楚汉战争之"人力管理"

楚汉之争的故事,大家一定是耳熟 能详,项羽是"力拔山兮气盖世"的理想 英雄,若在今日的中国,定是少男少女崇 拜的对象。刘邦却是"好酒及色"连结发 之妻都厌恶他的为人。但在楚汉之争中, 刘邦屡败屡战,垓下之围一战而足天下, 项羽百战百胜,垓下之败一战而身死人 手,为天下笑。原因何在?古有定论:项羽 有一谋士范增而不能用,刘邦却能驾驭 韩信、萧何、张良等能臣武将,从谏如流, 所以能在败局中有退路,逆境中得超越, 越挫越勇,最终开创雄汉基业,旺汉四百 余年。当然我并不想从历史的角度对他 们进行评论,那不是我想做的。唐代著名 政论家赵燕在他的《长短经》一书中说: "得人则兴,失人则毁。故首简才,次论政 体也。"意思是说:任何的事业,得到人才 就能兴旺,失去人才就会失败。所以要先     

学生教室接吻成为社会话题

一部刚出版的《我们从不是花朵--我和她的中学往事》(北京经济日报出版社出版),正在中国大陆书市走红,成了各地中学生和大学生争相阅读的一本热门书。此书由北京共和联动图书有限公司策划,公司董事长张小波对笔者说"这部书卖得确实好,已引起数十家传媒的追踪。"作者魏罡,目前在上海     

古奥运会的兴起探源

奥林匹克格言"更快、更高、更强"是国际奥委会对一切属于奥林匹克运动人们的号召,充分表达了奥林匹克运动永不止步、积极进取的奋斗精神。探究古奥运会兴起的主要动因,会为我们理解奥运会的性质提供珍贵的思想材料。一"古奥运会兴起"研究缘起     

小议“汉风”

在笔者学书的10多年当中,经常在专业报刊或听课过程中接触到＂汉风＂这个词汇。近来又留心很多文艺工作者颜其书斋曰＂汉风堂＂＂崇汉堂＂＂汉庐＂等,甚至有些民间艺术团体也给自己起个＂汉风书社＂的雅号。＂汉风＂究竟指的是什么呢？是汉代的书风、画风、文风、乐风．还是指汉代的民风？它是怎么形成的？它是一种艺术审美标准还是民族精神风貌？它在多大程度上影响着后世的中国艺术？     

我国的医药鼻祖

针灸之祖黄帝传说中原各族的共同祖先。姓姬,号轩辕。现存《素问》一书,即系托名黄帝与岐伯、雷公等讨论医学的著作,相传是《黄帝内经》的一部分。此书治疗多用针刺,故对针刺的记载和论述特别详细。     

浅析俄汉语中数字文化的差异

数字是一种非常重要的文化语言,是使用频率很高的思维和交际工具。研究俄汉数字文化不仅有助于我们从侧面了解俄汉两个民族的民族文化,更能充分发挥其在跨文化交际中的重要作用。     

光荣与梦想——记复旦大学历史系走过的75年历程

“光荣与梦想”是1980年商务印书馆出版的一部美国现代史实录译本的书名,由于此书的畅销,这一书名曾是许多历史论著和回忆录中常用的术语,今天,在回顾复旦大学系走过的75年曲折的历程时,这对整词仍然准确地表达了历史系同仁此时此刻复杂的心情。     

一字千金的由来

"一字千金"是用来形容文章写得出奇的好,浑然一体,一个字也改不得。这一成语最早出自《史记·吕不韦列传》。据书中记载,2000多年前,秦国的宰相吕不韦组织他的门客集体编纂了一部大书——《吕氏春秋》。书成之后,他把"稿本"挂     

武汉:外籍专家探访汉口历史建筑

正10月11日,由武汉市外国专家局主办的"百名外国专家武汉行"系列之"走进汉口历史建筑"活动在武汉成功举行。美国驻汉总领事周重山、英国驻汉总领事卫亭瀚、韩国驻汉副总领事金珍旭与来自10余国家的40多名在汉外     

谈读书与写作

"书读百遍,其义自见"这是古人总结的读书与理解书中内容的关系,其实,这一方式用于作文教学指导,同样是妙招.这里说的读有三个层面,一是教师读好的文章;二是让学生读自己的作文;三是让学生读评语.     

