中国人现代化的冲突这三个方面来反思当代中国人现代化的主要问题。     

都江堰：大爱洋溢的那方热土

说实话,最初到都江堰更多的是源于一种冲动,这种冲动是每一个善良的中国人都曾有过的,那是一种源于本能、发自内心的冲动,这种冲动在大地震刚刚爆发的那一周表现得最为强劲,这种冲动甚至变成一种压力。     

中国古代传统法律的儒家化

一种法律制度集中反映一个民族、一个社会的基本价值观念,在它的背后,有着复杂的思想因素。中固是“礼仪之邦”,儒家学派的思想作为传统民族文化的精髓．渗透于封建法律之中．经历了一个漫长的过程。     

1949年国民党政府驻法使领馆的起义

从“共军能否渡江”的辩论发展为巴黎两馆起义 傍晚时分，巴黎香榭丽舍大道两旁的路灯都亮了。一家有点名气的法国餐馆雅静而讲究，只见有三个穿西装的中国人坐在靠墙的雅座里，脸上都露出兴奋的神情，好像是在等候什么人。     

婚姻，不能没有爱的滋润

婚姻不能没有爱的滋润,就像一台机器没有了润滑油一样.我不能容忍这台无润滑油的机器无情地转动,我要尽我所能,让远去的爱情回归到我的婚姻中,请看我觅爱密招……