海外学者的中国财经视角——日中管理学院院长李克访谈

"经济大转型,我们怎么办?"这是长期从事中外经济比较研究的华人学者、日中管理学院院长李克博士新作《纠结的中国经济》一书封面中十分醒目的主题语。在新作中,李克博士就中国目前面对的28个"纠结"的经济问题一一进行剖析。近日,本刊就中国经济热点及人才问题,对他进行了专访。以下为专访内容。     

奈斯比特:未来取决于你

正32年前,一本《大趋势》的横空出世惊艳了美国,也惊艳了世界。人们纷纷惊呼:"一位伟大的未来学家诞生了!"32年后,大趋势预言的信息网络社会和全球经济一体化遂已成真,而此书的作者却不无谦虚地说:"我不是未来学家,我是现在学家。"他,就是约翰·奈斯比特(John Naisbitt)。     

邹铉的 "十乐"养生经

元代医家邹铉对于养生颇有研究,曾著有《寿亲养老新书》一书,在书中,他总结了一套"十乐"养生经,值得倡导和借鉴. 读义理书 我国古代医家、养生家和一些名流雅士都认为,读书能健脑益智,陶冶情操,抗衰防老,祛病延年.宋代精于养生之道的文学家欧阳修说:"至哉天下乐,终日在书案."他把读书视为晚年养生要道,乐此不疲.所以,多读书,读"义理"好书,可以调节身体的血管流动,让你变得更聪明,心情更快乐,促进身心健康.     

"十六国"并非都在"中原地区"

《咬文嚼字》2016年第11期刊载的《〈狼图腾〉的几处史实错误》一文,在指出《狼图腾》一书最后一章的两处史实错误时,有这样一段话":'五胡'指的是以匈奴、羯、鲜卑、羌、氐为主的众多游牧民族,'十六国'则指西晋灭亡前后中原地区相继建立的十六个政权."其中关于"十六国"是在"中原地区"建立的十六个政权的说法值得商榷.     

翻译:一门艺术?一种技能?还是一门学问?

一、翻译是什么?翻译是什么?许多名家对其给出了各自的定义,但大体上都认为翻译是把一种语言用另一种语言表达出来以达成交流的目的。刘易斯(1958:265)在书中写道:"翻译这个词是由两个拉丁语汇构     

古人书屋妙联

万卷古今消永日;一窗春晓送流年。这是陆游的书屋联。陆游的书屋名"书巢",尽为书占,足见其藏书之丰。他从书中所得乐趣非常人可比。他道:"读书有味身忘     

路过心中那道坎儿

贪欲是一道坎儿,跨过这道坎儿需要真功夫。古时候,南方有个赌汉嗜赌成性,输光了所有的家当和田产,一咬牙,又把妻子作了赌注。结果,把妻子也输出去了。一无所有的赌汉,砍断自己的一根手指,发誓今生今世不再去赌,就走上了流亡北方的漫漫路途。在一个风雪之夜,赌汉饥寒交迫,昏倒在路旁……     

拾人牙慧的现代人

早年,看纪晓岚感慨,世上的道理前人都已说完了,他没有什么说的。因此,他一辈子只看书,不著书。他也的确做到了。除了一部《阅微草堂笔记》外,再也无书传世。当时,我很不以为然。世界之大,新鲜事务层出不穷,岂是前人穷尽得了的?"数风流人物,还看今朝。"近日,重翻庄子,心中却不觉一动,怎么有种似曾相识的感觉呢?仔细想想,庄子老先生的无为、有为思想不就与现在流行的"人尽其材、才尽其能"的用人观如出一辙吗?换句话说,现在的流行观点早被我们的老祖先提过了,可怜的现代人只是在拾古人牙慧而已!     

《管子》法治“三观”初探

春秋战国动荡时期,《管子》作为德法关系处理得当的重要典籍,孕育着丰富的法治思想。笔者在充分了解《管子》一书的基础上,研究探讨《管子》中具有代表意义的"以法治国"的法律观、"法天合德"的立法观、"人人平等"的执法观。     

高中语文课文中的音韵学知识

<左传·烛之武退秦师>"使杞子、逢孙、杨孙戍之乃还."逢注音为pang阳平.而不读feng阳平.<季氏将伐颛臾>:"今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧."注释为:"费,音bì.""费"属敷母;而没有注成"费,音fe ì".阿房宫,音e pang gong,秦宫名."房"注音为pang阳平,而不读 feng阳平.属奉母.番禺的番字读pan阴平,而不读fan阴平."古无轻唇音"这条古音韵知识是清朝钱大昕提出的.是条重要的古音韵学规律.古无轻唇音,是指中古(从隋唐到北宋)以后的f、v轻唇音,在上古(魏晋以前)是没有的,要读成b、p、m.以上显然是"古无轻唇音"的正面例证.